行政机关是中国绝大部分法律、法规的执行者，行政机关依法行
政是法治文化建设的基础。下面由店铺为大家整理的对法治的理解和
认识，希望大家喜欢。
对法治的理解和认识篇一
在现代社会追求民主、公平、正义的大背景下，法治是历史的必
然要求，法治通常与人权、自由、平等相联系
;
而人治在传统观念中通
常与专制、等级、特权等相联系。两者的根本区别在于，法治的权力
立足点在法，即法律支配权力，而人治的权力归结点在人，即权力支
配法律。但是无论是法治或是人治都不是尽善尽美或者是一无是处的，
在社会转型的关键时期，应当辩证地看待法治与人治的关系，从而更
好地建设社会主义法治国家。
一、人治、法治在中西文明国家的起源
1.
人治和法治在中国的起源
西周末期礼崩乐坏，社会上涌现出了一大批对法律有着独到见解
的思想家。郑国的子产为了让人们对自己的行为有理性预期而“铸刑
鼎”，而晋国的叔向坚持地捍卫伦理纲常反对子产的做法，他认为：
一方面，用公布出来的法律来治国非治国的基本方略
另一方面，这种
做法培养了人们的拐骗心里贻害无穷，使一个国家的人民变得不淳朴，
民风国风低下。从此可以看出儒家把人治作为治理国家的方法，主张
“为政在人”，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，如果
统治者能够以身作则，严于律己，百姓会自觉地效法。相反，国家虽
然制定了法律，但统治者带头不执行，那么法律制定得再好也无济于
事。“其人存则其政举，其人亡则其政息”，政治的得失，关键在于
用人的得失。
与儒家相比，法家为了冲破奴隶主贵族的统治，建立有利于新兴
地主的社会秩序而提倡“依法治国，则举措而已”。把“刑不可知则
威不可测”改为公布成文法
把“刑不上大夫，礼不下庶人”改为“不
别亲疏，不殊贵贱，一断于法”;把“明德慎罚”改为“严刑峻法”，
THE END