《法学的知识谱系》卷帙浩繁，仅通过视觉便能产生一股颇强的冲击力。在浮躁的当下世风里，舒国滢教授萤窗雪案、钩沉稽玄近十年成此大作，实属凤毛麟角，亦为中国法学界可喜可贺的一桩盛事。
相比现代政法研究方面司空见惯的僵硬和枯燥或者本土秩序诠释方面不一而足的矫揉和煽情，这部书籍以理性分析见长，叙述犹如行云流水、舒展自如，原料剪裁之际的分寸也把握得恰到好处。虽然作者纵览自古希腊罗马以来两千五百年的学说谱系，考察和比较的射程包括各家主张，但却始终聚焦于法律思维方式和推理的技术，在修辞学、决疑术以及教义学、涵摄术的关系之间抽丝剥茧、勾连交错，终于编织出一条经纬分明的纹理以展示欧陆法律思想和制度演变的来龙去脉。在问题设定的范围内，作者不辞烦琐之讥，非常细致地梳理各个代表人物的生平事迹和理论主张，连姓名的不同译法、用语的分歧含义都逐一交代清楚，充分体现了国滢教授严谨治学的精神以及包罗万象的志趣。
与通常所见的西方法律思想史、法学史的体例和结构迥异，《法学的知识谱系》的研究对象仅限于古希腊的哲学思辨方法与古罗马的国家治理技艺相结合的样式及其在欧洲大陆、特别是德国的流变和重组，英美的判例文化传统基本上被置之度外。
虽然《法学的知识谱系》也涉及自然法理论与法律实证主义，但却把两者的区别和冲突故意进行了淡化处理，使之成为话语空间边缘的一道思想背景。国滢教授在这本书中全面而深入分析的并非法律的正当性根据和价值判断，而是纯粹法律推理的方法论和各种技术，是理由论证的过程。也许作者认为古罗马法学的繁荣与19世纪德国学说汇纂法学的繁荣存在某种结构上的类似之处：在威权主义的政治体制下，社会的安全阀只能是严格区别公域与私域，在私法领域尽量确保比较广泛的个人自由；为此必须把法学从政治和经济的政策性打算中解放出来，专注于推理技术的发展，不断加强法律的形式主义侧面。这也可以顺理成章地解释为什么罗马出于统治广阔领土的需要而在早期树立了强有力的管理机构以及相应的公法体系，但留给后世最重要的法律遗产却并非公法而是私法。
既然修辞学、论题学、辩证术、决疑术存在放纵主观任意性的风险，公理体系和逻辑三段论又过于简单、狭隘，不能充分反映法律沟通的实践需要，那么我们就应该在两者之间通过试错过程寻找适当的平衡，最终达到以情境思考补充形式思考、以理性论辩制约价值论辩的理想目标。为此，有必要从这个视点来对当代的法律论证理论进行比较分析，探讨关于法律推理和法律议论的更好基本范式。