最新法律与道德演讲稿教师职业道德演讲稿(精选4篇)

演讲稿具有宣传,鼓动,教育和欣赏等作用,它可以把演讲者的观点,主张与思想感情传达给听众以及读者,使他们信服并在思想感情上产生共鸣。那么演讲稿该怎么写?想必这让大家都很苦恼吧。下面我给大家整理了一些演讲稿模板范文,希望能够帮助到大家。

你们好,我是三(2)班的,今天我演讲的题目是《道德之时时暖人心》。

道德是最美丽的花儿,隐藏在人们的心底,散发出它那迷人的清香。

道德是一种爱心,当别人在需要帮助时,给予最真诚的帮助。

突如其来五。一二大地震,2:28分,这2:28,厄运降临,顷刻间,8级大地震向四川飞奔而来,房屋轰然倒塌,路面更是被撕得四分五裂……满目所见,一片片瓦砾,一个个废墟,一幕幕,惨不忍睹。许多幼小的孩子在这场大灾难中失去了自己的父母,许多丈夫失去了妻子,许多妻子失去了丈夫……更多的家庭流离失所。

灾难的无情,人间却是有情。看到电视上,一支支救援队伍,一个个捐款箱排起长龙,一位位捐款的人们为了捐款有的甚至排上好几个小时的队,一个个医护人员精心照顾自己的病人,自己却几夜没合眼……人间处处有真情,真情时时暖人心,总有这么一种爱心叫道德,道德时时暖人心田……

道德有时是渺小的,多做一个动作,多说一句话,你就已经获得了道德。

有一次,我到超市买东西,结账时,计算机出现了问题,食品的价格没有出现在小票上,只需我付牙膏的2。8元钱,我毫不犹豫地对服务员提了出来,收取了我的食品的费用。走出超市,我异常兴奋,道德竟是这般美好的感觉。

道德,是一种美德,是一种财富,更是一种智慧。

我的演讲完了,谢谢大家!

又是一个心旷神怡的季节,我们伴着春的脚步,嗅着花的芬芳,感受着青春的活力,脑海中又浮现出了那个感天动地的形象---雷锋。

他勤劳而坚毅,无私而勇敢,默默无闻只为获得帮助他人的那份幸福与快乐。多少人,在他的故事面前泪如雨下。多少人,把他的精神铭记在心。多少人,让他的品质发扬光大。他已去了另一个美好的地方,但他的故事、品质、精神却永远的留在了人们的心中,永垂不朽。

有这样一个青年,当人们疲惫不堪,懒懒散散的推着小车时,他却健步如飞,毅然决然的推着装满砖块的小车,可又有谁知道他是自愿来帮助这些人的,他默默无闻的加入了这个没有报酬的工作,无私的投入到建设祖国的行列中。不论多苦多难,他都没有放下手中工作,尽管挥汗如雨他依旧低着头,一言不发地工作着。他的举动感动了人们,工人、路人都纷纷加入到这个艰难的工作中。这就是一直被我们称赞的雷锋。

有一个短暂的故事会带给我们深思。一辆运载30吨玉米的货车,在xx市境内不慎侧翻,30吨玉米因此撒到地上。有很多村民闻讯而来,拿着扫帚袋子如风似火抢玉米。这时来了一位中年人对那些村民说:“你们不能这样,人家外地人在咱们这里出了事情,咱得帮着人家,干嘛要拿着袋子、扫帚给人家捣乱,这不是咱们应该做的事。人家是河北的,出门不容易,咱们都知道挣钱不容易,怎么能在这个时候趁人之危呢”之后,薛先生自发组织十余人看守粮食直到全部被重新装入车里。一个农民,他可以做到这样,是一种怎样的品质啊!

对于这种事,有人会认为事不关己,走自己的路。这样的人虽然冷淡,但也无可厚非。有的却不管司机的感受趁火打劫,这无疑是在人家伤口上撒盐。而与这些人相反,有的人会站出来,助人一臂之力,可谓是雪中送炭值得人们称赞。他人之困就像是检测旁人品行的尺子,对他人毫不关心的人显然不会太高,而趁人之危的人的高度无疑几乎为零,助人为乐的人才是最高。

我们是新世纪的学生,标志着新思想,新感情,但有了这新思想新感情,不代表失去了尊严和爱心,就如一朵鲜花没有了花蕊和花瓣,就失去那夺目的光鲜和亮丽。所以请我们带着自己的那份尊严,那份坚定,携着雷锋精神,走向人生灿烂的征途!

今天要讲的题目是:《社会的公共道德》。

社会公共道德的主要内容包括:文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。

说到公共道德,我想起了我们学校师生对乡中学的对口扶贫行动,资助贫困的同龄人完成学业,这不正是良好的社会公德的体现么?

再看一个外国的例子。

有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空着手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好社会公德的体现么?

我这里不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为道德只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不道德言行而愧疚;

或者认为即使践行了道德的要求,也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共道德水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会道德,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,清朝大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会公德的历史教训。

公共道德是社会意识的一种体现,而公共道德又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身的道德修养,他会有良好的公共道德吗?不会!个人道德修养是根、是本。人要有良好的公共道德,必先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养。人的道德修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;

认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;

有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共道德的基础。

而一个社会的道德氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。大的不说,只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯,纵使马路一辆车都没有,外国人绝不过马路。他们认为这是必须遵守的公共道德。试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮地冲红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢?

我们从小接受社会公共道德的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈社会公德。可是看见校园中随处丢弃的饭盒、饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮子”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;

知是行之始,行是知之成;

知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”我们接受社会公共道德教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会公共道德教育有什么区别!所以我们要实践社会公共道德,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。

我们不必埋怨这个社会的公共道德水平不高;

不必怨艾自己的力量太单薄,对社会的影响不大。试想一下,面包里的酵母不是很少吗?可是,单凭这一点酵母,不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母,让自己的酵素,在这个社会起到应有的作用。

中华民族是一个有着长久历史的文明古国,也是一个响誉世界的国家。进入社会主义后,在迅速发展的同时,虽然人民的生活水平提高了,但自然的改变、环境的污染却日益严重,不容乐观。

这更危害了人类的身体健康。这就是人类在创造自己所需的时候,所给生存环境带来的负面影响。如今,我们都已经是大学生了,在自身的问题上更应该重视文明的体现。要时刻注意个人的言行、举止和思想表现。其语言的美是心灵善良的体现。它不等于一个人说话吐露出好听的言辞,使人虚荣,骄傲的话语。心灵的善良重在助人为乐使失去生活信心的人变的对生活充满激情;使思想败坏的人变得思想超前。语言的美是纯朴的、简洁的,对人有利的,从而不需华丽、高尚的言辞来修饰。行为的举止也是内心思想的表现。

有些人不道德、损人利己的想法,他会用一些好的行动来蒙蔽别人,从而为了达到自己的目的而掩人耳目。但“要想人不知除非己莫为”总会露出自己行动的破绽,露出他做这件事内心真实的目的本质。这种不文明的行为,在政治上野心是非常大的。真正有利于别人的行为,别人会看在眼里、记在心里敬佩你的,可做些不文明的行为,即使你付出再大,做得再好,别人也只会看在眼里,在心底责备你的。摆在每个人面前的都是现实,只有实事求是、顺从自然,才是文明行为的体现。

如果学些不良的文化,不仅会损害自己,也会损害到别人,给自己、给别人带来些不必要的伤害。社会的发展也是文明的,如果你没有做到文明,那你有可能不适应社会的发展,而是逆着社会的发展而行。那你就有可能被社会给淘汰、无法生存。因而,我们要遵从社会道德,做文明的大学生。让我们告别不文明的语言,告别不文明的行为,告别不文明的文化,让中国的文明能够走进社会发展文明的前列,享受着春风般的温情。如今在大学校园里,我们生活的地方,我们学习的地方,要达到好的学习效果,就必须有一个良好的学习氛围,塑造一个良好的学习环境。要做到这一点公共卫生是主要的。只有干净的空间才能让人静下心来去呼吸周围清净的空气,才能使人静下心来专心的思考、学习。如果教室、宿舍、图书馆都是乱糟的,地上到处是垃圾。

可想而知,谁能够静下心来去学习、去思考呢?而校园的环境能直接反映大学生的思想道德、文化修养如何,也能够影响同学们的学习生活。好的学习环境,会给我们带来有利的学习空间,也会促进我们去自觉的创造一切学习的乐趣。假设,我们校园里的每一个人向地面上扔一张纸,那就会有一万多张纸。捡起一张需要一秒钟,那就要花费清洁工三个多小时来清洁地面上的所有纸张,更何况每人每天向地面上扔的又不止一张呢?这些不必要的事情,如果我们随手把它扔到垃圾桶里,那么清洁工的心情会如何?所以,当自己快乐的同时,也不要忘了别人的快乐。

同样的道理,当你明知道人有弱点却不加以防范而吃亏、烦恼的时候,除了埋怨那个人外,我们也应该检讨一下自己;不要做一些没有必要的事情,我们应该和善对待所有事物。走在校园里,看着校园的一切,遵守校园里的规章制度,爱护校园里的花草树木,是我们每一个大学生的义务。让我们从现在开始,从身边的每一件小事做起。为了校园的明天能更加美好,也为了我们的将来能如愿依偿,就让我们管好自己的嘴,不随地吐痰;管好自己的手,不乱丢垃圾;管好自己的脚,不践踏草木。

THE END
1.刑法深潜!法学大咖经典著作带你领略法律之美《行为无价值论的中国展开》是2015年6月法律出版社出版的图书,作者是周光权。 《行为无价值论的中国展开》立足于行为无价值二元论的立场,分别讨论了行为无价值论视野中的主观违法要素、法益观、违法性判断基准、客观归责理论、未遂犯与不能犯、偶然防卫、共犯论、刑罚论等问题,并对行为无价值论的中国命运加以分析,特https://zhuanlan.zhihu.com/p/11123061823
2.我国最大的一部法学类书——《中国大百科全书·法学》卷出版全卷包括法学基础理论、宪法、行政法、刑法、刑事诉讼法、民法、经济法、劳动法、婚姻法、民事诉讼法、司法组织、犯罪侦查学、法医学、司法精神病学、中国法制史、中国法律思想史、外国法、外国法律思想史、国际公法、国际私法、国际经济法等二十一个分支学科,由全国二百多位法学家分别撰写,并经https://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-ZHEN198405003.htm
3.中国古今名书大观八、中国法律 D394 法经 D395 九章律(也称《汉律九章》) D396 开皇律 D397 大业律 D398 大中刑律统类(也称《大中刑法统类》) D399 显得刑统(也称《大周刑统》) D400 宋刑统(全名为《宋建隆重详定刑统》) D402 大元通制 D401 刑统赋 D404 大清律例 D403 大明律 D405 大清现行刑律 D406 袖珍新http://www.yuntu.io/book/7739035002981
4.教育道德范文12篇(全文)★ 成人高考作文大全范文 ★ 成人短信 ★ 成人脑筋急转弯 ★ 成人谜语 ★ 成人读后感 道德教育和法律教育的探索 第6篇 【关键词】道德教育 法律教育 探索 前言:为了维护稳定的社会格局,促进和保护中国的发展,作为维护社会秩序基本手段的道德和法律得到国家的普遍重视。在政治上江泽民曾在会议提出要“依法治国”和“https://www.99xueshu.com/w/ikey2rjwwijo.html
5.《法史学刊》(《法律史论丛》《法律史论集》《中国法律史研究《法史学刊》是由中国法律史学会与中国社会科学院法学研究所主办,中国法律史学会秘书处与中国社会科学院法学研究所法制史研究室组织编辑的专业性学术集刊。编者指出,《法史学刊》原名《法律史论集》,已出版6卷。其前身可追溯至20世纪80年代出版过的《法律史论丛》第1~3辑。《法史学刊》第1卷、第2卷作为学会https://www.douban.com/note/791689512/
6.第十七届全国法律文化博士论坛在南京大学召开南开大学博士生何丽琼作题为《文牍治理:明代日用类书中呈状关文的使用》的报告。她介绍日用类书作为明代社会的民间之书,被广泛使用于日常生活之中。日用类书收录的各类呈状关文为我们提供了一个观察官方与民间互动关系的窗口。 中国人民大学博士生尤佳君作题为《法律专才的培养与任用:明代法司观政进士研究》的报告。https://www.nju.edu.cn/info/1056/334031.htm
7.论西文法律文献在我国的传播——以民国时期为中心其中,西文法律文献的引入和译介,极大地促进了我国近代法制现代化的进程。至于其在我国近代引入的范围、数量、规模和影响等具体景况,尚不得而知。也许从社科院法学图书馆所藏西文旧书情况,我们可以略窥一二 。 一、概略 中国社会科学院法学图书馆原有2万余册的西文旧书,涉及政治、经济、法律、历史、综合等各个方面http://www.iolaw.org.cn/global/en/new.aspx?id=13385
8.古代中国人的日常法律意识现在,有人一听到中国的法治状况不好,就说是受了传统文化的影响,似乎以前的中国人根本就没有法律意识。其实,这有些“厚污古人”—— 人们常说:中国人没有法律意识。即使到了今天,也一样。有人一听到中国的法治状况不好,就说是受了传统文化的影响,似乎以前的中国人根本就没有法律意识。但是,据我这些年来的阅读http://www.northnews.cn/p/1460234.html
9.中华优秀传统法律文化中的诉讼惯例入选2022年国家哲学社会科学成果文库的学术精品《宋代诉讼惯例研究》(陈玺著,中国社会科学出版社2023年出版)分绪论、总论、各论、结论四部分,共16章54万余言。该书立足中国古代诉讼规则的生成、发展与运行,以两宋时期(960年—1279年)为历史剖面,以诉讼文明为研究视阈,以诉讼惯例为具体对象,通过勾勒宋代诉讼法律文明https://www.chinacourt.org/article/detail/2024/05/id/7953103.shtml
10.《中国古代法律文献研究》第112辑总目中国古代法律文献研究(第2辑) 中国政法大学法律古籍整理研究所编 中国政法大学出版社2004年6月 下载地址: http://flgj.cupl.edu.cn/info/1023/1094.htm 1.《琱生簋》与《曶鼎》中的诉讼资料,南玉泉 2.云梦龙岗秦简的法律形式与內容,南玉泉 3.张家山汉简《行书律》考,李均明 http://lishisuo.cass.cn/zsyj/zsyj_shsyjs/201904/t20190410_4862635.shtml
11.法律是治国之重器教学设计2024《法律是治国之重器》教学设计 教材分析 本讲由四个部分组成。第一部分,“法治”故事导读,从民法典通过并实施的故事引入,用小故事来讲大道理;引导学生感受大到国家的政治生活,小到个人的家庭生活,处处都有法律的身影,法律让我们的生活更美好。第二部分“法律是什么”,以生活化语言讲法治;引用神兽“獬豸”阐述法治https://m.zxxk.com/soft/48226226.html
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15.中国大百科《中国大百科全书》第一版(74卷)在1993年出齐,是中国大百科全书总编辑委员会组织编纂,由中国大百科全书出版社出版的图书。 《中国大百科全书》第一版的内容包含66门学科和知识门类,8万个条目,共计1.264亿汉字及5万余幅插图。全书共计74卷,包括哲学、社会科学、文学艺术、文化教育、自然科学、工程技术等各个学科https://baike.sogou.com/v7422122.htm