从苏格拉底从容赴死看法律信仰

“逃监是毁坏国家和法律的行为，如果法庭的判决不生效力、被人随意废弃，那么国家还能存在吗？逃监是蔑视法律的行为，是践踏自己立下的契约，是最下贱的奴才干的勾当。如果我含冤而死，这不是法律的原因，而是由于恶人的蓄意。如果我无耻逃亡，以错还错、以恶报恶，毁伤的不仅是法律，而且是我自己、我的朋友和我的国家。”这是古希腊哲学家在临刑前对弟子们所说的话。

苏格拉底出生在古希腊的雅典，他自学成才，喜欢探讨各类稀奇古怪的知识。他最大的爱好就是在雅典的市政广场上与人辩论，这成为当时雅典的一景，来自古希腊各地的演讲家和政治人物常常被他驳得体无完肤；他把自己比喻成“牛虻”，时刻叮咬着雅典，批评自己所看不惯的事情；这也因此得罪了很多人。很多青年人追随苏格拉底探讨各类知识，其中就有大哲学家柏拉图。

公元前399年，鞣皮匠阿奈斯特、演讲家莱康、诗人美莱特斯对苏格拉底提出了不敬重城邦神、宣扬新神和蛊惑青年两项指控。雅典城邦组成了一个500人的陪审团对苏格拉底进行审判。审判中，苏格拉底没有听从弟子赫尔摩奇尼斯讨好陪审团的建议，而是口若悬河，宣称因为承认自己是无知的，所以是天底下最具智慧的人。这激怒了陪审团，陪审团先是以280:220的比例，决定他有罪，又以360:140的比例判处了他死刑。

被投入监狱后，朋友和弟子们买通了狱警，并准备了马车，对苏格拉底说：“既然法律和判决是不公正的，我们何必还要遵守？”劝说苏格拉底逃监，但他拒绝了，并说出了上面的话。第二天那个有阳光的下午，苏格拉底当着众弟子的面，喝下了毒酒，从容赴死。这就是苏格拉底的伟大，值得我们敬仰，他原本可以逃走，却选择了服从虽然生效但不公正的判决，他以自己的死成全了国家法律和司法审判的“活”，捍卫了其尊严，对建立西方国家的法律信仰和司法权威起到了积极的推动作用。

二、法律必须被信仰

苏格拉底的死间接引发了后来“恶法非法”和“恶法亦法”的争论，本文不准备对此进行探讨，也不准备对西方司法审判及陪审制度的不足和缺陷进行评判，笔者想说的是对法律的信仰。