1.建构自主中国法学知识体系中的中华文明法治蕴含中华文明蕴含着平等要求,与现代法治“法律面前人人平等”的规则精神一致。中华传统民谚称颂:“王子犯法与庶民同罪。”秦代商鞅变法,也是从惩治特权人物启动。中华文明历来崇尚“法不阿贵,绳不挠曲”的品质,推崇执法如山、清廉如水的清官文化,这些都与现代法治崇尚规则治理,主张法律面前人人平等,排斥特权的观念一致。当然,https://www.chinacourt.org/article/detail/2024/12/id/8265096.shtml

2.《中国法学》2024年第6期《中国法学》系统论法学视角下现代司法裁判中规范与事实的区分 泮伟江:北京航空航天大学法学院教授 内容提要随着中国法治建设不断深入,如何说明和论证司法裁判中抽象法律规范和具体个案事实的区分,已成为法学理论的一个重要问题。传统的法学理论主要通过休谟定律来说明此种区分的合理性,但遭遇巨大的挑战。系统论法学放弃了先验论的进路http://fxcxw.mzyfz.com/dyna/content.php?id=27704

3.探索正义的边界法律学术之旅案例分析,是律师职业生涯中不可或缺的一部分。通过具体案件,可以更深入地理解法律条文背后的精神内涵以及实践中的应用技巧。在学习过程中,我会尝试将所学理论与真实事件相结合,从而提升我的应对问题能力。 四、私募基金与金融监管 除了传统领域,我也对私募基金这一金融产品产生了浓厚兴趣。私募基金是一个高风险、高回https://www.cjan6a6c.cn/ke-yan-cheng-guo/455247.html

4.法律框架内推动社会正义实现之道法律资讯理解法律与社会正义的关系 法律是社会正义的保障,通过规定权利与义务,调整社会关系,维护社会秩序,社会正义则要求在社会生活中实现公平、公正,保障每个人的合法权益,理解法律与社会正义之间的内在联系,是我们在法律框架内推动社会正义的前提。 倡导公正立法 1、完善法律法规体系:建立健全法律法规体系,确保各个领域都有法可https://kanfawang.com/post/21222.html

5.论社会主义宪政因此在当下的语境中讨论宪政,我们必然面临这样一些问题:“社会主义与宪政是否兼容?”“宪政的普适性价值何在?”“究竟什幺是社会主义宪政?”“如何建设有中国特色的社会主义宪政?”本文试图就这些问题作一初步探讨,以就教于学界同仁。 一、社会主义与宪政的兼容性http://data.110.com/a944207.html

6.《论法的精神》——漫谈“自由”法律总的来说是理性,但由于法律是人立的,所以法律又有人的感情加入其中,因此,是不是有自由不能只看法律本身的内容。孟德斯鸠对自由的解答,不仅精确,而且具有最高的普适性,不仅适用于欧洲人种,也适用于其他任何人种,可以说是一种适用于全人类的普适性解答。https://www.douban.com/note/694373696/?ivk_sa=1024320u

7.——法学——法理学讲义( 荷兰 1566) 格劳秀斯、 ( 英 1644) 霍布斯( 王权大于教权 , 利维坦 ) 洛克 ( 虚化王权提出分权 ) , ( 法 ) 孟德斯鸠、卢梭 。洛克《政府论》、孟德斯鸠《论法的精神》、卢梭《社会契约论》 ( 2) 19世 纪 -20世 纪初 : 1825年 英国经济危机 , 提出增强国家和政府的力量 , 强调 法律 的权威性http://www.360doc.com/document/22/1129/15/81166149_1058094510.shtml

8.国学网站——浅论礼法传统的社会历史根基——中国古代社会的二元1.气候土壤说:孟德斯鸠《论法的精神》指出:一国法律的精神即该国的地理位置、气候、土壤所决定。学界以此分析,中国的地理位置、气候、土壤等环境因素适宜农业文明成长,认为中国礼法传统是源于农业文明的乡村自治和“熟人社会”。 2.社会组织说:有的学者认为“宗法社会组织形式,是中华民族人民自古以来结成生活群体的主要http://www.guoxue.com/lwtj/content/lifang_qllfct.htm

9.2024年作业答案(共10篇).pdf家制订的法律之外的存在千人的内心中的自然法,而非由人们的协议产生的规则本身的法学学 一 派。自然法学派主见有个实质的法价值存在着,这个法价值乃独立着一些具有普适性_的理论原则, 26.9 怀特早在1世纪20年头便从经济环境和政治环境、客观社会环境以及科技环境等 诸方面对行政环境之千行政管理的重要影响作https://max.book118.com/html/2024/0708/8050050121006107.shtm

10.20世纪以来西方史学思潮的演变他在《论法的精神》一书中分析了东西方所实行的三种政体形式及原则,认为“共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体”,实行“品德”的原则;“君主政体是由单独一个人” “遵照” “确立了的法律”执政的政体,实现“荣誉”的原则;“专制政体”是“由单独一个人按照自己的意志与反复无常的性情领导http://lishisuo.cass.cn/zsyj/zsyj_mkszysxllysxsyjs/201812/t20181225_4799932.shtml

11.论社会主义宪政国家法宪法论文因此在当下的语境中讨论宪政,我们必然面临这样一些问题:“社会主义与宪政是否兼容?”“宪政的普适性价值何在?”“究竟什幺是社会主义宪政?”“如何建设有中国特色的社会主义宪政?”本文试图就这些问题作一初步探讨,以就教于学界同仁。 一、社会主义与宪政的兼容性https://www.lunwendata.com/thesis/2003/7724.html