觉得“中国缺少自由”的都是些什么人?

觉得“中国缺少自由”的都是些什么人?

澄实生物CEO

党的十八大以后,整个社会风气都在向好的方向转化,反腐败,扫黑除恶,扫荡宗教极端势力,许多丑恶的社会现象得到了应有的惩治。总的来说,这是一个让普通百姓安居乐业、有幸福感的时代。也是“80后”群体经历过的最好的时代。

即便在这个时代,照样有人唧唧歪歪,一提到西方国家就是“高大上”,一提到中国就是“矮矬穷”。在他们的意识里,越是把中国批评得一无是处,就越能彰显其“独立思想”。放在二三十年前,这一套还能忽悠不少人,甚至一度掀起学潮。但是时代已经变了,老调重弹愈发令人感到厌恶。比如,有些人不厌其烦地鼓吹“西方才有自由,中国缺少自由”这类论调,这就很无聊了。

踏实养家、认真做事的普通群众,现在几乎不会抱怨“中国缺少自由”。原因显而易见——改革开放40年后,中国社会的流动性提高到了前所未有的程度。先前为了控制社会流动性而制订的限制个人自由的手段,几乎全部消失了,这当然是实实在在的社会进步。

40年前,乘坐民航飞机、在大城市住宾馆需要介绍信,当时绝无“自助游”的概念;现在你想去哪就去哪,用手机APP就能预订机票、宾馆。

40年前,在个人意愿下换个城市工作,几乎没法操作,因为这涉及计划经济下的“交换劳动指标”;现在换个城市工作则是很正常的事情,求职网站和猎头就能帮你做到这一点。

40年前,普通群众事实上没有迁徙自由,一旦迁徙政府就难以管理;现在城乡二元体系已转向城乡融合发展,普通群众办理户口“农转非”、在一般城市落户,是很容易实现的事情。

40年前,公安机关极少发放因私护照,“海外关系”甚至是敏感词;现在普通群众可以随便申请护照,办理起来也非常快捷,出国旅游、求学、工作,都不成问题。

反观中国,舆论场上对政治制度的批评意见司空见惯。批评意见的激烈程度,岂是美国媒体能比的?尽管很多批评并不是正确的,但是批评者并没有受到什么迫害和清算。鼓吹“中国缺少自由”的人,现在还在玩智能手机,而不是在接受国家安全机构的讯问。可见“中国缺少自由”实属逻辑悖论——真要是缺少自由,就看不到很多人在网上胡说八道了。

既然“中国缺少自由”是一个伪命题,那么现阶段鼓吹“中国缺少自由”的都是些什么人呢?从实际情况来看,大致有两类。

另一类人则非常坚定地认为“中国缺少自由”。这个群体主要是改革开放造就的一些暴发户,以及与他们沆瀣一气的无耻文人。“小资”大学生和小白领只是有些缺心眼,而暴发户却是实打实的坏心眼。暴发户对中国的社会制度是极为不满的。因为,在中国的社会主义制度下,公权力高于私人资本;而在西方的资本主义制度下,私人资本高于公权力,政府官员本质上是私人资本的“勤务员”,帮助私人资本实现对社会的全盘统治。从这个意义上说,暴发户痛恨中国的社会制度,向往西方的社会制度,实乃阶级立场使然。

这些年在商界,见识了形形色色的人,所以颇为了解暴发户的眼界和世界观。暴发户抱怨“中国缺少自由”,其实是觉得“私人资本缺少特权”。与他们不切实际的期待相比,中国的私人资本享受的特权确实太少了。暴发户特别向往美国,因为美国的社会制度、特别是司法制度,诚心诚意地为私人资本保驾护航。例如1994年著名的“辛普森杀妻案”,就是财力左右司法的典型案例。身为橄榄球明星和演员的辛普森拥有雄厚的财力,邀请到了豪华的律师阵容,以“证据合法性”为由碾压了公诉人,使辛普森9个月后无罪开释。而中国的社会制度并没有为私人资本提供这样的特权。2002年发生了震惊全国的“徐建平杀妻分尸案”。案犯徐建平时为绍兴轻纺科技中心有限公司总经理,被害人丁遐是徐的妻子、该公司董事长。徐建平被捕后,近200人上书法院为他求情,其中多数为知识阶层人士,理由是他为中国纺织行业做出过突出贡献,开发出许多有很高商业价值的专利技术。但是法院并不买账,二审维持了对徐建平的死刑判决,2003年底即对其执行死刑。

正因为如此,暴发户才会感到寝食难安——他们嫌自己的特权太少了,还不足以对国家机器指手画脚:哎呀,我建个厂竟然还要接受环评,中国缺少自由啊。哎呀,市场监督管理局竟然还真敢处罚我的企业,中国缺少自由啊。哎呀,我叫个鸡、玩弄几个幼女,竟然用钱都不能摆平,中国缺少自由啊。哎呀,我的马仔们遭遇了“扫黑除恶”、我不能在地盘上呼风唤雨了,中国缺少自由啊……

其实暴发户的价值观很简单,那就是一切从极为狭隘的个人利益出发,凡是对他个人有利的事物就是好的,别人的死活并不重要。现实中还真有不少这样的丑恶嘴脸:一边开着数百万元的豪车,一边骂《劳动合同法》对员工的保护太多了。在暴发户的眼里,普通群众不过就是屌丝、奴隶,哪里算得上是“人”呀?只有他们自己这些有头有脸的才算“人”,“自由”、“民主”都是他们的专有特权,与屌丝和奴隶无关。斯诺登爆出“棱镜门”,举世哗然。美国国家安全局经营着世界上规模最大的监听网络,被监听的亿万民众的“自由”得到了保障吗?美国的“法制”又跑到哪里去了?暴发户对此视而不见,掩耳盗铃。

1-否定20世纪新民主主义革命的伟大意义以及新中国前30年的历史。认为社会主义的所有探索都是瞎折腾,还不如直接跪西方当孙子。

2-否定中共十八大以来确立的社会建设路线。因为党中央强调建立“亲”、“清”的新型政商关系,暴发户们拿钱摆平事情那一套不好使了,所以他们无不在背地里咒骂执政党“巩固专制”、“背离普世价值”。

暴发户眼巴巴地期盼有朝一日红旗落地,私人资本可以凌驾于公权力之上。只有当党委被他们踩成肉泥、政府官员在他们面前唯唯诺诺的时候,他们才会觉得获得了充分的“自由”。只不过现在他们还不敢过于张扬,只能鼓吹“小政府”,希望政府乖乖地把社会的治理权让渡给私人资本。欲壑难填,政府无论给暴发户什么权利和待遇,都不可能让他们对中国的社会制度感到满意。

说到这里,不由得感慨:人与人之间最大的差距,其实是阶级立场的差距。某些小知识分子喜欢念叨什么“免于恐惧的自由”,这本身就是阅历极为贫乏、观念极为幼稚的表现——殊不知,国家机器的本质就是暴力机关,就是用来制造恐惧的。不同社会制度的国家之间的差别,在于哪个阶级控制国家机器,而不在于国家机器是否掌握暴力。更何况,阶级社会中,终究存在着不可调和的阶级矛盾。倘若黄世仁免于恐惧,喜儿就得日日恐惧了。某些反动势力心中的“理想社会”,对于劳动人民而言将是无穷的噩梦。

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中国综合国力的迅速增强,点燃了人民心中民族复兴的梦想。本书以生动活泼的语言和“接地气”的视角,对当今国内外形势和社会现象做出了精辟分析。

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1.东西方文化差异的本质是究竟什么?社会是发展的,从民国开始西方思想传入中国,新中国践行了马克思和列宁主义,可以说是建立《资本论》基础上的,传统宗族社会被打破,新的制度至今还在摸索。这造成了中国企业家,既想,又想的思维。既想用传统思想管理员工,让员工忠诚,感恩,又想用西方思想,实现契约,绩效管理,末位淘汰,灵活雇佣。 https://blog.csdn.net/u010604770/article/details/144350836
2.中西方文化差异:探索异域文化之美与神秘个人主义与集体主义:西方文化注重个人主义,强调个人权利、自由和独立思考。而中国文化更强调集体主义,重视家庭、社会和国家的利益。平等与等级观念:西方文化崇尚人人平等,强调个体在社会中的平等权利。而中国文化自古以来就有等级观念,将人分为不同的等级,如尊卑有序、长幼有别等。二、社交习惯 表达方式:西方人https://baijiahao.baidu.com/s?id=1777330391352574338&wfr=spider&for=pc
3.中西方文化孰优孰劣?中西方文化孰优孰劣? 2024-11-26 10:03·中国传统文化之道 中华文化的核心是统一,西方文化的核心是自由。为什么会这样呢?因为中华文明起源于农业文明,而西方文明则起源于游牧文明和商业文明。 绝对的自由是不存在的,是骗人的,也是有害的。从理论上说,人是生而自由的,实际上无时无刻不处在各种枷锁之中。真正https://www.toutiao.com/article/7441402670205731380/
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7.谁说我们中国没有自由?我是个追求自由的人,认可自由。我认为并不是自由本身的问题,而是很多人并没有真的去理解自由,甚至还拿着自由在耍流氓。我想用一篇文章好好聊聊自由这个话题,并谈谈大家都关注的我们中国有没有自由的这个问题? 西方“自由”的发展历程 自由这个词最早出现在西方 https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404622974111056273
8.黄卫东:英国的封建等级制度与固化的现代英美等级社会然而,英美却通过意识形态宣传,让被统治民众和他国迷信英美是民主自由国家。美英在文化侵略中国方面投入很大,培养了大批崇美精英,长期占据了中国主流意识形态平台,宣传英美文化;很有可能造成香港那样,部分民众宁愿做英国没有居住权的等外公民,要求独立并占据中国香港这样的内乱。清理中国思想界的英美意识形态和殖民地文化,http://www.kunlunce.com/e/wap/show2021.php?classid=16&id=152303
9.从“自由”观念的差异理解中国与西方对经济社会的不同态度现代社会是以经济为核心的社会,人们自由地在各种经济组织下生存。因此,可以讲这个社会是个经济的社会,也可以讲这个社会是个自由的社会,意涵是一样的。这些都是区别于过去家族社会与宗教社会而言的。然而,中国社会与西方社会对 https://bbs.pinggu.org/jg/kaoyankaobo_kaoyan_6317618_1.html