线上读书会|今天我们如何读《庄子》翻书党澎湃新闻

主讲人:赵益(南京大学文学院古典文献研究所教授、博士生导师)

赵益老师的主要研究方向为中国古典文献学、中国文化史。本次讲座,他将以《册府千华·南雍撷珍——南京大学古籍菁华展暨中国古代套色版画特展》展出古籍为例,谈谈书籍形制与意义传达。

声中的桃花源——《江南》三部曲线上品读会

地点:喜马拉雅APP·书岛直播间

嘉宾:格(作家、清华学中系教授)、杨晨(配音演员)、商虹(演员)

一个关于“桃花源”的梦想,描绘了一个梦起与梦碎的孤岛。2015年,格非的《江南》三部曲以最高票数,获得第九届茅盾文学奖;2021年,新经典联合喜马拉雅,用声音再次演绎了这出江南追梦的百年大戏。12月3日晚,格非老师将亲临喜马拉雅“书岛”音频直播间,与演播人杨晨、商虹一起,聊聊《江南》三部曲,看人面桃花依旧是,听春尽山河入梦来。

图像与隐喻

地点:腾讯会议(ID:590398820)

主讲人:牛宏宝(中国人民大学哲学院教授、博士生导师)

词汇语言和图像都使用隐喻。隐喻并非仅仅是一种修辞,而是构建意义的一种普遍方式。可以说,无论是日常语言,还是图像,隐喻都无处不在。那么,词汇语言的隐喻与图像隐喻有何异同?图像隐喻有哪几种类型?以及图像隐喻是如何运作的?这些问题都是理解图像隐喻的关键,也是切入图像之意义运作的核心。

经典溯源——希伯来经典及其古代译本

地点:腾讯会议(ID:66064328322)

嘉宾:黄薇(上海大学文学院讲师)、李思琪(复旦大学历史学系世界史教研室副研究员)、陈湛(北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院)、柳博赟(北京语言大学高级翻译学院教师)

本次“学术快闪”活动,四位嘉宾将分别从希伯来经典、七十士译本、塔古姆与别西大译本、死海古卷来谈谈希伯来经典及其古代译本。

地图:一把打开幻想空间的钥匙

地点:天猫·世纪文景旗舰店

嘉宾:Norloth(插画师、译者)、lulu(文学编辑)

《指环王》《霍比特人》系列电影概念设计师约翰·豪绘制的《中洲地图集》,是一本阅读托尔金必不可少的收藏级图文工具书。12月3日晚,我们邀请了中土红皮书管理员、自由插画师、译者Norloth做客世纪文景天猫旗舰店直播间,和《中洲地图集》的责编lulu一起,从地图集开始聊一聊托尔金创造的奇幻世界。

从江南到海上——中西视野中的美术史及现代性转向

地点:腾讯会议、哔哩哔哩(直播间号:23904061)

嘉宾:李军(中央美术学院人文学院院长)、张晓凌(华东师范大学美术学院院长)、杨斌(澳门大学历史系教授)、黄小峰(中央美术学院教授、人文学院副院长)

12月4-5日的第十五届全国高等院校美术史学年会,将以“从江南到海上——中西视野中的美术史及现代性转向”为主题,分主论坛与青年论坛,线上与线下进行,与会嘉宾将共探中西视野中的美术史。

我人间清醒,也认真疯狂——在堂吉诃德身上看到自己

嘉宾:马伯庸(作家)、黄昱宁(出版人、作家、翻译家)、程何(戏剧结构作者)

取材自小说《堂吉诃德》的音乐剧,《我,堂吉诃德》,自从1965年在百老汇首演以来,首轮演出就持续了整整5年,创造了2329场连演的记录,2012年英文版被七幕人生引入中国,2015年首推中文版,2022年是这部剧进入中国首演十周年,也将复排十周年升级版。在第七届单向街文学节期间,我们邀请了参与这部音乐剧创作的剧本顾问马伯庸、译配和戏剧结构作者程何与作家黄昱宁共赴一场对谈,聊一聊奎哈纳的白日梦骑士堂吉诃德,聊一聊堂吉诃德所路过的身于夜航船、行于漫漫人生苦旅的人们,以及所有从那个“不会成真的梦(TheImpossibleDream)”开始,仍执着于探索生活真相的勇敢。

现代世界的法治潮流

地点:现场TV·歌乐山大讲堂

主讲人:程燎原(重庆大学法学院教授、博士生导师)

在中国遇见但丁——纪念但丁逝世700周年暨《神曲》在中国翻译100周年

主讲人:文铮(北京外国语大学意大利语系教授)

在西方文学史中,但丁的贡献与才华是无可比拟的,他的诗作《神曲》是“天才与努力的极峰”(老舍语)。这位佛罗伦萨诗人逝世700年来,了解这部14233行的长诗不知成为多少人“对文学的最大快乐”(博尔赫斯语)。今年正值但丁逝世700周年,世界各地都在以各种形式隆重纪念这位人类历史上最伟大的诗人之一。我们在中国,在北大,阅读和讨论但丁,既是需要,也是责任。

突围:朗诵与对话——香港国际诗歌之夜系列

地点:凤凰网

香港国际诗歌之夜系列活动第二季,本期邀请希腊诗人安纳斯塔西斯·威斯托尼迪斯,与中国诗人王家新及北京外国语大学欧洲语言文化学院讲师、北京外国语大学欧洲语言文化学院讲师钱颖超对谈。

美国衰落、中国崛起与大国关系——为什么世界政治周期理论是错的

地点:ZOOM会议

主讲人:彼得·卡赞斯坦(美国康奈尔大学教授)

南开云中讲堂本次邀请美国康奈尔大学教授、美国艺术与科学院院士彼得·卡赞斯坦,做线上交流。他将为大家主讲中美关系,谈谈为什么世界政治周期理论是错的。

语言的流动——全球史视野下近世欧亚大陆东部的翻译浪潮(约1200-1850年)

地点:ZOOM会议(ID:81919525639)

主讲人:孙来臣(美国加州州立大学富勒敦分校历史学教授)

全球史研究大多强调物品、人员、技术和思想的流动和传播,而本讲座则着眼于一向不被重视的语言流动(即翻译),旨在从全球史的广度与历史的深度探讨近世欧亚大陆东部(主要包括东亚和东南亚地区)翻译活动的重要作用。讲座既强调16世纪开始西风东渐对近世亚洲翻译活动的大力推动,但更重视亚洲内部自身活力对近世翻译的巨大影响。本讲座将从最宽泛的角度将“翻译”界定为文字、语言之间的多种形式的信息转换,深度发掘长期被忽视的翻译形式。

梅园经典共读:葛亮《朱雀》

地点:腾讯会议(ID:998444278)

嘉宾:葛亮(作家)、张娟(东南大学人文学院副教授)、林培源(作家)

梅园经典共读小组本期沙龙,将探讨、交流葛亮为他的生命之城南京所写的长篇小说——《朱雀》。葛亮将与青年作家林培源、东南大学人文学院张娟老师对谈。我们将会在他们的交流和互动中,感受到南京这座新旧并存、包容宽厚的城市的魅力。

越过语言的缝隙,尽是开阔——雅努斯翻译资助计划主题沙龙

嘉宾:刘擎(华东师范大学紫江特聘教授、博士生导师)、罗新(北京大学中国古代史研究中心暨历史学系教授)、范晔(北京大学外国语学院副教授、译者)、高兴(《世界文学》主编、诗人、译者)、董风云(出版人)、陆大鹏(译者)

在古罗马神话中,雅努斯(Janus)有两张脸,一面朝着过去,一面朝着未来。他既执掌着入口和起源,也执掌出口和结尾,接连不断,善始善终。在文学的世界里,译者就是像雅努斯一样的“双面看门人”。2021年的夏天,甲骨文联合单向街基金会发起了第一届“雅努斯翻译资助计划”,目前仍在招募中。第七届单向街书店文学节期间,我们邀请了“雅努斯翻译资助计划”发起方代表董风云、许楠,资助计划的四位评委——刘擎、范晔、罗新、高兴,英德译者陆大鹏,以及项目的战略支持方友邻优课的夏鹏,一起聊一聊该计划的背后,也谈一谈在当下,我们藉由翻译构建一个更多元、包容世界的重要性。

新世界:亚非团结的中国实践与渊源

地点:腾讯会议(ID:912648817)、哔哩哔哩·小镇读书会

主讲人:殷之光(复旦大学国际关系与公共事务学院教授)

国际视野下的敦煌学:作为史料的敦煌与作为空间的敦煌

地点:ZOOM会议(ID:85768531693)

嘉宾:林伟正(美国芝加哥大学艺术史系副教授)、MariaL.Menshikova(俄罗斯冬宫博物馆东方部高级研究员)

由普林斯顿大学出版社与北京大学人文与社会科学研究院合办的“观象敦煌——罗氏档案中的莫高窟与榆林窟”论坛,邀请海内外顶尖学者对谈,共同探讨“罗氏档案”在敦煌艺术、文化遗址和历史研究中的运用,及其带来的研究机会。本次讲座,芝加哥大学艺术史系副教授林伟正将探讨敦煌石窟的内部空间构造,及其学术价值。俄罗斯冬宫博物馆东方部高级研究员MariaL.Menshikova将介绍俄罗斯所藏敦煌史料及其研究价值。

执子之手:清代的伉俪情爱

地点:腾讯会议(ID:667376394)

主讲人:卢苇菁(美国加州大学圣地亚戈分校历史系教授)

包办婚姻曾经在中国维持了数个世纪,适应不断变化的文化规范,成为人们生活经历的一部分。卢苇菁历数了清代早期和中期婚姻实践如何受到了丰富而复杂传统的影响,同时又为当时追求婚姻中“情”的历史情境所调和。卢苇菁发现,在伉俪情爱开花结果的同时,夫妻也遇到了与大家庭之间的新的冲突和张力。通过情感史的新视角,卢苇菁重新审视了五四以来被批判的包办婚姻内部的复杂性和多元性,以及亲密关系和幸福婚姻的文化建构。

附:线下活动预告

地点:海淀区花园路2号牡丹科技大厦1楼彼岸书店

嘉宾:岳南(畅销书作家)、许宏(中国社会科学院考古研究所研究员)

自1921年现代考古诞生以来,重大考古发现遍地开花,每一次都重建我们对中华文明的认知。《岳南大中华史》通过12场考古发现,见证中华百万年人类史、一万年文化史、五千年文明史!12月3日晚,岳南、许宏将从二里头、三星堆出发,一起聊聊“考古里的中华史”。

北京|旧城·新声——历史街区的图像化叙事与再现

地点:朝阳区建国路87号北京SKP购物中心4楼SKPRENDEZ-VOUS

嘉宾:王蔚(湖南大建筑学院副教授、硕士生导师)、孙媛(北京交通大学建筑与艺术学院副教授、硕士生导师)、朱起鹏(建筑师、神奇建筑研究室设计主持人)

12月4日晚,我们邀请王蔚、孙媛、朱起鹏三位建筑师,做客北京SKP,三位嘉宾将分别从长沙市潮宗街片区的城市更新、多元文化视角下的近代公园、北京前门大街的研究出发,与读者一起聆听历史的新声!

地点:黄浦区复兴中路517号思南书局

嘉宾:王耀鋆(小说家、编剧)、TracyCheung(艺术家)

擅长长篇写作的谷崎润一郎,短篇小说同样精彩。我们邀请读书人王耀鋆与独立设计师TracyCheung一起聊聊谷崎的文字之美。从少作《刺青》到推理文学《被诅咒的剧本》,又或是充满奇妙幻想的《玄奘三藏》,不同时期不同主题,人性幽微曲折难察,解读谷崎如何另辟蹊径,抵达颓唐、苦闷、痛苦之下的真确本性。

上海|平凡人的英雄主义

地点:虹口区公平路18号8栋嘉昱大厦一层建投书局

嘉宾:刘擎(华东师范大学紫江特聘教授、博士生导师)、沈奕斐(复旦大学社会发展与公共政策学院副教授)

放眼当下,大国关系风云变换,国际疫情波澜四起,社会焦虑不断蔓延......生活的真相往往残酷,平凡的你我如何在时代巨浪的翻涌中寻求自身的“小确幸”?身为个体,我们是否也拥有着属于平凡人的英雄主义?12月3日晚上,我们邀请到大观学者、华东师范大学紫江特聘教授刘擎,复旦大学社会学系副教授沈奕斐做客建投书局·上海浦江店,与大家聊聊属于平凡人的英雄主义。

上海|日常生活已是一场奇迹——《谎言守护人》里的心灵奇旅

地点:浦东新区浦城路150号3楼浦东图书馆·融书房

主讲人:梁永安(复旦大学中文系教授)

埃马努埃尔·伯格曼(EmanuelBergmann)是德国新锐作家,《谎言守护人》是他的小说处女作,带我们去到20世纪初的布拉格,就像一场“心灵奇旅”。周六下午,文学博士、复旦大学人文学者梁永安将做客陆家嘴读书会,和读者开启一场横跨时代、地域和代际的心灵奇旅。

上海|旧时洋泾浜:近代上海市民的日常生活

地点:长宁区延安西路1262号7上生新所号楼茑屋书店

嘉宾:陈祖恩(中国近代史学者、上海社会科学院历史研究所特约研究员)、张国伟(媒体人、文史作家)

“洋泾浜”是上海近代的一个特殊意象,也是海派文化的一个重要文化符号。本周六,我们邀请到了中国近代史学科教授、上海社会科学院历史研究所特约研究员陈祖恩,以及著名文史作家“读史老张”张国伟,两位老师将引领我们一起探访城市人文、领略近代历史,透过陈旧砖石风景,发现最早进入上海的日本大商社,追寻清末中日文化交流的名所、领上海风气之先的西餐馆……

上海|今天我们如何读《庄子》

地点:杨浦区国权路525号复华科技楼1.5楼志达书店·活动空间

主讲人:陈引驰(复旦大学中文系教授)

作为中国传统文学与思想中的一个永恒母题,《庄子》中瑰伟的鲲鹏、精彩的寓言故事和深邃的思想,参与了两千多年来中国人精神世界的塑造。那么,它是否仍然适合今日的我们,书中的智慧在今天仍能给我们以启迪吗?周六晚,来听陈引驰教授怎么说。

地点:虹口区四川北路856号1925书局三楼商务印书馆虹口分店

主讲人:雍怡(环境教育学者)

2021年10月12日,我国正式宣布,设立三江源、大熊猫、东北虎豹、海南热带雨林、武夷山等第一批国家公园。什么是国家公园?国家公园与国家森林公园、湿地公园有何区别?中国为什么要在今天开始国家公园的建设?如何来一场走读之旅?本周日下午,相约“1925书局”,原世界自然基金会(WWF)环境教育项目总监雍怡与您一起开聊!

广州|李公明“旧著新读”第一期:书斋与阅读

地点:海珠区新港西路93号学而优书店3楼活动室

主讲人:李公明(广州美术学院美术史系退休教授)

广州|一个时代的青春符号——读《青春万岁》

地点:海珠区新港西路93号学而优书店2楼活动室

主讲人:林宋瑜(广州华商学院文学院教授)

《青春万岁》写于1950年代王蒙19岁时,小说在几代人当中都有着一定影响力,是很多人的青春符号。本周六下午,我们邀请到广州华商学院文学院教授、创意写作教学与研究中心主任林宋瑜,从《青春万岁》出发,从文本的思想价值与时代的关系、艺术特点与五六十年代的创作潮流的关系切入,结合王蒙的创作经历,解读《青春万岁》的主题思想、文学元素以及作为红色经典的文学史意义。

地点:天河区天河路123号广州购书中心六楼多功能厅

嘉宾:严明(摄影家)、麦小麦(作家、阅读推广人)

摄影家严明用艺术家敏感而关切的目光,在一座山上、一垛墙上、僧侣的衣襟上、乡野村夫沉默的脸上,找到了我们每个中国人所目睹过或经历过的故事,并在这种坚持中获得了尊严。二十年的持之以恒,辛苦的跋涉换来丰硕的成果。这些关于行路与相遇、命运与抉择、从众还是从己的人生体验,以及多年沉淀下的摄影思考,全都被他浓缩在了文字代表作《我爱这哭不出来的浪漫》一书中。12月4日,严明将携这本代表作,与作家、阅读推广人麦小麦,做客广州购书中心·天河店,聊聊取景框背后的故事,谈谈人生路上那些抉择当口鲜为人知的瞬间。

地点:福田区福中一路2014号深圳中心书城北区大台阶

主讲人:韩少功(作家)

南京|虚无主义的伤逝与复兴——马丁·米特尔迈尔《达达主义百年史》

地点:建邺区应天大街888号52层金鹰美术馆

杭州|设身处地——《稍息:1981-1984年的中国》单读新书发布会

地点:拱墅区丽水路58号远洋乐堤港B区B103单向空间1F

嘉宾:老安(摄影家)、桑格格(作家)、孙善春(中国美术学院教授)

意大利摄影家老安(AndreaCavazzuti),自1990年代末以来,以视频与纪录片的拍摄,见证了中国当代艺术的发展。《稍息:1981-1984年的中国》,是他的首部摄影集,收录了他1981-1984年在中国拍摄的190余帧照片。在该书发布之际,我们邀请作家桑格格、中国美院孙善春教授,与老安一起,穿行于中国的今日与昨天,穿行于中国与世界之间,寻找对于自我与他者新的理解。

杭州|创作的日常

嘉宾:许知远(作家)、黄西(脱口秀演员)

创作不是特权。以前,我们在语言和文字中抓住灵感,现在,技术的发展让闪现的灵光更加清晰。抓住日常生活中的“结晶”,我们人人都可以尽情挥洒创意,成为有趣、浪漫、富有创造力的内容创作者。第七届单向街文学节,邀请作家、单向空间创始人许知远与脱口秀演员、央视主持人黄西,就“创作的日常”展开对谈,聊聊他们心中庇护烦恼的“白日梦”如何点燃创作之火,怎样记录生活、留住突如其来的思绪,又怎样找到内心的方向、笃定行于漫漫人生苦旅中。

成都|左手科学右手诗——一代文理兼擅的学人群体

地点:天府新区天府大道南一段918号麓湖生态城艺展中心寻麓书馆

主讲人:张修智(媒体人)

地点:碑林区长安北路261号西安SKP购物中心9楼活动区SKPRENDEZ-VOUS

嘉宾:李昊(西安建筑科技大学建筑学院教授、博士生导师)、杨扬(建筑师、策展人)

西安|孤意与深情:《诗经》初见

嘉宾:朱鸿(陕西师范大学文学院教授)、刘炜评(西北大学文学院教授)、焦凌(陕西师范大学出版社副编审)、庞洁(作家、诗人、文学编辑)

如庞洁坦言:“我想把《诗经》里的爱情整理出来并在当代展开,看那些遥远的万古愁,那些孤意和深情,与今天人们的心灵感应;我想把《诗经》里的植物整理出来,看它们消失了多少,看它们假如在今天还幸存着的样子;我还想整理出诗经时代的痛苦与彷徨,酣畅与觉醒……”所谓《诗经》初见,其实都是旧时相识。12月4日晚,大家不妨一起走进《诗经》,重新体悟一番从三千年前流转至今的“孤意”与“深情”……

武汉|永乐大典的前世今生

地点:武昌区公正路25号湖北省图书馆长江报告厅

主讲人:陈红彦(国家图书馆古籍馆副馆长)

武汉|永乐大典在世界文化史上的意义

主讲人:熊召政(作家、文史学家)

《永乐大典》上起先秦,下达明初,统汇古今,包罗万象。《简明不列颠百科全书》称《永乐大典》“可能是有史以来世界上最大的百科全书”,而且它比法国狄德罗主编的百科全书和著名的《大英百科全书》都要早三百余年,所以《永乐大典》不仅是我国文化遗产的珍品,而且在世界文化史上也享有崇高地位。

THE END
1.从“井中有人”到现代监狱,法律如何演变?我们应该铭记历史、珍惜当下、展望未来。在继承古代法律智慧的基础上,不断完善和发展现代法律体系,让它更好地服务于社会、服务于人民。同时,我们也应该加强法治教育、提高法律意识,让每一个人都能成为法律的守护者和践行者。只有这样,我们才能共同构建一个更加和谐、更加美好的社会。“法律是维护社会公平正义的最后一https://baijiahao.baidu.com/s?id=1817669100904190003&wfr=spider&for=pc
2.建构自主中国法学知识体系中的中华文明法治蕴含中华文明蕴含着少杀慎杀的慎刑思想,与现代法治刑法谦抑张扬权利的理念暗合。虽然中华文明以刑法为主要内容,但是,在运用刑罚的问题上,中华文明却主张“刑为盛世所不能废,而亦盛世所不尚”,体现出慎杀、恤刑的一面。例如,在死刑的问题上,中国古代社会,死刑适用程序总体严格。死刑判决,在层层“复核”“复奏”后,最终https://www.chinacourt.org/article/detail/2024/12/id/8265096.shtml
3.中通课讯第十二讲:中国古代法律的理念与制度3、《中华文明的历史生命力:文化理念与制度体系的融贯统一》,载《现代法学》2018年第1期。 主要著作: 1、《仁道与中国古代法统秩序》(二人合著,第一作者),黑龙江教育出版社2019年2月版; 2、《中国近代民法法典化研究(1901——1949)》,中国政法大学出版https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwMzgwMTI1Ng==&mid=2655904033&idx=1&sn=f2a7d8b20a512d552c53842d92bdf809&chksm=808ce8e6b7fb61f0aac6efd9c87a2326f7d3d34ed2a350f23202233fcc58d3d802932dedbffe&scene=27
4.瞭望·第一学习汲取中华法系深厚思想智慧近代以来,在中华民族探索法治现代化道路的艰辛历程中,“中华法系”的概念经历了一个不断演变和重构的过程。 “中华法系”作为一个法学概念,有两种含义。其一,作为“中国古代法律”的代称,专指中华文明史上形成的,以调整社会关系、构建社会秩序、维护国家治理为目的的中国古代法律。 https://mw.nmg.gov.cn/zt/mzfz/zxbd_12229/202411/t20241105_2602609.html
5.中国古代法家的法治和现代法治的区别是什么?回到正题来,中国古代法家的法治和现代法治的区别是什么,愚以为就是法与势的关系,古代法与势合一,故https://iask.sina.com.cn/b/gWImBxgR3SRL.html
6.法治和法制现代化2、在古代,法的功能主要是刑罚,是威慑工具,目的是维护统治秩序;现代法治的核心是确认和保护公民的权利和自由。 因此,中国古代“法治”与现代法治的区别关键在于,古代法治是君主用以统治臣民的工具,而现代法治是以民众的意志约束国家权力,维护公民的权利和自由。二者从形式上讲都强调重视法的作用,但根本目的有质的差别https://www.360wenmi.com/f/filee6tpgj84.html
7.近现代的法治与古代的法治有什么区别?【多选题】坚持依法治国和以德治国相结合是中国特色社会主义法治道路的重要内容。法安天下,德润人心。法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用,在国家治理中都有其地位和功能。两者的关系是( )https://www.shuashuati.com/ti/aa6be66c0a7f463b983e217e19bad926.html
8.法制近代化范文7篇(全文)(5)德治不适应现代社会发展的要求。德治在以家庭为基本社会单位的自然经济条件下有一定合理性,而在以人格独立和平等、意思自治和商品交换关系为基础的现代市场经济和社会主义民主政治条件下,必须以依法治国作为治理国家的基本方略。 三、现代法治与中国古代“法治” https://www.99xueshu.com/w/ikeyknylf182.html
9.法治与中国社会”[11]瞿同祖的看法亦是完全一致的:“法家认为一切的人在法律前均须平等,不能有差别心,不能有个别的待遇。”[12]总之,与儒家较为重视法律的实质正义,因而对中国古代法律系统造成比较严重的扭曲相比,法家则对法律持绝对形式正义的基本观点,而这一基本精神与现代法治自然是相通的;因此,也是中国传统社会中法治思想的https://www.jianshu.com/p/83a1f79be433
10.儒法两家的治国主张与现代法治方略比较研究作者将中国古代儒、法两家的治国主张同现代社会主义法治进行比较研究。阐释并分析了儒、法两家的治国主张及其利弊;从治国方略、治国主体、法律原则、法律内容四方面指出了儒、法两家治国主张与现代法治的原则区别;进而提出,应在加强法治建设、民主建设、干部队伍建设和精神文明建设四方面,借鉴儒、法两家治国主张中的合理成http://clsjp.chinalaw.org.cn/portal/article/index/id/2819.html
11.古代法治与现代法治有什么区别?古代法治与现代法治有什么区别?6小时前 (06:43:03)阅读1回复0 大清 楼主 如今是法令依法治国。古代的法是一人的法皇权法。纷歧样。在于如今法令造定不是一小我定的。是机遇理性根究逻辑可行性人道和公允平等为原则。古代的法令多以皇权法为主也就是庇护皇家统治的法令没有平等性。古代以型法庇护统治。如今以https://www.kanwenda.com/k/230712.html