左鹏中央社会主义学院马克思主义理论教研部副主任
2021年2月20日，习近平总书记在党史学习教育动员大会上的讲话中指出：“在全党开展党史学习教育，是党的政治生活中的一件大事。……要在全社会广泛开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史宣传教育，普及党史知识，推动党史学习教育深入群众、深入基层、深入人心。”即提出了要把党史学习教育同“四史”宣传教育相结合的新要求。
2021年3月5日，习近平总书记参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时指出，“党中央已经对党史学习教育作出全面部署，要不折不扣抓好落实。……组织广大党员、干部重点学习党史，同时学习新中国史、改革开放史、社会主义发展史，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”。这是习近平总书记对“四史”宣传教育的再次强调。
2021年5月，中共中央办公厅印发通知，要求在全社会开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史宣传教育。这是党中央第一次专门就“四史”宣传教育提出要求。
党的十八大之后不久，2013年1月5日，习近平总书记在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上，紧密联系党和国家工作大局、紧密联系干部群众思想实际，从思想源头和实践历程上，深刻阐明了世界社会主义500年发展的曲折历史。
一、对未来美好社会的憧憬：空想社会主义产生和发展
人类对美好社会的向往源远流长。中国儒家经典《礼记·礼运》描述的大同世界、古希腊柏拉图的理想国、亚里士多德的理想城邦等，都是对未来理想社会的美好构想。但是古代哲人们的这些构想，还不是我们所说的空想社会主义。因为空想社会主义是人类进入资本主义社会之后，作为资本主义的对立物、批判者出现的。
资本主义什么时候出现的呢？在16世纪的欧洲，随着科学技术的迅速发展、社会分工的不断细化，极大地促进了商品生产；而新航路的开辟、新大陆的发现，也扩大了世界市场。在这些因素的共同作用之下，封建的自给自足的小农生产方式逐渐瓦解，资本主义生产方式逐渐形成，资产者和无产者两支新生的阶级力量开始登上历史舞台。
英国是当时资本主义发展最早的国家，其资本主义生产最先是从毛纺织业发展起来的。因为毛纺织业的迅速发展，引起了对羊毛需求的激增，这样牧羊业就成为最有利可图的行业。于是，新兴的资产阶级开展了大规模的圈地运动，即用暴力把农民从世代耕种的土地上赶走，把一块块田地圈占起来放牧养羊。而被剥夺了土地的农民无以为生，被迫背井离乡、四处流浪。可国家对流浪者不仅不给予帮助，反而颁布了严厉的惩罚措施，这就是英国早期资本主义发展“羊吃人”的圈地运动。这样的资本原始积累延续了大约300年，它的实际作用就是用暴力手段迫使生产者和生产资料相分离，被迫沦为无产者，被迫进入资本主义工场，被迫接受资本家廉价的雇佣和剥削。关于这个历史进程，正如马克思指出，“这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的”。
在这样的社会历史条件下，新生的无产者改变社会现状的愿望和要求日益强烈。但是，正如恩格斯指出，“同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的”只能是“不成熟的理论”。
最早的空想社会主义者托马斯·莫尔从古代哲学家柏拉图、亚里士多德等人的著作中，从基督教的传说中，吸取了大量的思想素材，还吸取了早期地理大发现带来的知识，1516年用游记对话的形式写成了《乌托邦》一书，描述了一个西班牙人拉斐尔在奇异岛国乌托邦岛5年生活的见闻。
乌托邦（Utopia），是莫尔发明的词，本意是“没有的地方”，延伸为理想的国家、难以实现的理想、“空想的国家”，后来成为“空想社会主义”的代名词。
《乌托邦》这本书分两部分。在第一部分，莫尔借航海家希斯拉德之口断言，私有制是万恶之源，认为如果私有制继续保存下来，大多数人类都会被永远地压在痛苦难逃的重负之下。在第二部分，莫尔描绘了乌托邦这个与世隔绝的幸福岛国：在这里，财产公有，物资取之不尽，家家户户都可以免费领取所需要的东西，从来不受数量限制，但是也从来没有人多领；人们一起吃食堂，住房每10年抽签调换一次，小孩子必须上学接受知识和品德教育；所有人都参加劳动，每天工作6小时；人们之间没有贫富差距，金银在这里受到鄙视，只能用来做马桶与罪犯身上的枷锁。
空想社会主义学说，以莫尔的《乌托邦》为开山之作，到今天已有500年的历史。在这500年里，“乌托邦”已经成为“空想、完美、追求”的代名词。正因为有了“乌托邦”，才有了后来活跃在欧洲、美洲的一大批空想社会主义者。
从16世纪初到17世纪，空想社会主义者用文学的语言批判资本主义带来的各种灾难和罪恶，阐述他们对理想社会的构想。18世纪，空想社会主义者从法理角度批判资本主义私有制，以法律条文的形式阐述他们所设计的未来理想社会的基本原则。
进入19世纪，随着资本主义进入机器大工业阶段，生产力快速发展，资本主义内在矛盾日趋激化，无产阶级和资产阶级之间的斗争也更加激烈，空想社会主义的发展达到了一个新的高峰，出现了圣西门、傅里叶和欧文等一批杰出代表人物。
圣西门（1760-1825年）出生在一个显赫的贵族家庭，自幼受到良好的教育。他如果想过安逸的生活，可以一辈子舒舒服服地享受荣华富贵。但是他不愿意沉湎于这样的生活，而是立志做“工人阶级的代言人”。1779年，他以志愿军的身份赴美洲参加北美独立战争，被华盛顿授予最高奖赏——辛辛那提勋章。战争结束后，他放弃了有大好前途的军队生涯，回到了欧洲，开始从事“改进人类文明”的伟大实践。为了实现自己的设想，他曾经给法国皇帝拿破仑写信，劝说拿破仑放弃称霸欧洲的计划，和自己一道去建设新社会。据说拿破仑看到这封信时说，“写信的人一定是疯子”。1825年，在临终之前，圣西门躺在病床上奄奄一息。医生问他：“现在难受吗？”他回答：“说这个没意思，让我们谈谈社会主义吧。”他讲了许久，最后抬起手说：“我们稳操胜券！”随后死去。而“社会主义”这个闪光的词汇破土而出。
从“乌托邦”到“新和谐公社”，人类在空想社会主义的道路上前赴后继地艰辛跋涉了300多年，留下了一曲曲动人心魄的空想悲歌。
空想社会主义者对无产阶级抱有深切的同情，揭露和批判了资本主义社会上层统治阶级的腐败和残暴，对未来的美好社会进行了精心构思和设计，提出了一系列重要的思想观点。比如，他们主张废除私有制和雇佣劳动；改变资本主义分配制度；消灭商品交换；把国家变成纯粹的生产管理机构。这些都为后来科学社会主义的诞生提供了丰富的资料和启示，但是受时代条件和无产阶级自身发展阶段的局限，空想社会主义者没有发现人类社会发展的规律，没有找到消灭资本主义社会的依靠力量。他们的社会改革方案无一不遭到无情嘲弄，他们所做的共产主义试验无一不以失败而告终。
尽管这样，马克思、恩格斯还是高度赞扬空想社会主义者，特别是19世纪三大空想社会主义者的成就。马克思指出，我们不应该否定这些社会主义的鼻祖，正如现代化学家不能否定古代的炼金术士一样。恩格斯指出：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。”虽然这三个人的学说中含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的。他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理。
二、社会主义从空想到科学的伟大飞跃：马克思、恩格斯创立科学社会主义理论体系
在世界社会主义发展500年的历史长河中，第一幕演出的主角是莫尔、圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义的思想家们。但是，历史并没有给他们实现自己理想的土壤。到19世纪40年代，马克思、恩格斯适应时代发展的需要，进行了艰苦的理论探索和实践探索，创立了科学社会主义，实现了人类社会主义思想从空想到科学的历史性跨越。
可以说马克思和恩格斯本人都是“含着金汤勺”出生的人，家境都相当不错，如果他们听从自己父亲的叮嘱，这个世界上或许会多一名出色的律师，会多一名颇具经营头脑的商人。但是，他们注定不会循规蹈矩，而是走上了一条红色的革命之路。
1835年，17岁的马克思在他的高中毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中这样写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这是17岁的马克思对于自己未来职业选择的一个基本考虑。
1843年秋，被赶出《莱茵报》大门的马克思携新婚妻子燕妮来到巴黎，准备创办《德法年鉴》。为此，他不仅研究了空想社会主义者的著作，而且认真研究了英国古典政治经济学及其他哲学、历史学著作，他还经常深入到巴黎郊区的贫民区、工人家中、小酒馆里旁听一些工人秘密组织的会议。这是马克思第一次同革命工人的直接接触。
这时马克思和恩格斯决定合著一部新书《神圣家族》。在这部著作中，他们完成了对过去哲学思想的批判，开始共同创立科学社会主义。
1845年1月，马克思因为参与编写《前进周刊》，对德国的专制主义进行尖锐批评，招致了普鲁士政府的不满，要求法国驱逐马克思。就此，马克思流亡到了比利时，开始居住在布鲁塞尔。这年4月，早已厌倦经商的恩格斯也离开了曼彻斯特，赶到布鲁塞尔与马克思会合。
1846年，28岁的马克思和26岁的恩格斯合作完成了《德意志意识形态》一书。在这本书里，他们论述了生产力和生产关系的辩证关系，揭示了人类社会发展的一般规律，阐释了阶级和阶级斗争理论，创立了唯物主义历史观。
1847年1月，一个名叫“正义者同盟”的神秘组织派特使来到布鲁塞尔，请求马克思、恩格斯帮助改组。这个组织的成员主要是由流亡在外的德国手工业者组成，他们受空想社会主义影响，主张通过少数人的密谋起义建立财产公有的新社会。
《共产党宣言》1848年1月完成，2月发表。《共产党宣言》的问世，标志着社会主义实现了从空想到科学的历史性跨越，标志着马克思主义的正式诞生。
2018年4月23日，十九届中央政治局举行第五次集体学习，学习的内容就是《共产党宣言》及其时代意义。在学习中，习近平总书记把《共产党宣言》的价值总结为三个“经典著作”：是一部科学洞见人类社会发展规律的经典著作，是一部充满斗争精神、批判精神、革命精神的经典著作，是一部秉持人民立场、为人民大众谋利益、为全人类谋解放的经典著作。
在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯揭示了人类社会发展规律，指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。1888年，恩格斯对这句话加注：“这是指有文字记载的全部历史”。马克思、恩格斯利用他们揭示的唯物史观考察现实的资本主义社会，认为在当时的资本主义社会中“资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了”，生产关系的变革势在必行，共产主义已经变得目标可期、触手可及。
在这一基础上，马克思、恩格斯得出了一个重要结论：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”这就是著名的“两个必然”的结论。实现这“两个必然”依靠的是无产者，只有无产者才能担当起这样的历史使命。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯提出“全世界无产者，联合起来”，组成一个自觉的无产阶级政党，推翻资产阶级的统治，使自己上升为统治阶级。
在他们看来，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这就是马克思、恩格斯所描绘的，取代资本主义社会的共产主义社会，人的基本生存和发展状态。《共产党宣言》具有深邃的历史穿透力，到今天依然具有现实指导意义，它启迪和指导着各国无产阶级和劳动群众共同为人类解放的伟大事业而奋斗。
恩格斯曾指出，《共产党宣言》无疑是“全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领”。毛泽东同志曾说：“《共产党宣言》，我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我都有新的启发。”邓小平同志也说过：“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。”习近平总书记深刻指出：“《共产党宣言》是一个内容丰富的理论宝库，值得我们反复学习、深入研究，不断从中汲取思想营养。”
从1516年莫尔的《乌托邦》到1848年马克思、恩格斯的《共产党宣言》，人类在荒野里艰难跋涉了332年后，终于找到了一条通往理想社会的道路。170多年来，《共产党宣言》就像一座灯塔指引着国际共产主义运动的发展。
马克思在布鲁塞尔流亡了3年之后，第二次来到巴黎。当时，在法国革命影响下，德意志各邦也爆发了革命运动。为了近距离指导德国革命，马克思怀揣由法国政府颁发的护照以一个“外国人”的身份回到阔别6年的祖国。
回到德国后，马克思立即创办《新莱茵报》，把德国和欧洲革命中发生的最重要的消息迅速报道出去。随着斗争日益激烈，《新莱茵报》的语调也一期比一期猛烈，对敌人造成重创。1849年5月19日，报纸被迫关闭，马克思再次被驱逐出境。此时，巴黎已经不欢迎马克思，他只好孤身来到伦敦。
接下来马克思在伦敦度过了他一生中最为艰难的日子。因为经济和债务问题，燕妮当掉了陪嫁的最后一串项链，马克思也生活在缺医少药中，他们的4个孩子3个接连夭折。
1852年2月27日，马克思在给恩格斯的信中写道：“一个星期以来，我已达到非常痛苦的地步：因为外衣进了当铺，我不能再出门；因为不让赊账，我不能再吃肉。”不久，他又写信向恩格斯倾诉：“我的妻子病了，小燕妮病了，琳蘅患有一种神经热，医生我过去不能请，现在也不能请，因为没有买药的钱。八至十天以来，家里吃的是面包和土豆，现在是否能够弄到这些，还成问题。”
尽管恩格斯一直非常讨厌商业活动，并且不止一次下决心：永远摆脱这些事，去干他喜爱的政治活动和科学研究。然而，当他想到被迫流亡在伦敦的马克思一家还过着饥寒交迫的生活时，就毅然抛弃了弃商念头，咬紧牙关，继续来到自己父亲经营的公司，一干就是20年。
生活的艰难并没有挡住马克思创作的热情。当时生活在伦敦的马克思面对的是一幅典型的资本主义社会图景。这里集中了资本主义工业化的一切特征，既有喧闹的商业和金融中心，也有大片令人惨不忍睹的贫民窟。
面对这样的现实，马克思想知道为什么创造了财富的工人却无法拥有财富？究竟是什么窃取了他们创造的价值？马克思花费40年心血，浏览了大量理论著作，经过深入研究终于完成了《资本论》这一不朽的理论著作。在这部著作中，马克思揭示了一个简单的道理：是工人养活了资本家，而不是资本家养活了工人，资本家占有了工人创造的剩余价值，这就是资本主义剥削的秘密。
《资本论》被誉为“工人阶级的圣经”，为世界社会主义运动的发展奠定了不可动摇的理论基础。在马克思去世后的100多年里，人们仍然在探讨着《资本论》的观点。2015年11月23日，习近平总书记在主持十八届中央政治局第二十八次集体学习时指出，面对极其复杂的国内外经济形势，面对纷繁多样的经济现象，学习马克思主义政治经济学基本原理和方法论，有利于我们掌握科学的经济分析方法，认识经济运动过程，把握社会经济发展规律，提高驾驭社会主义市场经济能力，更好回答我国经济发展的理论和实践问题，提高领导我国经济发展能力和水平。有些人认为马克思主义政治经济学过时了，《资本论》过时了，这个论断是武断的，也是错误的。资本主义固有的生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾依然存在。国际金融危机发生后，不少西方学者也在重新研究马克思主义政治经济学、研究《资本论》，借以反思资本主义的弊端。
在《资本论》第一卷正式出版的前三年，1864年10月，国际工人协会在伦敦成立，史称第一国际。马克思是第一国际的灵魂和实际领导者。在他的领导下，第一国际开展了大量卓有成效的工作：支持和帮助各国工人阶级的斗争，支持被压迫民族争取民族解放的斗争，开展反对巴枯宁主义的斗争。这些斗争丰富发展了科学社会主义的革命与国家学说。
1870年7月，由于普法战争爆发，法国爆发了新的革命。为了反对卖国政府，1871年3月18日，巴黎工人举行武装起义，建立了世界上第一个无产阶级政权组织——巴黎公社。巴黎公社虽然只存在了72天，但它在历史上的伟大意义是不可磨灭的，马克思曾满怀深情地说：“公社的原则是永存的！”巴黎公社废除了立法、行政、司法三权分立的机构，建立了军事、财政、粮食、司法等10个委员会，实行政教分离，赋予妇女选举权，规定公社委员实行普选制，而且只能领取同熟练工人一样的工资。
在巴黎公社失败后的第二天，公社的坚强战士和卓越领导人欧仁·鲍狄埃写下长诗《国际》。1888年，作曲家皮埃尔·狄盖特为《国际》谱曲，并取名《国际歌》。此后，《国际歌》被翻译成多种语言传遍世界，成为全世界劳动者和被压迫人民的战斗歌曲。正如后来列宁所说的，“公社被镇压了……但是鲍狄埃的《国际歌》却把它的理想传遍了全世界，在今天这首歌比过去任何时候都更有活力”。
巴黎公社失败了，革命进入了低潮，但革命者对理想社会的探索并没有停止。
1869年，德国社会民主工党（爱森纳赫派）成立，这是在民族国家范围内成立的第一个无产阶级政党。马克思、恩格斯寄予厚望并给予直接的理论指导。为了维护党的纯洁性，他们先后同党内的拉萨尔主义、杜林主义进行了坚决斗争，分别写了《哥达纲领批判》《反杜林论》等理论著作，实现了科学社会主义理论的系统化。
1883年3月14日，65岁的马克思躺在安乐椅上永远地睡去了。在伦敦海格特公墓，恩格斯对前来参加葬礼的人们说：“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。”
2018年是马克思诞辰200周年，中共中央专门举行纪念大会。习近平总书记在纪念大会上指出：“马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。”
马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生，是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的一生。马克思是顶天立地的伟人，也是有血有肉的常人。
马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富，就是以他名字命名的科学理论——马克思主义。这一理论犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。
习近平总书记指出，马克思主义是科学的理论，创造性地揭示了人类社会发展规律；马克思主义是人民的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系；马克思主义是实践的理论，指引着人民改造世界的行动；马克思主义是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿。
为什么说马克思主义是科学的理论？用恩格斯的话说，马克思就是发现了一个简单事实：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住及其他东西。”这些东西从何而来？要从自然界而来，所以人必须利用自然、改造自然。人利用自然、改造自然的能力就是一定社会的生产力。但任何社会发展生产都不能由单独个人进行，必须结合起来共同进行，这就在发展生产的过程中结成了生产关系。一定社会的生产关系总和起来，就构成了这一社会的上层建筑，其中包括政治上层建筑和思想文化上层建筑。这样，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑就构成了人类社会的两对基本矛盾。这两对基本矛盾推动着人类社会由低级向高级不断发展，由原始社会到奴隶社会，到封建社会，到资本主义社会，最后到共产主义社会，这就是马克思主义所揭示的人类社会发展规律，就是马克思主义的科学性之所在。
为什么说马克思主义是人民的理论？在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯强调：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运动。”这就体现了马克思主义鲜明的价值立场，它是为无产阶级，为劳动群众谋幸福，谋解放的理论，这是马克思主义鲜明的人民性的具体体现。
为什么说马克思主义是实践的理论？马克思是伟大的思想家，但他不是书斋里的学者，他是一个革命者，更是一个实践者。正如被镌刻在伦敦海格特公墓上的马克思的那句名言，也就是《关于费尔巴哈提纲》中的最后一条，哲学家们“只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。这就是马克思主义最鲜明的实践性的生动体现。英国学者特里·伊格尔顿在《为什么马克思是对的》一书中指出：“历史上从未出现过建立在笛卡尔思想之上的政府，用柏拉图思想武装的游击队，或者以黑格尔的理论为指导的工会组织。马克思彻底改变了我们对历史的理解，这是连马克思主义最激烈的批评者也无法否认的事实。”
为什么说马克思主义是不断发展的开放的理论？马克思、恩格斯创立了马克思主义理论，但他们并没有终结马克思主义理论，在马克思、恩格斯辞世之后，他们的理论还在随着实践的发展而不断地发展，它同世界各国工人运动相结合形成了各具特色的新理论，不断推进马克思主义向新的阶段继续发展。
三、开辟人类历史新纪元：列宁领导十月革命胜利并实践社会主义
19世纪末20世纪初，世界资本主义由自由竞争阶段进入垄断阶段，也就是帝国主义阶段，世界范围内的工人运动、被压迫民族的民族解放运动进入新的阶段。但是在欧洲，受伯恩施坦修正主义影响，第二国际内部出现思想混乱，工人运动出现分化并陷入低迷。可是，在经济文化相对落后的俄国，工人运动却开展得轰轰烈烈。1883年，普列汉诺夫创办了俄国第一个马克思主义革命团体“劳动解放社”，把马克思、恩格斯的著作翻译介绍到俄国，造就了一大批俄国的马克思主义者。列宁就是他们中间的杰出代表。
列宁出生于1870年4月，他的父亲是一位具有民主主义思想的教育活动家，哥哥亚历山大因为参与刺杀沙皇的行动而被处以绞刑。1887年秋天，列宁到喀山大学法律系学习，不久因为参加学生运动而被开除，并遭到流放。在近一年的流放生活中，列宁阅读了大量的马克思主义著作。1888年9月，结束流放后列宁回到喀山，参加了当地的马克思主义小组。哥哥的经历使他认识到，要改变这个社会仅仅靠密谋和暗杀是不行的，必须组建新的革命组织。
1893年，列宁大学毕业后来到当时俄国的政治中心彼得堡，以做律师助理为掩护整合当地的马克思主义小组，建立了彼得堡工人解放斗争协会，参加和领导当地的工人运动。
1899年，列宁在流放地完成了《俄国资本主义的发展》一书。他越来越清楚地认识到，组织一个马克思主义革命政党的重要性。
1900年2月，列宁结束流放，回到彼得堡后不久转赴欧洲，到瑞士日内瓦大学留学，在欧洲各地从事职业革命活动。在德国莱比锡，列宁与马尔托夫合作创办了俄国社会民主工党第一份机关报《火星报》。在《火星报》周围，很快形成了一大批党的坚强骨干。
1903年7月30日，俄国社会民主工党第二次代表大会在布鲁塞尔开幕。当大会讨论到“要建立什么样的党”的问题时，列宁和马尔托夫之间发生了激烈争论。列宁主张要创建一个纪律严明、集中统一的革命政党，而马尔托夫则要建立一个松散的、只要认可党纲就可以加入的组织。在选举党的领导机构时，拥护列宁的一派占了多数，被称为布尔什维克；拥护马尔托夫的一派属于少数，被称为孟什维克。布尔什维克及其思想体系的产生标志着列宁主义的形成。
1905年11月，俄国资产阶级民主革命爆发，列宁回到祖国直接领导革命。12月，在莫斯科武装起义失败之后，列宁开始了长达十多年的第二次流亡生活。在此期间，他写了《唯物主义和经验批判主义》《马克思主义和修正主义》等一系列理论著作，使马克思主义得到了全面发展。
就在列宁等人为促进俄国工人运动艰苦努力的时候，1914年8月，第一次世界大战爆发。为了揭露这场战争的本质，迎接即将到来的革命高潮，列宁对帝国主义进行了全面系统地研究。
1916年春天，列宁出版了《帝国主义是资本主义的最高阶段》这一划时代的巨著，系统总结了《资本论》出版半个世纪以来资本主义发展的新情况，科学揭示了帝国主义的历史地位，指出帝国主义是垂死的资本主义，是世界无产阶级革命的前夜，得出了关于社会主义革命的新结论：经济政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律，社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利。这就是列宁的“一国胜利论”，这一理论是对马克思主义社会主义革命理论的重大发展，激发了各国无产阶级进行革命的主动性和首创精神，为十月革命的胜利提供了直接的理论指导。
1917年3月（俄历2月），俄国二月革命爆发。工人暴动，沙皇退位，成立了由各党派联盟的资产阶级临时政府，同时也成立了工兵代表苏维埃的政权机关。但实际掌权的是资产阶级临时政府。他们不想改变沙皇政府的内外政策，对内镇压民众反抗，对外仍然坚持参加世界大战。
此时，尚在瑞士的列宁深知需要马上回国。费尽周折，1917年4月16日，列宁乘火车到彼得格勒，在火车站广场发表了著名的《四月提纲》，提出俄国革命必须由资产阶级民主革命向无产阶级社会主义革命过渡，反对所谓的临时政府，提出了“一切权力归苏维埃”的口号。
1917年11月7日（俄历10月25日）晚上9时40分，停泊在涅瓦河上的阿芙乐尔号巡洋舰发出了攻打冬宫的炮声，宣告推翻资产阶级临时政府，建立工兵代表苏维埃政府。
随着革命形势迅速向全国发展，到1918年春，苏维埃政权掌握了全国局势。1918年3月，布尔什维克党正式改名为俄国共产党（布尔什维克）。同年颁布宪法，把国家名称正式定名为俄罗斯苏维埃社会主义共和国，简称苏俄。
十月革命是世界历史上划时代的重大事件，它开辟了人类历史新纪元，产生了深远的历史影响。经由十月革命，建立了世界上第一个社会主义国家，实现了社会主义从理论到实践的飞跃；经由十月革命，带动了占世界三分之一人口的十多个国家走上社会主义道路，改变了世界力量的对比；经由十月革命，推动了亚非拉民族解放运动的发展，加速了帝国主义殖民体系的瓦解；经由十月革命，促进了资本主义的自我调整和变革，迎来了西方相对稳定的发展。
十月革命胜利后，苏维埃政权诞生了，但是刚刚诞生的苏维埃政权还面临着严重的国内外危机。不甘失败的俄国地主和资产阶级组织叛军发动叛乱，英法美日等14个资本主义国家出于对社会主义的仇视开始武装干涉苏维埃政权。为了把有限的财力物力集中起来保证战争需要，苏维埃政府提出了“一切为了前线，一切为了胜利”的原则，开始推行“战时共产主义”政策：全部工业实行国有化；实行余粮收集制；实行商业国有化；实行劳动义务制。
“战时共产主义”政策为在短期内取得战争胜利、捍卫苏维埃政权提供了必要的物质条件，但这样的政策具有明显的临时性和过渡性。如果在战争结束以后继续推行，并把它作为向社会主义直接过渡的措施，这就违背了社会发展规律，必然导致严重的经济政治危机。
为了改变这种严峻形势，1921年3月俄共（布）十大决定实行新经济政策：用粮食税制取代余粮收集制；允许私人自由贸易；允许私人小工业企业发展；采取租让制、租赁制等国家资本主义形式；改变平均主义分配方式；废除义务劳动制。
新经济政策实施后，在实践中很快就取得了成效，使苏维埃俄国摆脱了经济政治危机，极大地增强了布尔什维克党和广大人民建设社会主义的信心。
1922年12月30日，由俄罗斯联邦、乌克兰、白俄罗斯和外高加索联邦共同组成的苏维埃社会主义共和国联盟宣告成立，列宁当选为苏联人民委员会主席。
尽管列宁经历的社会主义建设时期非常短暂，但他对俄国建设社会主义过程中经济、政治、文化等方面所作的深入思考，是对科学社会主义的重大发展，对经济文化落后国家探索适合自己国情的社会主义建设道路具有重要启示意义。可以说，列宁晚年对社会主义建设的探索，是马克思主义探索社会主义建设道路的—次重要尝试和伟大开端。
四、社会主义建设的探索：苏联社会主义制度建立和苏联模式的兴衰
1924年1月，列宁在莫斯科辞世。对世界上第一个社会主义国家走向何方，人们疑虑重重。
当时，苏联是被资本主义重重包围的一座社会主义孤岛。帝国主义国家为了防止苏联革命对世界的影响，不断强化对苏联的经济封锁和军事围堵，并策划新的武装干涉。与此同时，资本主义国家相继发生严重的经济危机。为了摆脱危机，他们想方设法向外转嫁。德意日法西斯势力上台后，走上了对外侵略的道路。他们签署了“反共产国际协定”，矛头直指苏联。而英法等主要资本主义国家对法西斯采取“绥靖主义”政策，企图“祸水东引”，借法西斯的力量搞垮苏联。从国内来看，十月革命后建立起来的苏联经济发展水平与先进资本主义国家相比还有很大的差距，工业基础薄弱，农业以小农经济为主。这样，巩固社会主义政权、恢复国民经济的任务就异常艰巨。面对严峻复杂的国内外环境，苏共领导内部围绕着苏联一国能否建设社会主义、怎样建设社会主义等问题，展开了激烈争论。
1929年12月，斯大林宣布：“我们所以采取新经济政策，就是因为它为社会主义服务，当它不再为社会主义服务的时候，我们就把它拋开了。”从此，列宁的新经济政策被终止，斯大林的国家工业化和农业集体化迅速展开。同时，伴随着阶级斗争扩大化，大规模的“肃反运动”开始了。
1936年12月，苏联新宪法颁布，明确规定苏联是工农社会主义国家，经济基础是生产资料的社会主义公有制；政权组织是各级劳动者代表苏维埃，指导思想是马克思列宁主义。新宪法的颁布，标志着科学社会主义制度在苏联基本建立。
正当苏联如火如荼进行社会主义建设的时候，战争已经逼近苏联的国门。1939年9月1日，德国突袭波兰，第二次世界大战全面爆发，纳粹的铁蹄横扫欧洲、剑指苏联。1941年6月22日凌晨，德国向苏联发起全线进攻。短短几个月，苏联150多万平方公里国土沦丧。11月初，德军坦克部队开进到莫斯科近郊，先头部队已经能从望远镜里看到克里姆林宫顶部那颗著名的红星。11月7日上午八点整，一场盛大的阅兵仪式在红场举行，接受斯大林检阅的苏军将士直接从红场奔赴战场。
曾经妄言3个月灭亡苏联的法西斯德国，低估了苏联军民的爱国热情，也低估了社会主义苏联的巨大潜力。在战斗最惨烈的时候，苏联居民依然前仆后继投入到反法西斯战争中。在这个过程中，苏联人民付出了惊人的牺牲。
1943年夏，苏军发动全线反攻。短短几年内，在苏联的帮助下东欧各国人民相继摆脱了法西斯政权的统治，有8个国家建立了人民民主政权，走上了社会主义道路。这样，社会主义国家就由一国到多国，并在地理上连成一片。此后，在亚洲，越南、朝鲜、中国先后取得人民民主革命胜利，也走上了社会主义道路，这样就形成了拥有世界三分之一人口和四分之一土地的社会主义阵营。社会主义阵营的形成，极大地改变了世界政治力量对比，鼓舞了反帝反殖民的民族解放运动，动摇了资本主义的世界统治。
新成立的社会主义国家怎样建设社会主义？大家不约而同地盯上了苏联。因为苏联经济的迅速恢复和高速发展，对他们具有强大的吸引力，树立了很好的榜样，再加上自己缺乏建设社会主义的经验，这些国家就普遍地照搬了苏联模式。
可是，从具体的体制和运行机制层面看，苏联模式中的很多政策措施在特定的条件下是正确的、必要的，但随着客观条件变化，有的该进行改革而没有改革，这就体现出了一系列弊端。比如，盲目追求单一的公有制；把计划经济绝对化；片面强调发展重工业；忽视党内民主建设，这也给后来苏联的发展留下了极大的隐患。
斯大林去世以后，从20世纪50年代中期开始，苏联自身也认识到经济社会体制上存在的诸多弊端，开始进行调整和变革。1956年召开的苏共二十大，揭露了斯大林在社会主义建设中的错误，暴露了苏联社会存在的一些严重问题，并希望通过改革加以解决。但是，赫鲁晓夫全盘否定斯大林，在苏联国内和国际上造成了严重的思想混乱，引起了极大的震动。
用毛泽东同志的话说，赫鲁晓夫否定斯大林的《秘密报告》是“揭开盖子”“捅了娄子”。所谓“揭开盖子”是指他有助于各国政党破除对苏联、苏共和斯大林的迷信，“不要再硬搬苏联的一切了，应该用自己的头脑思索了”；而“捅了娄子”是说他有消极的一面，“斯大林这把刀子，赫鲁晓夫丢了，别人就捡起来打他”。
赫鲁晓夫试图对苏联模式进行调整，但因为缺乏总体战略，在改革方向上摇摆不定，反而产生了新的矛盾和问题，造成了新的混乱。而勃列日涅夫上台前期，也曾对苏联模式进行新的调整，但是大多还是停留在旧的框架内，着眼于修修补补，没有取得实质性的突破。在这一时期，苏联又走上了同美国争夺世界霸权的道路，投入大量资源与西方展开军备竞赛，使苏联经济社会发展由顶峰逐渐陷入危机中。
1982年11月，勃列日涅夫去世。接替他的安德罗波夫干了一年多，1984年2月去世。接替安德罗波夫的契尔年科又干了一年，1985年3月去世。三年内，苏联三位总书记相继去世。
1990年3月，立陶宛宣布独立，其他加盟共和国也相继发表主权宣言，要求退出苏联。在国家面临解体的情况下，戈尔巴乔夫一再退让。直至1991年12月25日，在独立国家联合体成立之后，戈尔巴乔夫被迫宣布辞去苏联总统职务。这样，在克里姆林宫上空飘扬了70多年的镰刀斧头旗落下，标志着苏维埃社会主义共和国联盟不复存在。
正如习近平总书记指出：“苏联为什么解体？苏共为什么垮台？一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈，全面否定苏联历史、苏共历史，否定列宁，否定斯大林，搞历史虚无主义，思想搞乱了，各级党组织几乎没任何作用了，军队都不在党的领导之下了。最后，苏联共产党偌大一个党就作鸟兽散了，苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析了。”习近平总书记的这段话对我们反思苏联解体的原因，反击各种历史虚无主义思潮，开展好今天的“四史”宣传教育、党史学习教育，具有重要的启示意义。
五、只有社会主义才能救中国：新中国成立后中国共产党对社会主义的探索和实践
中国是一个拥有5000多年悠久历史的文明古国，曾经创造出辉煌灿烂的历史文化，为人类文明作出过巨大贡献。但是1840年鸦片战争以后，中国逐步成为半殖民地半封建社会。
为了反对外来侵略、争取民族独立、改变国家贫穷落后的面貌，无数仁人志士不屈不挠、前仆后继，但一次又一次的尝试均以失败告终，中国在半殖民地半封建社会的泥潭中越陷越深。正如毛泽东同志曾经指出：“很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学的很不少，但是行不通，理想总是不能实现。多次奋斗，包括辛亥革命那样大规模的运动，都失败了。国家的情况一天比一天坏，环境迫使人们活不下去。怀疑产生了，增长了，发展了。……就是这样，西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破了产。”
历史就是这么一路走来的，经过28年艰苦卓绝的新民主主义革命，1949年10月1日中华人民共和国成立，这就开启了中华民族伟大复兴新的历史纪元。
在社会主义建设过程中，由于没有现成的经验，中国也曾经照搬苏联模式。但不久以后，毛泽东同志就发现苏联社会主义建设也经历了曲折。难道我们还想走他们走过的弯路？于是毛泽东同志提出以苏为鉴，独立自主地探索适合中国情况的社会主义建设道路。
虽然在探索社会主义建设的过程中我们经历过严重的曲折，但是总体上来说，新中国成立后，我国的社会主义建设还是取得了重大的历史性成就。正如新中国成立之初毛泽东同志指出：“现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸。但是一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。”在这样的基础上，经过20多年的社会主义建设，1979年9月，叶剑英同志在庆祝中华人民共和国成立30周年大会的讲话中自豪地宣布：“我国在旧中国遗留下来的‘一穷二白’的基础上，建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。”
六、社会主义在中国发展的新篇章：中国共产党对中国特色社会主义的开创、坚持和发展
1978年12月，中共十一届三中全会召开，我们开启了改革开放新的历史新进程。
进入改革开放和社会主义现代化建设新时期，1982年9月，邓小平同志在中共十二大开幕词中提出：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。”
1987年10月，中共十三大召开，系统论述了社会主义初级阶段理论，完整提出了“一个中心、两个基本点”的基本路线，确立了“三步走”发展战略的目标。
可以说，一直到今天，我们还是行进在邓小平同志在20世纪80年代中期确立的“三步走”发展战略的进程当中。
前两步，即解决人民的温饱问题和总体上达到小康，我们都已经实现了。进入21世纪，我们进入了全面建设小康社会，开创社会主义现代化建设的新阶段。正如2017年10月党的十九大提出的，在全面建成小康社会的目标实现之后，我们“开启全面建设社会主义现代化国家新征程”。到2035年，在全面建成小康社会的基础上，“基本实现社会主义现代化”；到本世纪中叶，在基本实现现代化的基础上，“把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”。这是我们在新发展阶段着力推进的两个新的阶段性目标。
中国特色社会主义进入新时代，对于中华民族来说，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景；对于世界社会主义运动来说，意味着科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜；对于整个人类进步事业来说，意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。