中国几千年来都是法制,根本就不是法制的问题儒家法家法律

有人说中国最缺法制,所以连ldf都执行不了。但是,中国从几千年前的大秦就开始以法家为主体,就开始依法治国了。

所以,中国向来不缺乏法制,那么最缺乏的是什么呢?

中国古代社会的法制,说到底都是为了维护统治阶级的利益。

那么中国到底缺什么?中国最缺的其实就是道德。

中国古代统治阶级口中的仁义道德其实只是他们的口号,大部分人都不愿意以高标准要求自己。

他们更愿意放纵自己享受声色犬马,不愿意像修道者一样清心寡欲,保持高标准。正所谓下山容易,上山难。堕落的路远比上山的路简单。

在西方文明出现之前,中华文明是遥遥领先。因为中国几千年前就提出来道德的观念,并且形成了比较低的道德观念,而其它国家当时还比较原始。

正所谓:

天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

一种文明到底能有多强大,关键在于道德。所谓高段位的道德,就应该像大地一样,宽广厚实,承载万物。

西方文明超越中国文明,说到底是因为西方社会的道德超越了中国社会的道德。

有人说:西方社会烧杀抢掠,还道德,怕不是有病哦。

我说:任何社会都是有好人有坏人。西方社会除了那些烧杀抢掠的人,还有一大群心地善良,热衷于传播爱与自由的好人。

谈到西方社会的道德,不得不提到西方圣人耶稣。他可以称得上是厚德载物。他说:不仅要爱自己亲戚朋友,甚至要爱自己敌人。他的爱可谓是像大地一样宽广无私。而西方社会几乎人人信基督教,所以当时的西方人民的道德是高于中国的。

正是因为西方社会当时比较高的道德,所以能承载各种不同的声音,所以拥有比较宽松的学术环境,所以他们创造出了现代科学。作出了人类历史上最大的贡献。

而中国古代几千年来都是比较低的道德,所以任何法律几乎都是为统治阶级服务,所以总是贪赃枉法,所以总是生产伪君子,所以慈禧太后在国家危难的时候只顾着自己享受。所以不允许任何质疑的声音,所以总是原地踏步。

而ldf执行不了这个问题,根本就不是法制的问题。而是这些人道德低下。任何法律都是要人完成,人的道德达不到标准,任何法律都是摆设。

法律,只是人们最低的行为准则。先有道德才有法律,没有道德,法律也没有多少意义。

在这个时代,不管是中国还是西方,道德水平其实都在降低,中国人不断质疑孔子的仁义道德,西方人也开始不怎么相信耶稣。所以,人与人之间互相不信任,世界战争不断。

不管是中国人还是西方人,都应该重新审视道德,就算以前的道德有问题,我们应该修改完善,而不是完全抛弃。抛弃了道德,人和野兽有什么区别?

世界需要新道德,需要一种能承载80多亿人的新道德,从而让世界融为一体,让世界永久和平。

THE END
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9.立法适用范文8篇(全文)若“律文无可引, 取情事相近者, 援引比照”[4]128, 比议可引例, 也可引律。清代的比照适用, 无论在刑事司法还是在行政处分领域中, 都可以作为法律适用的途径之一。这是由中国古代法律是统治者维护其专制统治的工具之特性所决定的。法律的目的不是为了保护无辜者不受侵害, 而是对那些敢挑战帝国统治秩序的人https://www.99xueshu.com/w/ikeyflwzryqs.html
10.王天华:主观公权利的观念与保护规范理论的构造即,它已经不是统治者的意思可以恣意左右之物,而是权利义务关系。……而在今日,行政上的关系可以构成为权利义务关系已无异议。在此意义上,没有必要去强调行政上的关系是法律关系。” 就鲍尔所提示的“法律关系理论”的价值指向而言,其能否引发共鸣或令人神往是一回事,是否具有现实性又是一回事。至少,其对国家—个http://fzzfyjy.cupl.edu.cn/info/1035/11819.htm
11.王金霞:论法律在社会结构中的定位——一种分析马克思主义的讨论这种思考方式遇到的问题之一,就是要弄清楚法律在社会结构中的定位问题。马克思主义的理论对这个问题有着清晰的回答:法是统治阶级意志的体现,是统治阶级进行阶级统治的工具,在经济基础和上层建筑的理论框架之下,法律属于上层建筑的范畴,经济基础决定上层建筑。然而,仅有这种回答远远不够,这种对马克思主义法学的教条化不能http://www.marxistjuris.com/show.asp?id=751
12.秩序四千年:人类如何运用法律缔造文明历史上的统治者都用法律来维持秩序,但是法律不仅仅是权力和社会控制的工具,法律还让普通人有了表达个人期待的机会。 牛津大学法律人类学教授费尔南达·皮里追溯了古往今来、存在于世界主要文明的复杂法律体系的兴衰,同时展示了普通人是如何借助法律来定义社区、规范贸易和建设文明的。 https://www.meipian.cn/56ooqkra
13.浅论权利发展与法律的关系[6]立法者把自身的利益追求上升为法律,维护自身的权益的行为表明,追求自身利益的最大化是任何立法者和统治者在立法中必须首先考虑的问题,利益占了法的上风[6]。在这个问题上,马克思反对从脱离社会关系与社会生活实践的抽象人权的角度来理解人的权利,强调不能把国家与社会作为与个人相对立的存在来理解权利现象,指明https://www.gwyoo.com/lunwen/faxuelunwen/fljzyjlw/201211/544688.html
14.法律法律是由享有立法权的立法机关行使国家立法权,依照法定程序制定、修改并颁布,并由国家强制力保证实施的基本法律和普通法律的总称。法律是统治阶级意志的体现和国家的统治工具,可分为宪法、法律、行政法规等,从属于宪法。截至2019年11月,中国现行有效的法律有275部。法https://baike.sogou.com/v57328.htm
15.国开中国法制史(中国法律史)期末复习题.pdf22.开心法、律是我国各朝各代最基本的法律名称。 23.刑是夏商周三代法律的总称。 24.誓是夏朝的一种法律形式。 25.律最早源于乐器,是调节音律的工具。 第二章商朝 1.夏桀曾把商汤囚禁在都城夏台。(X) 2.商武丁统治的五十多年里,为商朝最强盛的时期。 3.商朝的最高统治者是商王,他是商族奴隶主阶级的https://max.book118.com/html/2023/1219/6125220022010023.shtm
16.对“法律是统治阶级意志的体现”的正确理解为()刷刷题APP(shuashuati.com)是专业的大学生刷题搜题拍题答疑工具,刷刷题提供对“法律是统治阶级意志的体现”的正确理解为( )A.法律体现的是统治阶级意志的全部B.法律体现的是统治阶级内部最高统治者的意志C.法律体现统治者个人意志的相加D.法律体现上升为国家意志的统治阶级https://www.shuashuati.com/ti/47b5ef7c703c486a91b7a9fbe82d4b95.html?fm=bdbds6038ab193adea3456071c551c49b0b56
17.法制史论述题总结(精选6篇)唐朝的议、赎、官当、更官。元朝,推行民族歧视政策,把人民分成四等。蒙古、色目、汉人、商人。清律:特别赋予满族更大的特权,满人犯法不归一般司法机关审理而由专门机关审理。完全继承了明律中确认的封建等级制服度的一系列条款,良贱同罪异罚。性质上:把法律作为维护统治阶级利益的工具。体现的是统治阶级的意志。https://www.360wenmi.com/f/fileqg28g3a5.html