神仙也要皇帝封古代帝王热衷封神的背后看皇权与神权的融合!不清楚的读者可以和小编一起看下去。
贵为天子，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫为王臣。自秦始皇开创“始皇帝”的伟大事业以来，两千多年中国出了近五百位皇帝，皇帝的地位至高无上，受到“皇封”，对老百姓来说是无比荣耀之事。皇帝为表示对某人的尊宠，也乐于封官许愿。人也就罢了，许多神仙，竟也“有幸”受到“皇封”，虽有些“越权”，但事实上提高了“神仙”在人间的社会地位。到底是神仙大还是皇帝大，将人们弄得一头雾水。
中国的神仙谱系，大多来自道教体系
两本小说封神，使神仙大名广泛流传
神仙谱系完成以后，离不开宣传推广，于是古代的文学家们开始推波助澜。中国著名的古代神话著作有《西游记》、《封神演义》、《搜神记》、《山海经》、《上古神话演义》、《神仙传》等，其中流传最广的当属《西游记》和《封神演义》，正是这两本书在民间的广泛流传，使本来就有神仙信仰的人们了解到除了人间以外，还有另外一个“世界”。
《西游记》以天生神猴孙悟空追求神仙境界长生不老开始，到孙悟空西天取经成佛结束。其中大闹天宫之时，大部分神仙登场。玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、太白金星、托塔天王李靖、哪吒三太子、四大天王、二郎神杨戬、巨灵神、赤脚大仙、菩提祖师、如来佛祖、十八罗汉、四大菩萨、嫦娥仙子、天蓬元帅、卷帘大将、四海龙王、四大天师、二十八宿、四大灵官、四值功曹、十殿冥王、五方揭谛、六丁六甲、镇元大仙等，天堂的十万天兵天将、西天的佛祖菩萨罗汉比丘、海洋的龙王龙子龙孙虾兵蟹将、地狱阎王判官牛头马面，山神土地城隍以及由动植物修炼而成的妖精魔怪，使人们知道了原来世界这么丰富多彩。
皇帝“封神”，加重神仙在人间的地位
本来神仙的世界，是没有皇帝什么事的。皇帝是人间帝王，管不了天上的事。但由于皇帝在人间掌握着至高无上的权力，又自称是天子，天的儿子，紫微大帝转世临凡，所以有的皇帝一高兴，也管管神仙的事。皇帝封神，皇权神授，大大加重了神仙在人间的社会地位，使他们的大名在人间流传得更广。
最受皇帝青睐的神仙是关羽，他本是三国名将，活生生被皇帝们封为神仙。宋徽宗加封关羽为忠惠公、崇宁真君、武安王、义勇武安王，宋高宗加封关羽为壮缪义勇武安王，宋孝宗加封关羽为壮缪义勇武安英济王，并下旨曰：“生立大节，与天地以并传;殁为神明，亘古今而不朽。”，奠定他在神仙界的地位。宋朝以后，元文宗加封关羽为显灵义勇武安英济王，明神宗加封关羽为协天大帝、协天护国忠义帝、三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君，至此，关羽由一名将军成了神仙界的“大帝”，清朝的皇帝也不甘落后，顺治帝加封关羽为忠义神武关圣大帝，乾隆帝加封关羽为忠义神武灵佑关圣大帝，嘉庆帝加封关羽为忠义神武灵佑仁勇关圣大帝，道光帝加封关羽为忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝，咸丰、同治、光绪再次加封，最长的关羽封号竟多达26字。经过这一折腾，关羽从一名武将，成为圣人，伽蓝菩萨、武财神乃至上界的大帝级尊神，在神界的社会地位大大超过了他的大哥刘备和三弟张飞。
第三个备受尊崇的神仙是南海神祝融，“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融”，隋文帝为南海神建庙，加封侯爵，以护佑海贸商船，唐玄宗加封南海神为“广利王”，南汉后主刘鋹尊称南海神为昭明帝，宋仁宗增封南海神为“南海洪圣广利王”、“南海洪圣广利昭顺王”，宋高宗加封祝融为“南海洪圣广利昭顺威显王”，并为南海神配备了“六侯”辅佐：达奚司空为“助利侯”，杜公司空为“助威侯”，王子一郎为“辅灵侯”，王子二郎为“赞宁侯”，巡海曹将军为“济应侯”，提点使蒲将军为“顺应侯”。元朝的元世祖忽必烈也加入到封神的行列，加封南海神为“南海广利灵孚王”，明朝朱元璋认为人间皇帝无权对南海神封爵，称南海神为南海之神，明成祖不听老子的话，执意封南海神为“宁海伯”，雍正大帝则加封南海神为“南海昭明龙王之神”，祝融也从上古神化人物华丽转型为龙王。
还有一位尊神也不得不提，那就是至高无上的玉皇大帝，原来也是人间帝王加封的。加封他封号的，是宋朝的宋真宗，封号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”，简称玉皇大帝。玉皇大帝在宋朝以前，叫上帝、天帝、昊天大帝。真宗以后，宋徽宗继续加封，玉皇大帝名称改为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。其他的神仙，也曾受过皇帝加封，但没有关羽、妈祖、玉皇大帝、南海之神这样隆重。如张果老被唐玄宗授以银青光禄大夫，赐号通玄先生，钟馗被唐玄宗封“赐福镇宅圣君”，值得一提的是认为人间帝王无权给南海神封爵的朱元璋，其实也给神仙封过神，他少年当和尚时，经常住城隍庙，所以对城隍感恩戴德，当上皇帝后封首都京师的城隍为帝，各个府的城隍封为威灵公，各个州的城隍封为绥靖侯，各个县的城隍封为显佑伯，“府为公，州为侯，县为伯，皆号显祐”，让这些对他有恩的城隍爷都荣光了一把。
1、基本特征
基本特征是皇帝独尊，皇权至上，皇位世袭。
2、本质
本质是君主专制，即皇帝是帝制国家政权的主宰和权力中心，形成中央集权。
扩展资料
经过2000多年的不断发展，形成为一套内容广泛，目的明确，旨在维护皇帝权威，保证皇权行使的完整制度。其特点也是十分明显的。主要有：
1、神权被皇权进一步利用，以当时社会的物质文明和精神文明集中突出皇帝至高无上的地位。
2、皇帝在全国范围内拥有至高无上的权威和绝对的权力，一切规章制度的制定，一切内政外交以及和战等大政均由皇帝裁定。
3、全体官僚都是皇帝的臣仆，庞大的国家机构都是君主的办事机构。