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7.中国佛教的过去现在与未来二、佛教在中国传播的几个特点 佛教为什么传入中国?现在论者都偏重谈佛教对中国固有文化的适应,对“佛教中国化”作“凡是存在的都是合理的”辨解,但实存的事物会随着社会、文化条件的改变而失去合理性并走向灭亡。《法华经》所说佛为一大事因缘出现于世,为使众生开示悟入佛之境界一语,从文化本体论上指出了宗教http://www.guoxue.com/discord/wlq/zgfj.htm

8.民法本位纵论在线阅读 下载 引用 收藏 分享 打印 摘要: 以探索民法的追求作为民法本位研究的逻辑起点.透过民法的历程,梳理国外、国内民事实定法本位的流变规律,探索民法法典化背景下中国经济法的立法回望与发展前瞻 孟庆瑜等;河北大学学报(哲学社会科学版); 《民法典》中共同生产经营型夫妻共债的认定 ——兼论第1064条第2款https://d.wanfangdata.com.cn/Periodical/czszxb200406009

9.考生关注丨高考九科考点知识点汇总整理!(四)、考题问法: “文章(传记、小说均可)以………(周汝昌“安安静静的离开”)开头(结尾),”有什么作用,请结合全文进行分析。 对待“作用”题型,可以从“结构”和“内容”两个角度进行分析,具体如下: 1.考虑情节与其他情节的关系。 2. 考虑情节与读者感受的关系。 3. 考虑情节https://www.lndwgz.cn/news/dawa/1552.html

10.中国哲学中的时间问题内容提要:时间问题是哲学中的一个基本问题,中国哲学具有浓厚的时间意识。王船山把时间的存在追溯到主体的时间意识结构中,过去、现在与未来分别对应着主体的识、思、虑。识、思、虑分别是主体意识中的保存、呈现与预期(包括筹划)的功能。时间的流逝不仅仅具有线性的特点,不仅仅是从过去、现在到未来的行程;而且还具有http://lishisuo.cass.cn/xsyj/gdsxs/202001/t20200116_5078586.shtml

11.法理学法律规范1.《法理学——法律哲学与法律方法》,(美)博登海默,邓正来译,中国政法大学出版社,2004.1,第237页 2.《法理学——法律哲学与法律方法》,(美)博登海默,邓正来译,中国政法大学出版社,2004.1,第312页 法律及其调整手段所固有的局限性 ,决定了仅靠法律运行是难以对整个社会系统进行有效调控的。所以 ,对于过去那种摒https://www.360wenmi.com/f/filezxv2f772.html