法学是否为科学？法学能否作为一门科学，这很大程度上取决于我们对科学的界定和阐释，如果把科学的范畴仅限于自然科学，即研究自然物客观存在、运动的特性及其演变规律，那么法学不属于这样的科学。但显然，科学的内涵和本质远大于自然科学，还包括社会科学、心理科学等。法学与自然科学之间存在明显的区别：一是研究对象不同，法学的研究对象是人及其社会关系，而自然科学的研究对象是自然界。二是研究方法不同，法学研究离不开价值判断和选择，并以主观能动性作为驱动力，无法完全克服主观性做到价值中立，法学研究提供的是一种可批判性的最佳解释。自然科学的研究侧重于实验、验证、检验等，是在物理世界寻找客观存在，注重研究过程和结果的可检验性与可重复性。所以，不能用自然科学的标准、方法来检验法学的科学性。
法学的科学性问题是法学最基础、最根本的问题，回答这一问题，必须从法学固有的特点出发，涉及法学知识的性质和属性，而对法学知识性质的考察，离不开谱系学的研究。中国政法大学教授舒国滢所著的《法学的知识谱系》一书，直面了法学的科学性这一问题。该书着眼于西方，将其作为历史考察的一个样本，通过上溯古希腊罗马法学的知识渊源，下探近代以来欧陆法学的历史流变，全方位呈现了西方（尤其是欧陆）法学的知识谱系。该书尝试从知识的源头来为法学寻求科学之名，进行法学知识的考古工作，堪称法学知识的“考古书”。
如何认识和研究法律现象？法学作为社会科学的一个分支，其与自然科学不同，它不是对物体“是什么”的具体研究，而是对一切事物“应然之理”的研究。认识和研究法律现象，不能照搬自然科学的知识范式。法学具有独特的研究范式，即价值性诠释。价值性诠释是法学最重要的一个学科特性，法学就是通过对事物自身存在的内在性质进行探索和发现，以洞悉事物发展和演变的内在准则，来探析事物的“道”，寻求合理性的价值，进而提供解答现实问题的规范依据。因此，对法学的认识和研究，一定存在着“规范性”学术要求。
法律现象本身是一种社会现实，与“规范性”一脉相连的就是法学的“实践性”，法学知识最终需回归实践。法学面向司法实践，致力于解决现实问题。法学是一门实践之学，也是一门技艺之学。既然法学是由精细化的知识、技术运作而输出的结果，那么法学知识的继承和发展便离不开法教义学，教义在本质上是指认识的统一性。法学之所以离不开教义学，是因为法学必须要有统一性认识，才能形成统一的处理矛盾纠纷的方式。
虽然法学有着独特的概念、原理、思维方式、工作模式，但法学不是一个孤立封闭的认知系统，它是开放的，对它的认识和研究不能离开其他自然、社会、人文学科的知识。这需要法学理论研究和实践者不断进行学习，扩展自己的知识疆域，武装自己的头脑，提升自身的专业素养。正如书中所言，法学本质上是一门教义学，作为教义学的法学是一门科学，作为科学的教义学研究的对象是法理。关于法学的知识谱系拼图尚未完成，还需要一代代学者砥砺钻研和探索。
本书的内容立足于法学的“基点”，它或许不能提供立竿见影的实用技术，但会让我们对法学学科的核心问题和本质产生追问与思考。正如该书所强调的，法学是一门精细的学问，它必须立足于多学科交叉的基础之上。一名真正优秀的法学家要依靠自己的理论素养和理论积累，在法学知识领域进行艰难探索，他必须有能力将不同学科的知识进行转换与吸收，创造出适于表述法律世界之实在、处理法律世界之难题的概念、原理、方法，并形成法学特有的知识形态。总之，该书是一本了解、认识、反思法学的好书。