台湾别忘了这些阿嬷

在要求日本政府正视慰安妇史实并道歉的抗议活动中，表演者在台湾街头扮演受难慰安妇，一名小女孩上前献花。徐冬冬摄

从砖造拱门穿过，进入阿嬷（年长女性）们的时光。十几步路的照片墙上，有穿着洁白婚纱开怀大笑的阿嬷，有站在媒体前揭露日本罪行的阿嬷，她们和其他的阿嬷一样，又不一样。

照片中的阿嬷们同样有着慈爱的眼、粗糙的手，会做香喷喷的米粉，但她们却还有另外一个身份：“慰安妇”；还有另外一种坚持：要日本政府公开道歉赔偿。

8月13日，由台湾妇女救援基金会主办的“慰安妇”纪念活动，在台湾首座慰安妇纪念馆“阿嬷家——和平与女性人权馆”举行。

纪念馆坐落在台北市大稻埕迪化街与凉州街交叉口，上下三层，设有“慰安妇”制度缘起、台湾“慰安妇”强迫征集、海外“慰安所”遭遇、幸存者生命故事、“慰安妇”维权运动等常设展，以历史文献及实物、多媒体影音等方式呈现，并有中、英、日、韩四种语言的文字介绍及志工导览。

二战期间，日本政府以欺骗、诱拐或强迫手段，迫使亚洲多个国家和地区的女性为日军提供性服务。据史料估计，战时日军在亚洲各地遍设“慰安所”，征用占领地“慰安妇”的人数可能多达30万人。其中有2000余位台湾妇女，至今身份确认的仅59位。

“慰安妇”是战争中遭受性暴力的受害者，忍受着常人无法想象的折磨，大部分被蹂躏致死。幸存者多数无法生育，加上传统男权社会的思想观念，使她们明明是受害者，却遭人轻视，终身生活在痛苦中。

1991年8月14日，韩国“慰安妇”金学顺公开举行记者会，首次向世人揭发了日本军国主义政府主导、强制征调亚洲国家妇女充当军中“慰安妇”的历史事实。至此，被日本政府刻意隐瞒的军事性奴隶制度，在禁锢了近50年后，终被揭发。

台湾妇救会执行长范情在当天活动现场说，尽管年复一年，向日本政府提出的诉求都没有得到回应，但依旧要重申多年不变的立场诉求。日本政府应承认参与“慰安妇”制度的策划设立及管理，日本首相应代表日本政府公开及真诚道歉；立即赔偿受害者所有经济、精神损失；公开所有关于“慰安妇”问题的档案资料，在教科书中正确记载史实，让历史伤害不在重演。

今年4月，有“莲花阿嬷”之称的台籍“慰安妇”陈莲花因病过世。离世前，最让莲花阿嬷放不下的，是日本政府仍不道歉、赔偿。莲花阿嬷的离世，让台湾目前已知还健在的“慰安妇”仅存2位。“虽然还可以正常走动，但她们年事已高，健康状况令人担忧”，纪念馆馆长康淑华说，2010年拍摄“慰安妇”纪录片《芦苇之歌》，就是要让更多人，尤其是年轻人知道“慰安妇”事件的真相。“看到青年学子加入纪念活动，代表在‘慰安妇’的关怀和求偿道路上有了传承者。替阿嬷们讨公道的责任，将有年轻人接棒承担。”

康淑华说，今年的“慰安妇”纪念活动因为有了“阿嬷家”这座纪念馆而有了根。让人们有机会走进“慰安妇”幸存者的生命故事，深刻理解战争的残酷和军事性暴力的罪行，不要忘记历史，不要重犯错误。

纪念馆志工、台湾大学毕业生潘羽柔说，纪念馆的志工工作让自己知道，曾经课本上的“慰安妇”真实存在。“她们不仅仅是历史，更是这世上活生生的人。阿嬷们给了我们和平的力量，我们要继续传承这种力量。”

在纪念馆二层的“芦苇之歌长廊”里，悬挂着2000多根透明空管和金属灯，代表2000多位未知和已知身份姓名的台籍阿嬷的生命力量。只要把手伸到金属灯下，她们的名字就会透过光影投射在掌心。

阿嬷们逐渐凋零，但历史不容遗忘，回荡在风里的“芦苇之歌”不会停息。康淑华说，“我们还要继续奋斗，直到公义实现的那天。心跳不止，行动不灭”。