日本的“侘”“侘茶”与“侘寂”的美学
王向远
（北京师范大学文学院，北京100875）
［摘要］一直以来，一些日本学者对“侘”字的“人在宅中”的意义缺乏理解，甚至将“侘”字误写为“佗”字，妨碍了对其美学内涵的有效阐释。日本固有名词“わび”（wabi）本来是指一种孤独凄凉的生活状态，后来受中国语言文化的启发影响，用“侘”这个汉字来标记，并从“侘”字的“人在宅中”的会意性，而引申出“屋人”“侘人”“侘住”等词，指的是在离群素居中体味和享受自由孤寂。在日本茶道“侘茶”中，“侘”不仅指独处时消受孤寂，也指在人际交往中仍能感受并且享受孤寂。“侘茶”是一种不带功利目的、以茶会友、参禅悟道、修心养性的美学仪式和审美过程，“侘茶”的“和、敬、清、寂”四字经，最终是要由“侘”而达于“寂”，故而我们可以将“侘”与“寂”合璧，称为“侘寂”，使其超越社会伦理学的范畴而成为一个茶道美学概念。
［关键词］侘；侘茶；侘数奇；侘寂；和敬清寂；茶道美学
DOI:10.15981/ki.dongyueluncong.2016.07.019
［基金项目］国家社科基金项目“中日古代文论范畴关联考论”（课题编号：13BWW021）阶段性成果。
［作者简介］王向远（1962－），男，北京师范大学文学院教授、博士生导师。
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一、“わび”（wabi）：孤独凄凉的心态与生态
“侘”是日本的固有词汇，在14－15世纪之前，一直没有使用“侘”这个汉字来标记，《万叶集》时代使用的是“和備”这两个“万叶假名”（用汉字作为符号来标记日语发音），假名文字发明使用后，才逐渐被整理替换为假名，常用作动词（写作“わぶ”，音wabu）、名词（写作“わび”，音wabi）或形容词（写作“わびし”，音wabisi）。《万叶集》有十几首和歌使用了该词，《古今集》《新古今集》等历代和歌集及其它文学作品使用更多。
例如，《万叶集》卷四第618首：“静静的黑夜，千鸟啼啼唤友朋，正是侘之时，更有哀之鸣”。“正是侘之时”（わびをる時に）的“わび”是一种寂寞无助的状态。
《万叶集》卷十二第3026首：“思君而不得，只有海浪一波波，岂不更侘么？”。“岂不更侘么”的“侘”原文是“わびし”，做形容词，表达寂寞孤独之意。
《万叶集》卷十五第3732首：“身不如泥土，想起妹妹来，可怜心口堵。”用了“思侘”（思ひわぶ）这个词，作为合成动词，指的是心口堵得慌、苦恼的意思。
《古今集》卷一第8首文屋康秀的歌：“春日照山崖，山巅白雪似白发，观之倍感侘。”这里的“侘”是形容词“わびしき”，表达感伤寂寥之意。
《古今集》卷十八第937首小野贞树的歌：“若有宫人问我：日子过得如何？请如此回答：侘居山里在云雾中。”其中最后一句原文是“雲居にわぶと答えよ”，用“云居”来形容自己离群索居的“侘”（わぶ）的状态。
《古今集》卷十八第938首小野小町的歌：“吾身如此侘，像根无根的浮草，随水漂去吧！”其中“我身如此侘”的“侘”原文是“わびぬれば”，指的是一种生活状态，一种无依无靠的败落状。
《古今集》卷十八在原业平：“有人如询问，答曰住须磨海边，像漂浮的海草一样侘”。这里的侘（わぶ）是动词，指的是一种落魄寂寥的生活境况。
《后拾遗集》卷八有：“从前曾奢华，如今零落沦为侘，只穿下人衣服啦。”这里的“侘”（わびぬれば）也用作动词，描述一种穷困潦倒的状态。
要之，在日本古代文学文献中，“わび”指的都是一种被人疏远、离群索居的寂寥与凄凉，所描述的是一种迫不得已的、负面的、消极的生活与心理状态。
到了室町时代，上述的“わび”仍被使用，但其含义却发生了显著的变化。室町时代是日本传统文化的成熟时期，传统的宫廷贵族文化、新兴的武家文化及庶民文化三者融为一体，同时完成了对大陆的唐、宋、元文化的吸收。由于连年不断的武士争战所造成的社会动荡的常态化，以及佛教思想的深入，也使人在无可奈何中形成了一种化苦为乐、乱中求静、躲进小楼成一统的超越心理，逐渐形成对外界事物的超功利、超是非的观照、观想的态度，于是形成了以佛教禅宗为统领、以审美文化、感性文化为核心的、与中国的政治文化与伦理文化有所不同的独特的日本文化，在文化艺术方面集中体现在连歌、能乐、茶道等几个方面。而在美学趣味上，则是追求宁静、简朴、枯淡、孤寂，这些大都集中体现在“さび”（寂）与“わび”（侘）这个重要概念上。
在“わび”的使用中，虽然基本意义与以前没有根本变化，但这个词的感情色彩却发生了根本的变化，由一个主要描述和形容负面意义的词，而向正面意义转化；或者说，由表示消极的价值，转换为表现积极的价值。例如，相国寺鹿苑轩主的《阴凉轩日录》，在文正元年（公元1466年）闰二月七日有这样一条记事：