阳明悟行学宫：“为往圣继绝学”之宏愿，倡导“体用一源、知行合一、修学并举”为宗旨的中华国学真修实证的修学平台。
不错，唐代是我国十个史上的盛世，也是茶文化发展的鼎盛时期，饮茶称为一种高雅的风尚，也成为了陶制情操和友谊交流的一种主要方式。我们都知道李白是盛唐伟大浪漫主义诗人，知道他爱酒，却不知他还爱茶，并且我国历史上第一首写名茶的诗居然出自他的笔下。《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》是李白创作的一首咏茶诗。这首诗写名茶“仙人掌茶”，是“名茶入诗”最早的诗篇。李白用这首诗句，把“仙人掌茶”的出处，品质、功效等做了详细的描述。因此这首诗成为重要的茶叶资料和咏茶名篇。此诗生动形象地描写了仙人掌茶的独特之处。前段写仙人掌茶的生长环境和功效，得天独厚，以衬序文；
我们先来品鉴一下原句：
常闻玉泉山，山洞多乳窟；
仙鼠如白鸦，倒悬清溪月；
茗生此中石，玉泉流不歇；
根柯洒芳津，采服润肌骨；
丛老卷绿叶，枝枝相接连。
诗当中的“玉泉山”是指湖北当阳玉泉山麓的玉泉寺。玉泉寺，是我国佛教的著名寺院，它与江苏南京的栖霞寺，浙江天台的国清寺，山东长青的灵岩寺，素称为“天下四绝”。玉泉山远在战国时期就被誉为“三楚名山”，山势巍峨，磅礴壮观，翠岗起伏，溪流纵横，是茶叶的理想产地。
提起它，还有一段悲壮的故事呢。传说很早以前的一场战乱中，玉泉寺遭到洗劫，玉泉寺被烧，二百余名和尚死伤一半。此时，恰逢大慈大悲观世音派遣的一位仙人视察三峡水情路过这里，见此惨景很伤心。当时仙人就伸出右掌，口含仙水向前喷去，随着手掌向上抬，便渐渐地从地里长出了一株株一窝窝青翠的茶树来，随着茶树的生长，那些在大火中丧命的和尚竟也一个个死里还生了。寺院里的和尚顿时明白，这死里还生肯定与茶树有关，于是立即采茶煮汤给受伤和尚服用，不久喝了“仙茶”的和尚身体都好了。于是大家跪地向南海观世音派出的那位仙人祷告。从此玉泉寺有了茶园，那茶树是仙人伸掌召唤出来的，制出的茶叶形状似掌，为了纪念那位仙人寺里和尚就把这种茶叫“仙人掌茶”。同时还将观世音菩萨和仙人的佛像都刻在石碑上，至今仍在。
诗当中的“仙鼠”指的是蝙蝠。“丛老卷绿叶，枝枝相接连。”更是写出了仙人掌茶树的外形。
我们来赏析一下解释：我经常听人讲那湖北当阳的玉泉山，此山颇有仙家气蕴，其中多有山乳仙窟，据说乳窟中有修炼千年的蝙蝠，如同白鸦般晶莹，它倒悬于清溪明月间，采炼日月之精华。仙茗生于此处的山石间，我闭上眼，分明听见玉泉之水清流不息，让人心旷神怡。其根柯之上洒着那甘露般芳香的玉津，就是服上这些茶上的露水也能让人肌骨得到润泽，神妙无比啊！你看，那茶树丛年代久远，绿得可人的茶叶郁郁葱葱，看着那枝枝相连的茶树，颇有“相濡以沫，不如相忘于江湖”之叹。
我们继续品鉴一下后面的：
曝成仙人掌，似拍洪崖肩；
举世未见之，其名定谁传？
宗英乃禅伯，投赠有佳篇；
清镜烛无盐，顾惭西子妍；
朝坐有馀兴，长吟播诸天。
“曝成仙人掌，似拍洪崖肩”曝，晒也。本句是目前发现的最早晒青史料。诗中“洪崖”是指黄帝时的臣饮用了仙人掌茶，来达到帮助人成仙长生的结果。
“举世未见之，其名定谁传。”由“曝成仙人掌”可以看出仙人掌茶是散茶，明朝罢团改散，在明以前大部分都是团茶，因此是举世未见之，其名定谁传。
“宗英乃禅伯，投赠有佳篇。清镜烛无盐，顾惭西子妍”写的是李白对中孚的赞美之情，无盐是齐国无盐邑的著名丑女，姓钟离名春；西子是四大美女之首的西施。李白在此自谦将自己比作“无盐”，而将中孚的诗歌比作西子，表示夸奖。
“朝坐有馀兴，长吟播诸天”诗人大声朗读所作的诗歌，使他能够达到西方极乐世界的“诸天”。
怪不得太白有谪仙之名，真是诗仙、茶仙下凡了，一声清啸，远播诸天，了不得。一首仙人掌茶诗，不仅描述了历史的发展、自然的地理、品质的特征、制作的工序、价值和功效，更描述的是我中华之葵宝“茶叶文化、民族精神”。