老子《道德经》浓缩成15句精华,大道至简,读懂受用一生!烈马有道天下灾祸

01天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

【释义】:大自然的法则是利于万物而不加害万物。圣人的行为准则是给天下人带来好处但却不与之争利。

【感悟】:你若盛开,清风自来。不争强好胜,不急功近利,努力提升自己,善待他人,只要你对世界温柔以待,世界必定许你春暖花开。

02天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。

【释义】:天道是减损有余的,增补给不足的。而人道就不同,是减损不足的,增补给有余的。

【感悟】:天道讲究平衡,而人道却因有欲望变得不同,谁掌握的资源和权利越多,谁就更容得到的更多,而掌握资源和权利少的人,被剥削的也就越多。

但违背天道,势必遭到天怒人怨,所以人有了福报,应当遵循天道、行善布施,回馈他人。

03有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾、音声相和,前后先随,恒也。

【释义】:有与无互相转化,难与易相互形成,长与短相互体现,高与下相互对照,音与声相互应和,前与后相互排列,这是永恒不变的。

【感悟】:世间唯一不变的就是变化,且万事万物都有两面性,并且可以相互依存和转化。

明白这一点,做人就不会固执,看待问题也就不会太偏激。

04五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

【释义】:缤纷的色彩使人眼花缭乱,动听的五音使人听觉不敏,香浓的味道使人味觉受伤,纵情猎掠使人心发狂,珍贵的财物使人行于不轨。

【感悟】:凡事令你你爽的东西,一定让你痛苦。现代物质生活极大丰富,但患有三高和糖尿病的人也越来越多。

如果沉迷于感官享受,就会忽略精神世界的追求,做人一定要在这物欲横流的世界里保持初心,只有控制好欲望,才能控制好自己的人生。

05夫唯不争,故天下莫能与之争。

【释义】:唯有不争的处事态度,天下才会没有人能与之抗衡。

【感悟】:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。不争不是不作为,而是做事不计较个人名利得失,以天下为公,这样的人必受人爱戴和尊敬,从而没有人能与之抗衡。

06重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

【释义】:稳重是轻率的根本,静定是躁动的主宰,轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。

【感悟】:行稳才能致远,心静才能生慧。无论何时,保持沉着冷静,不任性妄为,不心浮气躁,才能从容的应对人生各种的难。

07天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间。

【释义】:天下最柔软的东西,可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

【感悟】:天下之至柔能克天下之至刚。柔不是弱小,而是内在的柔和韧性,遇事不要硬刚,懂得怀柔迂回之术,往往更能事半功倍。

08天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。

【释义】:处理难事的时候一定要从简单容易的方面入手,处理大的事情一定要从细微的地方做起。

【感悟】:当我们面对困难时,应该从容易的地方入手,逐步积累经验、增强信心,从而这个困难就会变得越来越容易克服。

我们面对大事时,应该先从细节入手,从小处入手,只要每个细节小事处理好了,大事也就水到渠成了。

09飘风不终朝,骤雨不终日。

【释义】:狂风不会整天刮,倾盆大雨不会下一整天。

【感悟】:人生充满了变化,就像风雨一样,时而平静,时而疯狂。

身处逆境,不要害怕,不要放弃希望,也许下一秒你就会见到彩虹;身处顺境时,也不要洋洋自得,而要未雨绸缪,因为谁也不知道意外和明天哪个先到。

10不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

【释义】:不自我表现,所以才显明;不自以为是,所以才得以彰显;不自我夸耀,因此获得功劳;不自吹自大,反而能保久全。

【感悟】:“反者道之动,弱者道之用”。无论何时,低调谦逊,和平务实,真诚友善都是最有智慧的处事保身之道。

11祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

【感悟】:人心不足蛇吞象!知足常乐,大多人都知道,但只有有智慧的人,才能真正的做到,愿你是个有智慧的人。

12万物之始,大道至简,衍化至繁。

【释义】:万事万物刚刚开始的时候,大道是很简单的,到了后来,演变成了很复杂的局面。

【感悟】:这个世界很简单,复杂的是人心。你追求物质简单,就不会为物欲裹挟,你追求精神简单,就不会被情绪所困,你简单了,生活就对你简单。

13祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

【释义】:灾祸,幸福倚傍在它里面;幸福,灾祸藏伏在它之中。

【感悟】:塞翁失马,焉知非福。人的祸福,是可以相互转化的。顺境时,得意忘形,就容易乐极生悲,逆境时,奋发图强,就会化危为机,逆境转化为顺境。

无论顺境还是逆境,始终保持心态平和,不执着于眼前的得失成败,不以物喜,不以己悲,你就会幸福更多一些。

14圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不燿。

【释义】:有道的圣人方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼。

【感悟】:你可以有实力,但不能锋芒毕露,你可以有原则,但不能没有容人之量,你可以性格直率,但不能无所顾忌,你可以光彩照人,但不能妨害他人。

木秀于林风必摧之,做人要懂得韬光养晦,低调内敛。每个人作为社会中的一员,不能光顾自己,而不顾他人感受,只有和光同尘,才能和谐共存。

15慎终如始,则无败事。

【释义】:做事情如果从始至终都小心谨慎,就不会有失败的事了。

与君共勉!

今天推荐一版最接近原版的道德经,喜欢的朋友欢迎直接点击购买。

THE END
1.道德经深度解读理解天地万物之间的相互依存序言《道德经》是中国古代哲学巨著之一,由老子所作,是一部集哲学、政治、经济、文化等多方面思想于一体的杰出作品。它以“道”为核心,阐述了自然界和人类社会的基本法则,强调顺应自然,不争不斗,以达到内心世界之平静与外在世界之和谐。这篇文章将从“道德经感悟最深https://www.0enllpinf.cn/dao-jia-gu-shi/336480.html
2.道德经中的道与德道德经中的道与德(共6篇) 篇1:休闲体育专业方向设置中的道与术 本文利用文献资料研究、对比研究和访谈的方法对国内休闲体育专业的方向设置做详尽梳理,分析其异同及原因。在分析梳理的过程中,运用中国古代哲学中“道”与“术”的辩证关系来探讨合理的专业方向设置原则,希冀可以对这一专业的健康发展提供参考。 https://www.360wenmi.com/f/fileud98f74v.html
3.国学经典舍得之道,国学经典舍得之道心得体会舍得之道也能够带给我们更加深刻的人际关系。在人与人的相处中,舍得可以让我们更加懂得尊重他人的权益和感受,从而建立起和谐的人际关系。舍得也可以帮助我们树立正确的价值观念,摆脱功利主义的困扰,真正实现与他人的互利共赢。 国学经典中的舍得之道给我们带来了深刻的思考和启示。通过舍得,我们能够更好地理解自己真正需http://www.nanhuazaobao.cc/gx/33645.html
4.论墨子思想推动构筑和谐世界墨子认为,“兼”是“圣王之道”,是使王公大人的统治得以安稳,万民衣食得以丰足的根本办法。其实质是“爱利百姓”,以“兴天下大利,除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动,皆以国家、百姓、人民之利为准绳。无论是古代还是现在,人与人之间的互爱互利都是社会稳定的基石,而人与人之间的互怨互损将激发矛盾http://www.ls-wy.com/?p=14412
5.《道德经》第8章:上善若水,水善利万物而不争。处眾人之所恶,故几水性柔和,柔能克刚。洪水泛滥时,山石、巨木、田地均崩溃流失,可使巨石磨成细沙,足见柔水聚足力量之大。人与人相处,当以柔和包容相处,避免磨擦受损。 水有善助人之性,人每日洗脸刷牙,煮饭烧菜,沐浴洗涤,样样离不开水的帮助。水性助人而不争。水往低处流,谦德自卑;光明晶莹,清澈透底;养活万物,而不图报。https://m.douban.com/note/598184760
6.人与人相处的最高境界(深度好文)初见的欢愉固然令人沉迷,但长久相处而不让人厌倦的关系,往往更令人向往。 人与人之相处的最高境界,最长久的关系,都离不开这几点。 · 相互麻烦 · 两个人之间,如果你不麻烦我,我也不需要,那将永远是两条平行线。 有时候,敢于麻烦别人,非但不会成为对方的负担,反而会提升对方的重要感和价值感。 https://www.meipian.cn/4evfgt2g
7.坐而论道起而行之11月2日,黄至安方丈为现场嘉宾道众讲经开示,希望每个人专注事业、简朴生活、崇道立德。 “俭”是道教三宝之一,出自《道德经》第六十七章,“我恒有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能为成器长。”俭,就是“俭朴,俭约,节俭”的意思;经文“俭,故http://dzb.rmzxb.com/rmzxbPaper/pad/con/202211/17/content_33903.html
8.《道德经》相处之道2“其次,侮之。”再次的统治者,只会得到人们的轻慢。发号施令人民根本不听,或阳奉阴违,一点威信也没有。这是人与人相处的最差境界。领导和员工相互不信任,甚至谩骂侮辱,根本没有合作,产生不了正能量。这样的相处之道,只会带来倒退。 “信不足,有不信。”统治者的威信不足,就不会得到人们足够的信任。“悠兮https://www.jianshu.com/p/548dde65a62f
9.道与仁光明日报道是自然万物、人与人类社会的本根,道的德性就是生长化育的功能,人的生命、人的生活和人类社会的发展同样离不开道的能生之德,所以,人类社会中人与人的行为规范,即现代伦理学的道德规范要以道的能生的德性为本根,这一点也为伦理学的诸内容所证明,伦理学的目标也在于建立一个有利于人与人相处,有利于人类和谐https://www.gmw.cn/01gmrb/2009-05/11/content_919066.htm
10.中国哲学的特质与精髓《道德经》中的“道”是指孕生天地万物的总根源、自然社会运行的总规律、真善美的精神实体、社会人生应遵循的行为准则、“道者反之动”的朴素辩证法和认识的最高境界。 中国文化的真精神就是追求、寻找真实,使人的心思、行为符合天道的真实无妄。中国人日常生活中的知道、证道、悟道、践道、行道都是为了追求“https://zqll.bjwlxy.cn/info/1011/1417.htm
11.MBA管理之道易经用至,行到水穷处,坐看云起时 外王内圣争用户争朝夕争创世界大品牌大资源大定单称雄国际大市场易经用至,行到水穷处,坐看云起时 所谓“内圣”之道,指的是修己。人的主体的心性修养;所谓“外王”之道,指的是安人。齐家、治国、平天下,从修己到推己及人,成己成人,成行成业,由“内圣”转为“外王”。https://doc.mbalib.com/view/a72985afd5201c6c014084c012798570.html