3.韩愈眼中的师生关系是怎样的：，，，，。
4.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：，，，。
练一练
(一)课内阅读
1.选出加点的词古今意义相同的一项()
A.古之学者必有师
B.今之众人，其下圣人也亦远矣
C.吾从而师之
D.闻道有先后
2.下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是()
A.师道之不复，可知矣欲人之无惑也难矣
B.择师而教之而耻学于师
C.其皆出于此乎生乎吾前
D.不拘于时学于余
3.下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是()
A.且庸人尚羞之，况于将相乎
B.于其身也，则耻师焉
C.卒廷见相如，毕礼而归之
D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。
C.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。
(二)课外拓展
5.阅读下面的文字，完成题目。
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如”樊於期乃前曰：“为之奈何”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手椹其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教!”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()
A.顾计不知所出耳顾：顾念
B.而右手椹其胸椹：刺
C.樊於期偏袒扼腕而进曰袒：袒露
D.函封之函：用匣子
2.下列句子加点词的意义和用法，与其他三项不同的一项是()
A.父母宗族，皆为戮没
B.而燕国见陵之耻除矣
C.若属皆且为所虏
D.且君尝为晋军赐矣
3.下列对文段有关内容恶表述，不正确的一项是()
A.荆轲在太子丹不忍心杀掉樊於期的情况下，自己主动前去向樊於期献报仇之计，促使樊於期自杀。
B.樊於期的自杀显示出他对秦王的痛恨和对荆轲的信任，也表现了樊於期作为一个武将的义勇刚烈。
C.荆轲对樊於期说的一番话，言辞委婉恳切，虽然未直接说明来意，但樊於期还是听出了其中的含义。
D.当太子丹听说樊於期已经自杀身亡后，表现出极度的哀伤，但是又没有更好的办法，只能依计行事。
乐一乐
韩愈的画像多半将他画为有着美髯、戴着纱帽的男子，然而据沈括《梦溪笔谈》所记，韩愈其实是位肥胖且寡髯的男子，而现在的形象其实是与五代十国时的韩熙载搞混了。因为韩熙载谥号文靖，江南人称呼他为韩文公，而韩愈亦被尊称为“韩文公”的关系。
【参考答案】
《师说》
1.师者，所以传道受业解惑也
2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4.彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
(一)1.【答案】D
【解析】(A.学者：古义为求学的人;今义为在学术上有一定成就的人。B.众人：古义为一般的人;今义为大家、许多人。C.从而：古义为跟从、并且，是两个词;今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。)
2.【答案】A
【解析】(都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性;B而①表承接关系，不译，②表转折关系，却;C乎①疑问语气词，吧，②相当于介词“于”，在;D于①表被动，当“被”讲，②介词，跟。)
3.【答案】C
【解析】(C是使动用法，其他是意动用法)。
4.【答案】B
【解析】(作者并没否认“童子之师”是老师)(二)1.A
【解析】A项顾：不过，只是，表轻微转折。
2.D
【解析】D为：给予，本句是双宾语句，其他三项加点处均为被动格式。
3.C
【解析】C项，“言辞委婉恳切”错误，“愿得将军之首以献祭”，直接说明来意，丝毫不委婉。
(责任编辑：张新革)
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