导语：在语言与文化关系论文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
1文化及其特征
文化的民族性和时代性是文化的两大特征。①文化的民族性。任何文化的产生与发展，都离不开特定的地理环境，经济条件和社会结构。不同的国家和民族生成并发展了具有本土特色的差异文化。②文化的时代性。任何文化都反映了时代的精神，时代的内容，时代的审美要求和审美情趣，都具有明显的时代特征。正是文化的民族性和时代性创造的文化差异为文化和国际贸易的契合提供了理论上的依据。
2国际贸易的理论基础——比较优势
3文化与国际贸易的关系
从国际贸易理论上看，由文化的民族性和时代性推导出的文化差异性恰好在国际贸易的比较优势中找到了生存的空间。
在国际贸易实践中，文化较为普遍地存在于传统的货物贸易领域和新兴的服务贸易领域。
（1）在传统的国际货物贸易领域，文化商品一直是贸易的主要内容之一。众所周知，早在西汉时期，大量的丝绸，瓷器和茶叶从中国被运往地中海沿岸的国家。20世纪80年代以来，随着文化产业的兴起和蓬勃发展，文化产品更是铺天盖地。在追逐降低产品成本的竞赛已经穷途末路的情况下，人们开始普遍地在商品中加入文化的因素，以获取新的超值。
（2）在新兴的服务贸易领域，文化包含的附加值更高。例如基于传统文化之上的文学，戏剧，电影，音乐以及收藏和展览等，其贸易的主要内容就是我们在前面所说的精神文化和行为文化。还有旅游服务，作为一项集观光、餐饮、住宿以及游乐为一体的综合项目，其独具特色的文化内容和形式就是吸引国际消费者的重要条件。
4国际贸易中文化差异的思考及启示
每一种文化都会产生自己的价值体系，只有尊重并深入研究不同文化，才能更好地开拓国际贸易市场。
关键词：标记理论语言意义文化意义词汇教学
一、标记理论与词语的意义
词汇是语言中最活跃的部分，社会生活中的各种各样的文化信息，都会在词汇系统中得到反映。词语的意义包括了语言概念意义（即语言意义）和文化内涵意义（即文化意义）。词汇的语言意义和文化意义的对应和不对应关系，会在母语和目的语之间产生标记度的差异。
如果母语和目的语之间，语言意义和文化意义的对应相同，那么标记度的差异小，习得就会变得相当容易；如果出现了对应上的偏差，目的语的标记小于母语，相对容易习得，如果目标语的标记多于母语的则会相对较难习得。
二、语言意义和文化意义的关系
语言意义和文化意义的对应关系，在汉语作为第二语言的教学中，有着非常重要的帮助学生克服跨文化交际障碍的意义。语言意义和文化意义的对应情况为以下几种：
1、语言意义和文化意义都不对应
这类主要是“国俗词语”或者“文化词语”。例如汉语中有相当一部分词语，没有办法用英文对应翻译过来，就算直译，其语言意义和文化意义都是截然不同的。“江湖、游侠、走红、走后门”等词语就属于这一类型。
语言意义和文化意义都不对应的时候，两种语言中的标记度，无法直接判断出来。要看目的语在自身的语境中的使用频率，频率高，标记性弱。
2、语言意义和文化意义都对应
这类词一般出现在语汇中的基本词汇中。
例如：自然界事物名词：“太阳、月亮、星球、空气”——“sun，moon，star，air”；科学名词：“计算机、电视机、科学”——“computer，television，science”
语言意义和文化意义都对应的词，它们在母语和目的语中的标记难度是一样的，它们的习得难度最小。
3、语言意义不对应，文化意义对应
有的词语，中英翻译完全不同，但是其文化内涵却是一样的，这样的词语，我们说它的语言意义不对应，文化意义对应。
例如：“菜鸟”——“greenhand”；“幸运草”——“fourleaf”
这类型的词语，要从语言意义上看其标记度。如果语言意义非常简单，并且常用，那么其标记性弱，反之则强。
4、语言意义对应，文化意义目标语小母语大
有的词语，语言意义上对应，但是从文化意义角度看，对英语为母语的学习者来说，英文的词语的含义大于汉语词语的含义。
例如：“old”——“旧”、“老”、“大（年龄）”等；“ambition”——“野心、雄心”，
这样的词语，母语的义项更复杂，母语的标记度更强一些，所以习得起来并不算难。
5、语言意义对应，文化意义目的语大母语小
例如：“去”对应英文中的
——“went”：他去了中国。（HewenttoChina.）
——“go”：我们去看电影吧。（Letsgotoseeamovie.）
——“sent”：我给他去过几封信。（Isenthimseveralletters.）
——“away”：他把那本书拿去了。（Hetookawaythatbook.）
6、语言意义对应，文化含义目的语有母语无
这一类的词语，从直译来看，语言意义完全对应，文化含义则目的语有而母语没有。这类词语在使用翻译教学法的过程中最容易出现问题。
例如：单位。在中文中，除了有每一个单位的意思之外，还有一个人的工作机构的意思。而英文中则语言意义相对应的“unit”并不具有这样的文化意义。
这类词语，目的语中的使用情况复杂，除了语言意义的标记，还有文化意义的标记，而母语则只有语言意义的标记。目的语的标记明显高于母语，这样的成分习得的难度相对来说要高一些，至于高多少，取决于标记的差异度。
7、语言意义相对应，感情意义不同
两种语言的语言意义相同的情况下，可能出现感彩和褒贬意义完全相反的情况。
例如：在汉语中，龙是褒义词，是中华图腾，民族的象征。但在英语国家，龙是凶残、残暴的代名词。翻译“亚洲四小龙”应该是“fourtigers”，而不能翻译成“fourdragons”。“海狸”对于中国人来说，是一种略显陌生的动物，没有什么文化意义和感彩。而对于英美人来说，“beaver”这种有独有技艺和富于创造性的动物却常用来比喻工作十分勤奋和认真的人。
8、语言意义貌合神离，文化含义差别悬殊
例如：“motel”和“汽车旅馆”。在中文中，可能有人理解为汽车做的旅馆，这样的理解，就和原义大相径庭了。“你好”和“hello”，如果将“你好”翻译成“yougood”，就完全理解错了这个词的文化含义。
三、词语的文化意义对词语教学的影响
词汇是语言的组织材料，也体现了不同文化的特点。在日常会话中，如果指看重词语的语言意义，而忽视词语的文化意义，就可能出现交流不畅，产生交际冲突，对跨文化交际产生消极影响。
因此，随着外国学习者语言学习的不断深入，语言应该与文化并重，在学习词汇时，除了掌握词汇的语言意义，还应该掌握词汇相应的常用的文化意义，防止产生交际误解，避免交际冲突。（作者单位：四川大学文学与新闻学院）
参考文献：
[1]袁嘉，《对外汉语教学的汉语本体研究》，四川出版集团巴蜀书社，2010年8月第1版
关键词：广播语言要素应用民族文化传承与制约
语言是人类特有的交际工具，也是人类文明得以薪火相传的重要载体。文化被认为是“超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果”[1]P3。广播语言是民族文化的重要载体之一，传承民族文化是广播语言要素应用的天然使命，民族文化的存在与发展状况必然制约广播语言要素的应用。本文论析汉语广播语言要素应用与以汉民族为主的中华民族文化之传承与制约关系。
一、广播语言借助语言要素应用传承民族文化
“在弘扬优秀民族文化中，广播可以做更多的工作，充分发挥它在建设社会主义精神文明中的作用”[2]。广播语言总要借助一定的语言要素应用传承民族文化的。在汉语广播中，中华民族文化需要借助合乎规范要求的语音、词汇和语法要素传承。
（一）借助恰当的语音要素传承文化
总面积13000平方米，虽不像北京故宫中轴线和对称布局，但都十分巧妙地利用山坡地形修造，位置上突出红宫，色彩上强调前后对比，使整座建筑重点突出，主次分明，雄伟壮观。（中央台①2009年6月18日《雪域高原上的圣殿――布达拉宫实录》）
例中引文双音节词语占多数，朗朗上口，节律感较强，易于播读，如“重点”、“突出”、“主次”、“分明”、“雄伟”、“壮观”。
除正常播x音节外，播音员还要正确发好引文中的语流音变，如“Zǒng（总）”当由“214”读如“21”，“yīwà（一万）”的“yī（一）”当由“55”读如“35”等。需要处理好句中的停顿、重音和句调等。
正确处理广播语音要素，才能正确传递广播语言信息，达到传承民族文化的成效。
（二）借助恰当的词汇要素传承文化
上例引文不长，但其中词汇类聚、词形类聚和词义类聚应用形式仍然较丰富。基本词和一般词都有较多的使用;使用成对词“前”与“后”、“主”与“次”;使用熟语――成语“主次分明”。因为广播语言表意要简明，所以引文多用单义词。这些词语，首先是规范的，其次是根据广播语意表达需要而选用的，有助于体现民族文化传承的实效。
前来学习抽纱刺绣技术、领取刺绣原料和回缴刺绣产品的本乡青年妇女络绎不绝。（商丘台2006年5月9日《虞城县积极向农家妇女传授农科技术》）
“妇”的义项有三：“妇女”“已婚的女子”“妻”;“妇女”义为“成年女子的通称”。汉民族文化语境中，“妇女”更多凸显“已婚”的义素。因此，称呼青年女性时，要慎用“妇女”一词。例中前来学习的“青年妇女”未必是“已婚”者，则“青年妇女”可改为“女青年”。
（三）借助恰当的语法要素传承文化
前述布达拉宫引文根据广播媒体特征及其语意表达的需要使用汉语词类和句类。引文多使用通俗易懂的名词（如“北京”）、动词（如“修造”）、形容词（如“巧妙”）、“数词”（如“13000”）等实词;多使用易入耳、入脑的介词（如“利用”）、连词（如“但是”）、助词（如“地”）等虚词。引文虽然使用了转折复句“虽然……但……”，但复句内部的分句及其他单句都较短，听众仍较易知悉已广播的信息。“位置上突出红宫”与“色彩上强调前后对比”结构上较为对称。
借由语音、词汇、语法要素的恰当使用，引文将布达拉宫雄伟壮丽的景象形象地展现在听众的脑海里，卓有成效地传承了藏民族物态文化。
（四）反映语言要素自身发展脉络
语言是心态文化构成要素之一，汉语言广播同样反映语言要素自身发展的脉络。
1.较多留存方音
戏曲类及方言广播较多留存了方音。“任何剧种，最初都起源于民间，都以当地方音为基本语音，再加以艺术的表现。只有当某一剧种在一定条件下成为全国性剧种的时候，才与民族共同语语音发生直接的关系”[3]。早期京剧著名艺人谭鑫培等把湖广音融入京剧，成为京剧语音系统内影响最大的方音。高朗亭“三庆班”等“四大徽班”先后进入北京，又把安徽方音融入京剧中。
2.较多留存历史名词
牛首、虎首、猴首、猪首等4件铜兽首18日在北京圆明园公园免费向公众展出。（中央台2003年10月20日《圆明园失散国宝免费向公众展出》）
例中“牛首”“虎首”等分别是“牛首铜像”“虎首铜像”等的简称，它们都是历史名词，出现于清朝乾隆年间。
3.反映汉语语法发展的脉络
广播电台播报或诵读各个历史时期的作品，一定程度上反映汉语语法发展的脉络。
文言文中，“非……”句式有时语含假设，这种用法自先秦时期留存至今。
“夫gR发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”（《庄子秋水》）《庄子》为先秦（上古汉语）时期作品。
我们非这条苦计，怎得性命在此？（《水浒传》）“非这条苦计”意为“如果不是采用了这条苦计”。《水浒》为元末明初（近代汉语）时期作品。
货车超载超限已到了非治不可的地步。（中央台2004年6月15日《公路“短命”15年超载货车是“罪魁祸首”》）
引文中，“非”意为“如果不……”，例出现代汉语语境。
二、民族文化存在与发展状况影响广播语言要素的选用
民族文化存在与发展状况对广播语言要素的选用具有逆向制约作用。“从文化的角度说，不同的文化因素会影响到语言的表达”[4]。
（一）语音要素应用表现不一
1.汉民族语言更注重平仄和对仗
（1）中华各民族广播语言都注重韵律。
韵律包括押韵、平仄和对仗等。
生死不离，你的梦落在哪里？想着生活继续，天空失去美丽，你却等待明天站起。（中央台2010年4月21日《生死不离》）
诗歌表达了全国各族人民对2010年4月14日青海玉树地震遇难同胞的深切哀悼。节选部分“离”、“里”、“丽”、“起”押“i”韵。
少数民族文艺广播节目也有自身的韵律，用汉语创作或译为汉语后的歌词等往往是押韵的。
如果没有天上的雨水呀，海棠花儿不会自己开。只要哥哥我耐心地等待哟，我心上的人儿就会跑过来哟嗬。（蒙古族民歌《敖包相会》）
歌曲选段“开”、“待”等押“ai”韵。
（2）汉民族语言更注重平仄和对仗。
相对于少数民族语言广播，汉语广播更讲究平仄和对仗。
大车切轴，三轮放炮。（中央台2012年7月14日相声《口吐莲花》）
参照现代汉语平仄归类，例中，平仄对应为“|―――，――||”。除“车”和“轮”的平仄不对应（按江淮方言发音，“车”为去声，则为仄声），其余大体平仄相称。从对仗角度看，“大车”对“三轮”，“切轴”对“放炮”，相对工整。
一般性V播节目也会出现平仄和对仗。
风雨沧桑中如何追寻梦想，波澜壮阔里如何见证传奇。（中央台2011年5月23日《和平解放60周年》）
引文中“追寻梦想”（――||）和“见证传奇”（||――）平仄相称。此外，除上句和下句的“如何”为重复者，其余实词和虚词大体对仗，如“追寻”对“见证”。
2.民族语言特点影响汉语声调的发音
某些少数民族成员说汉语时，经常发错声调，因为他们的民族语言有的原本没有声调。这种现象，在说汉语的少数民族广播节目受访人口语中尤其明显。新疆台2013年9月19日报道《新疆各地中秋节前情意浓》中，一位少数民族农民工回答记者询问时，把原本为上声的“好”（hǎo）和“很”（hěn）都读若阳平，即分别读若“háo”和“hén”。
3.民族文化影响姓氏用字的发音
姓氏汉字发音“异常”者，该姓氏往往源于中国少数民族语言。“万俟”为复姓，读若“Mòqí”，源出鲜卑族部落名称。东晋时万俟部落随拓跋氏入中原，后即以部落名称为姓氏。
出现的二字姓如：欧阳、司马、诸葛、上官、司徒、慕容、闾丘、皇甫、西门、尉迟、公孙、东方、令狐、申屠、端木、夏侯、东郭、呼延、拓跋、万俟、长孙、澹台、鲜于。（中央台2012年5月30日《2011年中国语言生活状况报告》）
用作姓氏和非姓氏汉字的发音有时不一样，而排序非第一的姓氏用字发音更具“隐蔽性”。
据汉民族姓氏习俗，小孩出生后通常随父姓。有时为了表明对孩子母亲姓氏的敬重，家长往往会将母姓用字作为孩子全名的第二个字。播音员如果不知这些“第二字”为姓氏用字而照本宣科，自然就会发“错”音。如广播稿中人名“某仇某”，撰稿人应注明该“仇”字是否为母姓用字。如是，则播音员得播读为“某qiú某”，而不能读若“某chóu某”。
（二）词汇要素应用表现不一
1.介绍不同民族文化，常使用该民族特有的词语。
萨迦寺……寺内藏有8.4万余卷元代手抄佛经、贝叶经等，集成60米长、10米高的著名的经书墙。（中央台2003年11月12日《萨迦寺文物保护维修一期工程完工》）
引文介绍萨迦寺（南寺）藏族宗教文化时，使用“贝叶经”、“经书墙”等藏语词。
2.广播语言中汉译少数民族词汇多为多音节单纯词。
广播语言中，少数民族人名、地名等汉译后，多为多音节单纯词。中国国际广播电台2011年5月20日《新疆察布查尔锡伯族自治县举办系列活动纪念西迁247周年》中出现的“察布查尔”、“爱新舍里”、“纳旦木”等，均为地名，都是多音节单纯词。
（三）语法要素应用表现不一
广播语言中有时会有与现代汉语语法不一致的民族语言语法用例。
汉语和哈萨克等少数民族语言中，都有不及物动词直接带宾语的用例。汉语中有“飞北京”、“睡沙发”等用例。
最近这几天，由贵阳飞北京、深圳、广州、成都的航班爆满。（中央台2004年7月14日《贵州：民航暑运高峰出现航线班班爆满》）
如果朋友感觉睡沙发翻不开身子，而睡床上家里又不够的话，那就干脆让他睡“地上”吧。（中央台2009年1月16日《春节“靓”家有招》）
哈萨克等少数民族广播节目受访人会说出“出发北京”等结构搭配。
传承民族文化是广播语言使命之一，广播语言对语言要素自身发展脉络的反映散见于丰富的广播内容中。更多广播节目借由语言要素传承民族文化的途径，以及民族文化制约广播语言要素应用的表现，有待更广泛而深入地探究。
注释：
①“中央台”为“中央人民广播电台”的简称，以下地方台简称为“省/市名+台”，如“新疆台”。
[1]张岱年，方克立.中国文化概论[M].北京：北京师范大学出版社，2004.
[2]季世昌.弘扬民族文化――广播工作者的责任[J].视听界，1990（4）.
“六五”普法规划理论与实践研究征文:法制宣传教育与经济社会发展的关系及作用
普法的核心环节是法治的宣传教育，法治的宣传教育与经济发展，与社会发展是否存在着一个关联关系呢？做好法制宣传教育对经济社会的发展会产生一个什么样的作用呢？找出它们之间的关系，找出它们之间的影响，对我们科学地制定“六五”普法规划具有积极的作用，所以我们有必要对之进行研究，这一点正是本文的指导思想。
法制的宣传教育是强化社会法制环境的有效手段，依法治国不仅仅需要把立法工作和执法工作，司法工作做好，更重要的是在全社会形成浓厚的法制环境；因为不管是执法，还是司法，这些工作在更大程度上具有事后性，也从而使之具有被动性；但是全社会形成一种浓厚的法制环境后，这种环境本身就是一种力量，对社会成员具有矫正力。我们做好法制的宣传教育工作的同时，不仅使社会成员树立起法制意识，还会在这种宣传教育的过程中进一步强化人们的法制意识，就会在全社会形成一种浓厚的法制环境，在这个环境中人们的言行就会受到环境的制约，同时这种环境的强化还会推动社会的法治进程，这对社会主义市场经济来说无疑是一种推动力量。我们知道，市场经济就是法制经济，没有一个很好的法制环境，没有一个良好的法律制度，市场经济高效有序地运行就是一种不可能，所以我们做好法制宣传教育是社会主义市场经济的需要，是社会主义市场经济发展的需要，同时也是社会发展的需要。
论文关键词：关联理论阅读理解，教学策略
引言
一．关联理论概述
关联理论是Sperber和Wilson在其专著《关联性：交际与认知》(1986／1995)中首先提出来的，是一种影响深远的有关语言交际与话语理解的认知语用学理论。两位学者提出了两条关联原则，一是认知原则，即人类的认知常常与最大关联为准则，二是交际原则，即人们的明示交际行为都以建立最佳关联为导向。从这个意义上讲，任何话语都是有关联的，听者或读者对话语的推理理解过程就是寻找最佳关联的过程。
最大关联是指交际中听话人在理解话语时付出尽可能小的努力而获得最大的语境效果(thegreatestpossibleeffectsforthesmallestpossibleeffort)：而最佳关联则是指听话人在理解话语时付出有效的努力之后所获得的足够的语境效果(adequateeffectsfornounjustifiableeffort)论文格式模板。为了确定说话者的真实意图，听话者需要寻找话语和语境之间的最佳关联，通过推理推断出语境暗含，最终取得语境效果，达到交际成功。这就是语境假设或认知假设。语言交际中听话人在说话人话语明说(explicature)的基础上，凭借认知语境的三种信息：即逻辑信息(logicalinformation)、百科信息(encyclopedicinformation)和词语信息(lexicalinformation)做出语境假设。
二．关联理论对阅读理解过程的解释
三．关联理论视角下的综合英语阅读教学策略
我校英语专业的“综合英语”使用的是《新视野大学英语》读写教程。该教材每个单元都有三篇题材接近的课文组成，教师授课中通常先精读SectionA，再泛读SectionB，最后把SectionC作为快速阅读或自学材料。这种授课安排看似非常科学合理,能够兼顾学生整体阅读技能的训练和提高。但是,在作者看来这样的设计忽略了三篇课文内在的关联性,也违反了学生认知环境的构建规律。从内容和难度上讲,SectionC是三篇中最简单易懂的,SectionB次之,而SectionA的写作水平最高论文格式模板。根据关联理论,我们不妨顺应学生的认知规律,先拿SectionC做快速阅读,使学生对本单元的关键词汇和背景知识也有了一定的积累,最后在教师的指导下对SectionA进行精读,学生在阅读过程中就能顺理成章的根据篇章的字面信息,结合语境假设,寻求最佳关联,推断含意,从而获得对语篇的正确和连贯理解,乃至对语篇作者的写作目的和态度做出自己的评价,达到更高层次的理解。
以上的授课安排也是基于关联理论的内涵,在宏观上帮助学生构建关联的认知环境。具体到每篇课文的阅读教学,因篇幅关系作者将以SectionA精读为例,阐述关联理论指导下的语用认知阅读教学策略。
1.阅读前的教学策略
2.阅读中的教学策略
如前文所述,阅读理解是读者根据认知原则运用自己的语言知识和背景知识对材料进行的一个积极理解分析和推理过程,而不是单纯地被动接受的过程。因此阅读中的教学应该多创造条件让学生积极的独立思考问题和解决问题。鉴于此,作者认为关联理论指导下的阅读中教学可以运用以下策略。
首先,运用关联理论推测词义。
影响阅读理解重要的原因是对一些生词的词义的选择,除了新单词和隐喻修辞需要凭借上下文语境,充分利用句子之间的关联性进行猜测,还有一些老词新用的情况更需要读者结合自己的背景知识和语境来建立关联语境确定词义。例如,《新视野大学英语》读写教程第三册Unit9SectionA“PremaritalAgreement”Paragraph13:Thatcanleadto“court-shopping”,sincewhatmattersisthelawofthecountrywherethecoupleisgettingdivorced.Hegavethefollowingexample……该段落中基本没有影响阅读的新词,但“court-shopping”把很多学生难住了。课堂上作者并没有向学生讲解这个词,而是给出一个他们都很熟悉的词“window-shopping”,并让女生解释它与“shopping”的不同。这样一来,学生就把“court-shopping”与“window-shopping”建立了关联,再结合下文的例子,便很容易理解它的含义,“离婚当事人会像逛商店一样在几家法院之间选择一家来进行他们离婚的诉讼”。
其次,运用关联理论推导话语的言外之意。
最后,运用关联理论理解语篇连贯。
Paragraph11:(1)Butnoteveryonetakesthisadvice.(2)Aclassicexampleiscitedbylawyers:“Anagreementisstuckundersomebody’snoseonthedayofthewedding----andit’susuallya‘she’—andshesigns,butdoesn’tevenreadit”.对于这个语篇的连贯性的解释需要明确两个‘she’的指称。根据(2)前半句“婚礼那天，一份协议摆在（当事人）面前”，读者很容易在自己的认知语境中把a‘she’理解为a‘bride’，而第二个she的指称则需要引导学生联系(1)“并不是每个人都会听取这个建议”(为什么呢？)和(2)“律师引用一个经典的案例…”，如果作者的明示意义是两句间的关联，那么第二个she就是经典案例中的bride，这样(2)作为(1)的补充说明，上下文构成了连贯性。
3.阅读后的教学策略
传统的综合英语阅读教学往往把课文的主要语言点和复杂句子结构讲解的非常细致，这样讲解结束会把课文切割得支离破碎，导致学生出现“只见树木，不见森林”的现象，这样他们一旦遇到较高层次的理解题，如推理，结论和评价等就显得不知所措。在阅读后的教学过程中，教师要帮助学生对语篇的整体信息进行归纳和概括，使他们形成整体的认知环境,充分发挥主观能动性，展开讨论，拓展思维空间。作者通过实践发现,课文分析讲解结束,教师启发学生回顾并概括课文的语篇结构,作者的行文思路,以流程图的形式呈现语篇推进过程,最后留作口语演讲作业,让学生在下次课开始前用英语进行复述讲解。这样的活动很受学生喜欢,锻炼口语表达的同时积累了逻辑知识,对今后的写作也很有好处。
四．结论
以上就关联理论对综合英语阅读教学的前中后三个阶段的指导策略作了较为详细的解释，从而希望对今后的阅读教学有所启示。从中我们可以看到，关联理论对阅读理解具有很强的解释力，在综合英语的教学过程中，教师应结合关联理论的知识指导学生进行阅读，这样有助于解决学生阅读理解面临的瓶颈难题，从而找到进一步提高他们阅读理解能力的好方法。
［1］Sperber,D.andWilson,D.Relevance:communicationandCognition[M].Beijing,ForeignLanguageTeachingandResearchPress,2001.［2］苗兴伟.关联理论与认知语境[J].外语学刊，1997,(4).［3］程兰芝.关联理论框架下的语境解读[J]..考试周刊，2007,(17).
［4］何自然，陈新仁.当代语用学[M].北京：外语教学与研究出版社，2004.
［5］郑树棠.《新视野大学英语读写教程》[M].第三册.外语教学与研究出版社，2002.
关键词：城市文化；城市发展；重要性
一、“城市文化”的内涵
二、城市文化的特征
城市文化体现了一个城市的文化底蕴，通过各种文化样式表现出来。城市文化在形成和发展中逐渐凸显出以下几种显著特征。
（一）城市文化具有积淀性和整体性
（二）城市文化具有独特性和包容性
每座城市在现代化进程中都会积淀出一定的城市文化，这是城市发展的共性。但是每个城市的传统历史、发展模式、发展优势等又不尽相同，从而形成自己独特的城市文化。比如巴黎这座城市的文化代名词是时尚、浪漫；柏林是严谨、精致。所有这些关键词构成了城市独特的文化气质，这种城市文化慢慢会影响这个城市市民的生活习惯、思维方式、语言风格等，一方面人们的日常生活凝聚成了城市的文化，另一方面城市的文化也熏陶感染着生活于其中的每个人的气质，在这种相互影响下，城市文化的特色便彰显出来。城市文化的独特性必然导致文化的多样性。如果每个城市的文化都雷同单一，也就意味着城市文化生命力的衰退。
（三）城市文化具有稳定性和变易性
（四）城市文化具有地域性和民族性
三、提升城市文化品质的重要性
城市文化品质是考察城市精神品位和城市现代化水平的重要维度。城市文化品质的高低，直接关系着改革开放的程度、城市现代化发展水平和人民群众生活质量的提高。提升城市文化品质，既是加快城市化进程中必须着力解决的重要课题，也是拓展城市发展空间、促进产业优化升级、建设生态宜居环境、提高市民幸福感指数、满足人民日益增长的美好生活需要、构建和谐社会的战略之举。
（一）提升城市文化品质，是坚持以人为本、建设和谐社会的基本要求
（二）提升城市文化品质，是城市经济发展新形势的必然要求
随着物质财富逐渐增多，市民对城市发展也有着更多的期待。人的需要是一个由低到高的复杂结构。在金字塔形的需要层次结构中，处于最底层的是生存需要，这个需要是人最基本的需要，虽然处于最底层，但是对人的生存来说却是最迫切的，尤其是生产力不发达阶段人们的这种生存需要最强烈。比如，当市民的普遍收入都较低时，衣食住行等基本消费就较为迫切，家庭的支出用于购买基本的生活用品，很难产生文化和审美的需要。随着经济发展，人均收入越来越多，人们便会产生更高级的认识需要、审美需要等。这类高级需要会促使人们的消费观念和整个城市的消费结构发生根本性的改变，即逐渐由温饱型向享受型消费转变，市民开始注重生活环境的改善、生活品质的提升、功能设施的完善、文化生活的丰富多彩等。并且这种文化精神需求随着经济的发达程度会更加迫切，城市的功能不再仅仅是生产功能，更多地体现在要满足市民日益增长的文化消费需求，所以提高城市的文化品质是顺应城市经济发展规律、推动城市转型升级、满足人们高品质生活需要的必然选择。
（三）提升城市文化品质，是提升城市核心竞争力的迫切需要
城市的灵魂是城市文化，一座城就是一种特色文化的积淀，这种文化积淀是城市发展的动力源泉。每一座城市都有着不平凡的奋斗历史，在城市建设初期亦或是转型升级的关键期，都需要文化的支撑。这种文化或是让城市发展的成果及时转化惠及民生，或是提升城市的生态文化和人文环境。总之，城市建设要以提升城市文化品质为目标，科学定位，全面谋划，整合资源，重点推进，打造闪光的城市名片，提高城市的知名度和美誉度，增强城市的竞争力。综上所述，提升城市文化品质，是加快城市化进程中必须着力解决的重要课题，是拓展城市发展空间、促进产业优化升级、建设生态宜居环境、提高市民幸福感指数、满足人民日益增长的美好生活需要、构建和谐社会的战略之举。
参考文献
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[4]好的城市更新:要和更多的普通人发生关系.[2019-08-29].
关键词:
文化;社会结构;分析范式;超越
一、引论
二、社会学视野中的文化
三、强文化分析范式出现的思想脉络
几乎从社会学创建伊始，各个美学的、文化的领域就已经不仅仅表现为一种稳定的、自明的研究对象或研究领域，而且也表现为社会学理论中一种更具实质性的问题［11］。文化与社会结构的关系，在不同时期的西方社会理论中出现了不同的表现形式，换而言之，“在社会理论中，文化这一动因的地位却起伏不定，有时它被看作是首要的原动力(认为它涵盖并调节着整个社会结构)，有时则截然相反，被当作仅仅是一种附带现象(认为它只是对结构的理论表征)”［12］。这种不同的表现形式决定了文化自主性的发展趋势，而文化自主性的发展过程体现了强文化分析范式出现的思想脉络。
(一)文化是社会结构的配角，是社会运行的辅助系统
(二)文化是结构的隐形表述，是社会结构的象征性表达
(三)文化作为主体性意义阐释的浮现
四、迈向强文化分析范式
五、强文化分析范式的重要性与启示
(一)强文化分析范式的重要性
(二)强文化分析范式的思考
(三)超越文化研究的二元决定论
六、结语
作者：赵利生袁宝明单位：兰州大学西北少数民族研究中心
参考文献:
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3.1体现了学生全面成长导向的绿色可持续发展的理念
3.2体现了多样化和差异化的大学竞争性发展理念
不可否认，在大学发展过程中，不仅从教书育人和科学研究以及服务社会等功能的角度来看，而且从大学组织和资源配置等实现大学功能的角度来看，每所大学都应遵循一些共同的办学理念和行为，但从竞争带来效率的经济学的角度来看，高校自身的发展也需要追求约束条件下的自身收益最大化和可持续发展的目标。这种理念也符合大多数美国大学的战略定位，因为从战略思维角度看，美国高校战略定位是为了使自身具有更强的生命力，是为了在现有资源约束条件下让自身的组织活力更强、耐力更强、创新力更强（王淑滨和田也壮，2008）。
3.3体现激励先进和鞭策落实的大学评价机构的生存理念
3.4体现社会导向的需求和供给平衡办学的市场化理念
4.2进一步完善基于学生基本素质和创新能力提升的通识教育和个性化教学相结合的管理体制和文化氛围。这方面的主要政策启示包括：
5、结论性评述
①从调查问卷的调查对象的科学性来看，调查样本的性质及其数量等依然需要进一步完善；
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