四大文明古国指的是古中国、古印度、古埃及和古巴比伦(今天的伊拉克)。
四大文明都是建立在容易生存的河川台地附近，在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域相继产生了世界四大文明。
文明古国在距今7000年-4000年前，相继由新石器时代进入青铜时代，进而步入铁器时代，社会制度大多采用奴隶制，国家政权则较晚诞生，古埃及的诺姆是迄今所知世界上最早的文明。
扩展资料：
四大文明古国中为何只有中国的文明未发生断裂，有研究指出，特定的地理环境促成了中华文明的扩张和绵延，具体因素如下：
1、生态因素
其生态因素包括三个特征：
（1）首先，广阔的水网分布不仅成为了天然的交通运输网络，更将拥有同样文化却散居在不同地方的人们联系起来。
（2）其次，广袤的土地为承载大量人口的农耕经济提供了保障，促使越来越多的族群和人们加入了中华文明。
（2）最后，古代中国人的聚居区（中国北部地区）气候比较寒冷，所以这里的人们比同时期处于较温暖地区的人们，如古埃及人、印度人和巴比伦人，需更勤奋工作。
为了抵御寒冬，中国人需要搭建屋舍、准备衣物和柴火。中华文明即是源起于较寒冷的北方（黄河流域），之后逐渐迁徙扩展至较温暖的南方，从长江流域到珠江两岸。
相比之下，西方文明起始于温暖的南方（希腊和罗马），并逐渐向北面扩展，先到西班牙和葡萄牙，再到西欧（荷兰、比利时、法国、英格兰、德国等），最终到达俄国。
2、文化、宗教和制度因素
古代中国人有一种与“天”紧密联系的世俗宗教。尽管现代中文里的“天”在英语中翻译成“Heaven（天堂）”，但对于古代中国人来说，“天”是高高在上的，是仁慈与先知的化身，拥有至高无上的权力，掌控着宇宙中的秩序，包括统治人类社会。
虽然“天”被具化为一个神，受到人们朝拜，被称作上帝，但它却不是唯一的神。由此导致的结果是，中国人被灌输了一种非排外的世界观（正如天堂并不排斥任何人），形成了一种兼容并蓄的文化。
所以，认为“天”并不限于某一族群，这与《圣经-旧约》中基督上帝仅限于犹太人不同（直到耶稣之后，基督教才被允许流传至异教徒）。
而恰恰这种特性使得非汉族地区的族群融入中华文明成为可能。鉴于此，加之中国没有像西方一样的制度化的教会组织的存在，使得中国历史上没有出现过宗教战争，这或许也是中华文明从未间断的原因之一。
参考资料：
根据历史记载，在夏朝的时候有一个叫做以仪狄的官员，将米酿成的酒，用桑叶包着献给了大禹。大禹喝了之后感到非常的甜美，于是便预感到，子孙后代必然会有因为饮酒而误国。所以便下令禁止制造酒。但是因为酒实在太甜美了，所以还是有部分人暗暗流传酿酒的方法。在古代中有很多文人给酒取了风雅的名字，例如琼浆，金浆等。于是酒也成为文人们，高谈阔论，谈诗说唱必不可少的一项物品。
中国在饮酒这一块是非常讲究的，为此还为了饮酒编了很多行酒令跟饮酒歌。因此从古至今有很多关于用酒作为引子的典故，例如曹操宴请刘备，并在宴席中青梅煮酒论英雄，表现自己的雄心壮志。而且以酒为例的文学作品也是不胜枚举，这些文学作品为中国的酒文化增添了非常风趣的内容。饮酒文化另一方面的表现，就是喝酒的时候讲究慢慢的品尝，不要一饮而尽，更不要直接喝得不省人事。
古人也喜欢从喝酒的礼仪研究对方的人品，那些喝的酩酊大醉的人都认为酒品不行，不够君子。所以关于酒的文化，其实也是中国群众的一种生活习惯，但是随着外国的酒文化的入侵，我国的酒文化也在逐渐发生变化。
1.初心张晓风散文句子赏析一米阳光，一杯芳茗，一本小书，静静地品味。
你是隔了尘世女子，躲在氤氲缭绕的水乡，耳际泉水叮咚，如沐春风。这样的时候适合想：或季节的感思，或以前的故事，或佳人的传奇。
渐渐，思绪流淌，一程又一程。拿来一笔，把这些清丽的心情涂抹，就是一篇纯美的散文。
友人气愤地说：“这样的顶多是小女人的散文，没有半点气势。”我窃笑，小女人的文字怎么了，如果把它写得隽永秀丽，也是一抹亮丽的风景。
散文，有各式各样的好，巴金的散文是哲思的，余秋雨的文化散文是知识的，小女人的散文就是用一份独到的心情品出来的。散文，有时真的只要有一份心情，一舒卷，就成文。
但，现在文坛上的作家，大多数是在小说或诗歌上有了一定的成就之后，才去写散文。读散文，像是在跟着作者过日子，日子的色彩就是作者的悲喜。
一个作家，一生几乎就写散文，那她肯定成“精”。我在此岸，泅渡散文的彼岸。
途中，我不断退缩，或藏在尘世的背面，或在别的文体里高歌。只是，在心平气和，平淡的日子里，还是选择散文。
她，在那座结满乡愁的岛上，用文字，将“散文”打扮地漂漂亮亮。张晓风，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华，1949年抵台北，毕业于东吴大学中文系。
现在台湾着名女作家，也是是台湾十大散文家之一。代表作：《红地毯的那一端》，《从你那美丽的流域》，《玉想》，《秋千上的女子》等。
有人评价她的散文说：“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”她说：“散文是一种透明如水晶的文体，你自己无所遁形，至今仍不知如何面对把我读得清清楚楚的读者。”
里面，总有许多相似的心绪，一一品，品出了各种女子独特的气质。如退稿，她说：“退稿的灾难只是滴水一粒尘的灾难，人生的灾难才叫排山倒海呢！”我也坦然地面对的自己的文字，不管是是被刻成铅字，还或被编辑退稿，凭着一份喜欢，孜孜不卷。
如有人对我说，中文系出生的人是不可能在文字上有什么成就。在彷徨的时候，她又告诉我说，如果我自己肯去了解，其间有难以言表的美丽，《论语》，可以让我低徊之致；史书，行行间都有惊叹号。
世界上既无一本书能教人完全写作，也无一本书完全于写作无益。人生，都需要一些鼓舞，需要在自己遇到障碍的时候，学会用自己的方式让自己长大。
还有，她写文字仅仅是因为她有“想试一下的冲动”，我因为也有那么一些小小的冲动，就写了那么多关于自己心灵上的文字。一直，就喜欢那些可以把古典信手拈来的作家。
在他们的笔下，古典不在是在泛黄的纸堆里淹没，而是活灵活现地走了出来。如果是女作家，我认为她一定是着一席古衫，身上泛着宋词的馨香，款款而来。
张晓风应该就是那样的一位。也许因为她的知识，也许是她有着一份敏感的心灵，把古典的花朵一一摘来，成文中花小小的一瓣馨香。
在《秋千上的女子》里，她引用了古诗里好多带“秋千”的诗句：“秋千外，绿水桥平”，“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，“想得那人垂手立，娇羞不敢上秋千”……仅仅是一句“秋千外，绿水桥平”，我也写我的《秋千外》；仅仅是她说“我向来觉得少游的词最适合年轻人读，淡淡的哀伤，怅怅的感喟，不需要什么理由就可以愁起来的愁或者未经规划便深深堕落的情劫”，我就花了好多个的午后，静静地读秦观的诗词。我又认识好多“愁”的字眼，写了关于自己“愁”的文字。
《不朽的失眠》中，她写的是张继落榜的事。作者根据自己独有的体会，把当时张继在小舟上未知前路的心情写得活灵活现。
当时的月亮，渔火，钟声一一从古书中复活，《枫桥夜泊》的诗句也铿锵响起。如果那时一个高考落榜生看到了这样的文字，他的斗志也许就会昂扬，会更好地去面对人生的各种各样的事情。
每个人的爱恨情愁，在生命的最后，剩下也许只是记忆而已，其它的一切早已淡去。她的语言，是成熟的。
她拥有的不仅是自己的风格，还有就是大胆奇特而又贴近的想象。她在《常常，我会想起那座山》，中，把纷至沓来的群山比作花瓣，水上的自己比作花蕊；在《也是水媚》，因为报纸分好的类，看起来像一垛垛的砌砖，她仿佛就成了俯首着古墙而望的人，看到了高棉，看到了越南，看到了孟加拉，也看到了自己的故乡。
如果一个作家连比喻也独具特色，那样的作家就真的成“家”了。我们在学一些作家文字的时候，不仅仅要看她们怎么写，还要看是他为什么会写这样的事情，又通过怎样的思绪转化，写出了独具特色的文字。
初心张晓风⒈初哉首基肇祖元胎……因为书是新的，我翻开来的时候也就特别慎重。
书本上的第一页第一行是这样的：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎……始也。”那一年，我十七岁，望着《尔雅》这部书的第一句话而愕然，这书真奇怪啊！把“初”和一堆“初的同义词”并列卷首，仿佛立意要用这一长串“起始”之类的字来作整本书的起始。
也是整个中国文化的起始和基调吧？我有点敬畏起来了。想起另一部书，《圣经》，也是这样开头的：“起初，上帝创造天地。”
真是简明又壮阔的大笔，无一语修饰形容，却是元气淋漓，如洪钟之声，震耳贯心，令人读着读着竟有坐不住的感觉，所谓壮志陡生，有天下之志，就是这种心情吧！寥寥数字，天工已竟，令人想见日之初升，海之初浪，高山始突，峡谷乍降及大地寂然等待小草涌腾出土的刹那！而那一年，我十七，刚入中文系，刚买了这本古代第一部字典《尔雅》，立刻就被第一页第一行迷住了，我有点喜欢起文字学来了，真好，中国人最初的一本字典（想来也是世人的第一本字典），它的第一个字就是“初”。“初，裁衣之始也。”
文字学的书上如此解释。我又大为惊动，我当时已略有训练，知道每一个中国文字背后都有一幅图画，但这“初”字背后不止一幅画，而是长长的一幅卷轴。
想来当年造字之人初造“初”字的时候，也是煞费苦心的神束之笔这件事无形可绘，无状可求，如何才能追踪描摹？他想起了某个女子动作，也许是母亲，也许是妻子，那样慎先纺织机上把布取下来，整整齐齐的一匹布，她手握剪刀，当窗而立，她屏息凝神，考虑从哪里下刀，阳光把她微微毛乱的鬓发渲染成一轮光圈。她用神秘而多变的眼光打量着那整匹布，仿佛在主持一项典礼。
其实她努力要决定的只不过是究竟该先做一件孩子的小衫好呢？还是先裁自己的一幅裙子？一匹布，一如渐渐沉黑的黄昏，有一整夜的美可以预期——当然，也有可能是恶梦，但因为有可能成为恶梦，美梦就更值得去渴望——而在她思来想去的当际，窗外陆陆续续流溢而过的是初春的阳光，是一批一批的风，是雏鸟拿捏不稳的初鸣，是天空上一匹复一匹不知从哪一架纺织机里卷出的浮云。那女子终于下定决心，，一刀剪下去，脸上有一种近乎悲壮的决然。
“初”字，就是这样来的。人生一世，亦如一匹辛苦织成的布，一刀下去，一切就都裁就了。
整个宇宙的成灭，也可视为一次女子的裁衣啊！我爱上“初”这个字，并且提醒自己每清晨都该恢复为一个“初人”，每一刻，都要维护住那一片初心。⒉初发芙蓉《颜延之传》里这样说：“颜延之间鲍照已与谢灵运优劣，照曰：‘谢五言诗如初发芙蓉，自然可爱，君诗如铺锦列绣，雕缋满眼。
’”六朝人说的芙蓉便是荷花，鲍照用“初发芙蓉”比谢灵运，实在令人羡慕，其实“像荷花”不足为奇，能像“初发水芙蓉”才令人神思飞驰。灵运一生独此四字，也就够了。
后来的文学批评也爱沿用这字归，介存斋《论词杂著》论晚唐韦庄的词便说：“端己词清艳绝伦，初日芙蓉春日柳，使人想见风度。”中国人没有什么“诗之批评”或“词之批评”，只有“诗话”“词话”，而词话好到如此，其本身已凝聚饱实，全华丽如一则小令。
⒊清露晨流新桐初引《世说新语》里有一则故事，说到王恭和王忱原是好友，以后却因政治上的芥蒂而分手。只是每次遇见良辰美景，玉恭总会想到王忱。
面对山石流泉，王忱便恢复为王忱，是一个精彩的人，是一个可以共享无限清机的老友。有一次，春日绝早，玉恭独自温步一幽极胜极之外，书上记裁说：“子时清露晨流，新桐初引。”
那被人爱悦，被人誉为“濯濯如春月柳”的王恭忽然怅怅冒出一句：“王大故自濯濯。”语气里半是生气半是爱惜，翻成白话就是：“唉，王大那空伙真没话说——实在是出众！”不知道为什么，作者在描写这段微妙的人际关系时，把周围环境也一起写进去了。
而使我读来怦然心动的也正是那段“于时清露晨流，新桐初引”的附带描述。也许不是什么惊心动魄的大景观，只是一个序幕初启的清晨，只是清晨初初映着阳光闪烁的露水，只是露水妆点下的桐树初初抽了芽，遂使得人也变得纯洁灵明起来，甚至强烈地怀想那个有过嫌隙的朋友。
李清照大约也被这光景迷住了，所以她的《念奴娇》里竟把“清露晨流，新桐初引”的句子全搬过去了。一颗露珠，从六朝闪到北宋，一叶新桐，在安静的扉页里晶薄透亮。
我愿我的朋友也在生命中最美好的片刻想起我来，在一切天清地廓之时，在叶嫩花初之际，在霜之始凝，夜之始静，果之初熟，茶之方馨。在船之启碇，鸟之回翼，在婴儿第一次微笑的刹那，想及我。
如果想及我的那人不是朋友，而是敌人（如果我有敌人的话），那也好——不，也许更好，嫌隙虽深，对方却仍会想及我，必然因为我极为精彩的缘故。当然，也因为一片初生的桐叶是那么好，好得足以让人有气度去欣赏仇敌。
阳光已然落下帷幕，广播突兀的结束，秋夜默然静谧，灯火蔓延大街小巷，风儿如入侵者侵入城市，枯黄的银杏叶子离开枝蔓，被风吹落的满地凄凉，尘埃在风的作用下千年如一日的寂寞飞扬，从没未有安身落脚之处，或许等到百年之后我们逝去已然变成一座荒草从生的坟冢，它依然在这红尘里不老不死，不生不灭，这莫过于世间最大的悲哀。人生也不过短短百年，身处在滚滚红尘中，尝尝如尘埃身不由己。
近前，一朋友对我说同事在下班后邀他去一个地方，我不懂何事，问之才知，原来是去寻花问柳，烟花风流之地，听闻对此吃惊，我尚不知这些事离我如此之近，一阵唏嘘，然问及他去否，我猜对他未曾去。我又说，或许有一天会盛情难却，他却说我不相信他，我想，相信是不可靠的，良民也经不过这浑浊的污水淌。最后我对他说，我不是不相信你，只是不相信这尘世。
我妄想将尘世看透，一览无余，我却发现，看透的越多，失去的也就越多，这尘世被人编织了太多的藩篱，太多的条条框框，将人束缚，禁锢在里面得以求生存，身不由己。这尘世像一个大染坊，进去了若不将身体染得七零八落五颜六色是不能被认可的，也不是不相信你纤尘的心，只是不相信乱世红尘，好比浑浊的水沟，一不小心就会摔得淤泥溅身，狼狈不堪。可是，尽管身不能自由，我们的灵魂是受自己主宰的，不忘初心，坚守一方纯净之地，让心灵得到最大限度的放飞。
“三人行，必有我师焉”
赏析；这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长。
勿忘初心的励志句子
一、不以物喜，不以己悲，做自己想做的，奋斗自己想要的，勿忘初心，方得始终。
二、世界上唯一不用努力就能得到的只有年龄。感谢在我生命里的每一个相遇，只待岁月静好！没有那么多煽情的语录只希望勿忘初心，望所有真心都不被辜负，所有的陪伴都不会离开，感恩父母，感恩所拥有的一切，祝自己生日快乐！
三、一切皆因果！前世积福德，今世把官做，今世福享净，来世做头牛。所以，无论何时何地，积德行善，勿忘初心。
四、勿忘初心，再接再厉，相信自己，可以坚持，老天绝对不会愧对那个努力过的你。
五、爱上你缘是上世欠的情，今生还的债！你若安好便是晴天，却是我今生今世最大的愿望。痴情于你，平凡于我，我只是千千万万个喜欢你的一个，但是就让我一直保持爱你的心，直到某天生命的尽头都要持续着喜欢你！有种病叫做勿忘初心，你就是我的唯一初心，一直坚持着。
六、是什么让你坚持到现在，勿忘初心。
七、即使现在她还是那位热衷于哗众取宠的小丑，不必担心，简直太安心，一定要勿忘初心哦。
八、周星驰的**告诉我们，这个世界上越是流着泪的事情越是要笑着去做！没有完美的人生，只有完美的梦境。小时候做过的梦你去过了吗？勿忘初心。
九、从始至终，我都很认真也很用心。一切一切都铭记于心，勿忘初心。以前现在以后，都不会变。
十、永远不会知道下一颗雷是谁埋给你的永远不会知道是在替谁踩了那颗雷谁都是好的谁都是坏的勿忘初心初心初的是心灵的净土初的是虚无的废物。
经历过高中的青春年华，步入大学，我开始于自己的兴趣，在大学的生活中，我认识了她。
大学里我对书法痴迷的同时对她也迷恋。朋友告诉我，高中没有谈一场恋爱，大学中应该去尝试，但我没有在意，一心对自己的书法下功夫，却忽视那段美好的时光，她是我的初心，不知道她是否明白。
我不是在讴歌爱情的力量有多么的伟大，只是不想遗憾的活下去。不知道你是否明白我的沉默，原谅我的冷漠。
每次见到她，心都会微微一震，不知道这种感觉是否是心动？在我的世界里，总感觉自己有点滥情，可终究不知所措。微笑可以吗？我想你懂我此刻的心情，可自己青春的世界里，我开始于过去的状态，只是默默着看着她，不说一句话。
大学的我们其实很疯狂，总认为大学不挥霍，怎么能成为青春，我想在这青春的时代，为你开始同行，每次与你的聊天都是内心的思念和不舍，有首歌唱过，思念是一种病，确实，思念一个人，内心会不由的想与她的很多。我在远处一直凝望着你，直到你的回头，可能我心已经被你占有了，有时的烦恼，我只想自己静静的，不想告诉任何人。
经历过高中的青春年华，步入大学，我开始于自己的兴趣，在大学的生活中，我认识了她。大学里我对书法痴迷的同时对她也迷恋。
朋友告诉我，高中没有谈一场恋爱，大学中应该去尝试，但我没有在意，一心对自己的书法下功夫，却忽视那段美好的时光，她是我的初心，不知道她是否明白。我不是在讴歌爱情的力量有多么的伟大，只是不想遗憾的活下去。
不知道你是否明白我的沉默，原谅我的冷漠。每次见到她，心都会微微一震，不知道这种感觉是否是心动？在我的世界里，总感觉自己有点滥情，可终究不知所措。
微笑可以吗？我想你懂我此刻的心情，可自己青春的世界里，我开始于过去的状态，只是默默着看着她，不说一句话。大学的我们其实很疯狂，总认为大学不挥霍，怎么能成为青春，我想在这青春的时代，为你开始同行，每次与你的聊天都是内心的思念和不舍，有首歌唱过，思念是一种病，确实，思念一个人，内心会不由的想与她的很多。
我在远处一直凝望着你，直到你的回头，可能我心已经被你占有了，有时的烦恼，我只想自己静静的，不想告诉任何人。即便是最爱的你。