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2019.03.08
上一章节我们讲到了“心思缜密，规划周全”，主要论述的是捭阖谋略，其中包含对捭阖的要求、着眼点、目的和普遍性。得出的结论是：社会上出现的纵横、反复现象，一定是捭阖的结果。接下来我们来讲解捭阖篇第四章。
第四章，张弛捭阖，善始善终
【原文】捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也、默也、阴也。阴阳其合，始终其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰始。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罪为阴，曰终。诸言法阳之类者，皆曰始，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆曰终，言恶以终其谋。
本章解读
“捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化，吉凶大命系焉。”这里的道，指道理，即事物的规律性。化，指变化。说，指说话。豫，同预。命，指命运。本句是说：捭阖，不仅是事物变化的动力，也是说话变化的策略，故必须预先审察说话可能引起什么后果，这关系到当事人的命运吉凶。
“口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也、默也、阴也。”这里的‘关’，是把关之意，不能局限为关闭。“制”，是控制的意思。本句是说：口是人的心灵门户；心（大脑）是人的精神主宰。人的意志、喜爱、欲望、思维、智谋，均需通过口说，故必须用捭阖之道为口把关，控制这些知、情、意的出入。所谓捭，就是开口、发言、公布观点；所谓阖，就是闭口、缄默、隐匿思想。本句是教导人们务必要为口把关。
“阴阳其合，始终其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰始。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罪为阴，曰终。诸言法阳之类者，皆曰始，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆曰终，言恶以终其谋。”这里的阴阳，是就言说的内容或方法来讲的，说之以利为阳，说之以害为阴；公开场合说为阳，私下说为阴。和，是“配合”意。终，指结束。始，指开头。义，指意图。法，是“效法、遵循”意。本句是论述言说的基本原则“阴阳其合，始终其义”，即要因人因事辩证地言说，从始到终，都要紧紧扣住说话的意图。凡是说之以利者，诸如长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲等，即可使人得到满足，可以公开说，先说。凡是说之以不利不吉之事者，以私下说、后说较好；凡是遵循公开说利者可称为始派，均以谈好事来开始言说；凡是遵循私下谈不吉利之事者，可称之为终派，最后告之以祸害。
苏秦倍感炎凉奋发图强拜六国相
战国时期，苏秦曾求见秦王并向秦惠王推行自己的连横主张，试图分析现下秦国所拥有的有利之处说服秦惠王，并多次向秦惠王表达自己想法的奏折。遗憾的是，苏秦这次的说秦举动并没有成功，他的连横主张没有被重视和采纳。雪上加霜的是，苏秦的钱财被用尽，他陷入穷困潦倒的状况中，因此，只能无奈返乡。
苏秦外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈的回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾私下讥笑他，说：“周国人的习俗，人们都以治理产业，努力从事工商，追求那十分之二的盈利为事业。如今您丢掉本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，也不应该嘛！”苏秦听了这些话，暗自惭愧、伤感，就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。
然而，苏秦并未被说秦的失败与家人的冷漠所打倒。他振作起来，开始重新阅读他所有的书籍，并认真研究书籍中的内容，感叹财势对一个说客的重要性。苏秦刺股令人感慨的故事就是在这个过程中发生的，可见苏秦为自己的成功付出了多大的努力。在一年之后，苏秦终于完成研究，决定重新开始游说那些国家的君主。苏秦首先前往燕国拜见燕文侯，向燕文侯详细分析了燕国在当下所面临的形势，并建议燕文侯与赵国联合。燕文侯听取了苏秦的建议，并资助苏秦前往赵国游说赵王。到了赵国之后，苏秦拜见赵王，提出赵国与其他国家联合抵抗强大的秦国，以此获取自身的安全，并详细分析了他提出这个主张的理由。赵王听完了苏秦的想法后，采纳了苏秦的意见，并资助他前往其他国家进行游说。之后，苏秦在各国君主的支持此下循序游说各国，最终达成了六国缔结联盟的目标，登六国相位，执六国相印。
之后，他再一次回到了家乡，一改之前的落魄失意。这次苏秦的回乡算是功成名就后衣锦还乡了。回家后，等待苏秦的不再是冷漠的相待。家人们也一改之前对待苏秦的冷漠态度，父母扫榻相迎，甚至奏乐摆酒席，还特意去郊外三十里的地方等待他的到来。妻子在苏秦面前也不再爱理不理，嫂子也从之前的趾高气昂变成了卑躬屈膝。对于这些变化，苏秦再一次感叹世态炎凉，因为有了权力和财富彻底改变了家人对他的态度。
总起看来，本章是把捭阖延伸到思想领域，中心是论述心灵的捭阖和言说谋略。怎样审时度势的去把握“开合”的关键所在。