离卦初爻，陽动变陰，变艮卦兑金，爲少女，离火克之。巽爲股，乾金克之，曰：伤股。得艮土生，入兑金，断曰：不至于死。
体用于变爻，作动态取之。动者爲用，静者爲体。
地雷复体土、用金，变地泽临
天泽履体金、用金，互卦木火变乾卦
此卦断出是铁器之物
泽火革用金、体火，互卦金木变火雷噬嗑
此卦乃用金体火，夏火得旺，能出土，必是土物也。
雷泽归妹用木、体金，互卦水火变火泽睽
用爻属木变火，体卦属金。四爻变卦成艮，土能生金，断出是铁。
泽天夬体金、用金，互卦金变兑卦
此卦非金是石，断是破磁碟也。
泽火革互卦金木变艮卦
本卦得泽火革，爲少女，近物爲口，远取羊。内离爲中女，近日，远取雉。初爻变艮卦爲土，土能生金，则扶起兑金之妹。次除去初爻，移上四爻，又成巽木，断得伤股之灾。得初爻变艮土生兑金，是故有救而不至于死也。
“近取诸身”，乾头、坤腹、震足、巽股、坎耳、离目、兑口、艮手，人身；“远取诸物”，乾马、坤牛、震龙、巽鸡、坎豕、离雉、艮狗、兑羊，畜道。
天水讼卦变兑，欲要求财。盖卦是体生，而乃泄已之气，其财空望。次得离卦属火，能克金。其日午时，客来食去酒，返自耗费也。
三、占卦诀
又如占卦问吉事，则看卦中有生体之卦，则吉事应之必速。便看生体之卦，于八卦时序类决其日时。如生体是用卦，则事即成。生体是互卦，则渐成。生体是变卦，则稍迟耳。若有生体之卦，又有克体之卦，则事有阻节，好中缺乏产。便看克体卦气阻于几日，若乾克体，阻一日，兑克体，阻二日之类推之。如占吉事，无生体之卦，有克体之卦，则事不谐矣。无克体之卦。则吉事必可成就矣。
又如占不吉之事，卦中有生体之卦，则有救有害；如无生体之卦，事必不吉矣。若以日期而论，看卦中有生体之卦，则事应于生体卦气之日；有克体之卦，则事败于克体卦气之日。要在活法取用也。
四、体用互变之诀
大凡占卜，以体爲其主，互用变皆爲应。卦用最紧，互次之，变卦又次之。故曰用爲占之即应，互爲两头之应，变爲事占之终应。然互卦则分其有体之互，有用之互。如体在上，则上互爲体之互，下互爲用之互，体卦在下，则下互爲体之互，上互爲用之互。体互最紧，用互次之。
例如观梅恒卦，互兑、乾，兑爲体，互见男子折花。若乾爲体，互则老人折花矣。盖兑、乾皆克体，但取兑而不取乾，此体互用之分。
大凡占卦，变卦克体，事于末后，必有不吉。变生体及比和，则事事临终有吉利。此用互变之诀也。
五、体用生克之诀
占卦即以卦分体用互变，即以五行之理断其吉凶。然生克之理，于内卦体用互变，一定之生克。若外卦，则须明其真生真克之五行，以分轻重，则祸福立应。何也？假设乾、兑之金爲体，见火则克，然有真火之体，有火之形色。真火能克金，形色则不能克。能克则不吉，不能克则不顺而已。盖见炉中火，窑灶之火，真火也。烈焰巨炷，真火也。乾、兑爲体，遇之不吉。若色之红紫，形之中虚，槁木之离，日火之火，则灶之形色，非真火也，乾、兑之体，不爲深忌。又若一盏之灯，一炬之烛，虽曰真火，微细而轻，小不利耳。又若震、巽之木体，遇金则克，然钗钏之金，金铂之金，成锭之银，杯盘之银，与器之锡，琐屑之钢铁皆金也。此等之金，岂能克木？木之所忌者，快刀锐刃，巨斧大锯。震、巽之体，值之必有不吉。又若离火爲体，见真水能克。然但见色之黑者，见体之湿者，与夫血之类，皆坎之属，终忌而不深害也。余卦爲体，所值外应，克者皆以轻重断之。若夫生体之卦，亦当分辨。土与瓦器皆坤土，金遇之，土能生金，瓦不能生也。树木柴薪，皆木也。离火值之，柴薪生火之捷，树木之末伐者，生炎之迟也。木爲体，真水生木之福重，如豕如血虽坎之属，生木之类轻也。其他五行生克，并以类而推之。
六、体用衰旺之诀
凡体卦宜乘旺，克体之卦宜衰。盖体卦之气，如春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土，此得令之卦，乘旺之气，虽有他卦克之，亦无大害。用互变卦，乘旺皆吉，但不要克体之卦气旺。而体卦气衰是不吉之占。占者有此，若问病必死，问讼必败。若非问讼与病而常占，则防有官病之事。末临其期，在于克体卦气之月日也。若卦体旺而复有生体之卦，吉事之来，可刻期而至矣。若内卦外卦有生体者，体卦虽衰，亦无大害也。内外并也生体，虽体之卦党多，皆是衰卦，终不吉也。故体用之卦，必需详其盛衰也。
七、体用动态之诀
占卦体用互变既分，必以内外之卦察其动不动。不动不占，亦不时。其吉凶悔吝，生乎动也。夫体卦爲静，互卦爲静，用卦变卦则动也，此内卦之动态也。以外卦言之，方应之卦，天地天文之卦，应皆静，若人事之应，器物之类，则有动者矣。器物本静，人持其器物而来，则动矣。若乾马、坤牛，皆动者矣。盖水之井沼，土之山岩石，皆静者矣。人汲水担水而前，水之动也。又人持石负土而前，土之动也。于外卦之应，观其动态而审其吉凶，动而吉者，应吉之速；动而凶者，应凶之速；不动而应者，吉凶之末见也。此则外卦体用之动态也。
若夫起卦之动态，亦以我之中静而观其动者而占之。如雀之争坠，如牛鸡之衰鸣，如枯木之坠，皆物之动者，我以静而占之也。
又若我坐，则事应之迟；我行而事应之速；我立而半迟半速，此皆动态之理也。
八、占卜坐端之诀
坐端之诀，以我之所坐爲中，八位列于八方，占卦决断之。须谦虚待应，坐而端之，察其八卦八方应兆，以爲占卜事端之应。随其方卦有生克之应者，以定所占之家吉凶也。
如乾上有土生之，或乾宫有诸凶兆，则尊长老人分上，见吉庆大事。若乾上有火克之，或有吉兆，则主长上老人有忧。
坤有火生之，或坤上有凶兆，则主母亲分上或主陰人有吉利之喜。坤宫见克，或有吉兆，则主老母陰人有灾厄。
震宫有水生之，及西方震宫有凶兆，则喜在长子长孙；见克而或见凶，则长子长孙不利。
坎宫宜见五金及有吉利之谶，则喜在中男之位；若土克，若见凶，则忧在中男矣。
离宫喜木生之，或有可喜之应，则中女有喜；若遇克或见凶，则中女有厄矣。
艮爲少男之位，宜火生之，见吉则少男之喜；若遇克，或见凶，则灾及少男。问产必不育矣。
兑爲少女，土宜生之，见吉则少女有喜，或有欢悦之事。若问病，如乾卦受克，病在头。坤宫见克，病在腹，推之震足、巽股、离目、坎耳及血、艮手指、兑口齿，于其克者定见其病。
至于八端之中，有奇占巧卜者，则在乎人。此引其端爲之例也。