什么是选择职业的首要条件？当赚钱与信仰或个人爱好发生冲突时，如何进行取舍？
范卫平：应该把工作与生活分开考虑，赚钱与个人爱好也是这样。工作以赚钱为取舍，生活以个人爱好来取舍。
方应看：选择事业的首要条件是可以终生不断地学习探索。如果需要取舍，我还是坚持个人信仰和爱好，总有办法可以很好地将赚钱和爱好结合起来。
王一蘅：自己喜欢或能够胜任的事，是选择职业首要条件。当赚钱与信仰发生冲突时，赚完钱再去信仰或爱好吧。总之事情得一件件做，别都搅和在一起。
乐伦：如果赚钱与信仰发生冲突，那就不赚这个钱；如果与个人爱好冲突，那就改改个人爱好。
夏莲：自已的爱好虽然重要，但要是发生冲突，一时无法从事自已爱好的职业，还是老老实实的工作吧。
明静：选择职业的原则是个人爱好与社会需要结合。我对金钱的欲望不是很强烈，以不影响自由和尊严为度。当赚钱与爱好冲突时，也许可以暂时放弃爱好；但如果赚钱与信仰冲突，就别无选择了。
震邦：从一般择业的原则来说，应该在发挥自己特长，满足自己爱好的前提下，争取最好收入的职业。但赚钱应该在法律和道德的允许内，在不违背信仰的前提下进行。如果为赚钱就能违背的信仰，那就不叫做信仰。因为信仰就是坚信和仰止。
若莓：我会选择有希望、有发展的职业，能够促使自己奋发向上，而不是凭个人喜好。职业是用于保障自己和家人的生活，和个人爱好发生冲突时，我不会轻易放弃职业，因为放弃意味着对自己和家人不负责。但信仰是心中永久的长青树，如果冲突就重新选择赚钱方式。
菡萏：择业最重要的是令自己心安，如果心安不下来，干什么事都干不好。当然，能让自己快乐的职业就更好了，但一般人很少有这样的福气。当赚钱与信仰和个人爱好发生冲突时，先分析一下发生冲突的原因。然后权衡一下，什么对你更重要，再作出相应的取舍。
净印：在选择职业时，首先要爱一行，干一行，因为喜欢才选择；其次要看看自身条件，是否适合干这一行；第三要考虑市场需求，看这个行业是否有发展前景。信仰是人多世的追求，当与赚钱发生冲突时，服从信仰也许会暂时失去一些利益。但从长远来看，唯有信仰可使人到达光明的彼岸。
蒙卫芝：应按照佛的戒律来选择职业，如果一时没有条件，可暂时维持原来的生计，同时想方设法改换更理想的职业。
徐冉：首要条件是这职业不能危害众生利益。最上者能为大众服务，如政府、公益机构等。其次是能为众生提供各种资源（工农业）或搭建桥梁（商业），也无不可。赚钱只要不危害众生利益，不会与信仰冲突。至于个人爱好，后学认为，上则依教奉行，下则恒顺众生，其余的个人爱好越少越好。
李亚琴：择业的首要条件是正业，能利益众生就是最好的职业。当赚钱和信仰发生冲突时，当然坚持信仰，因为信仰在任何情况下都不能失去；当赚钱和爱好发生冲突时，可视比重而定。我的体会是，有了坚定的信念，一切爱好就淡化为可要可不要的东西了。我曾经把画画视为生命，信佛后就从画梦中醒来，画画能让我解脱生死吗？上师曾在给我的信中说：“可画可不画。”我想这是对世间一切事物的超然态度。这个态度是对事物总体的把握，但从局部来看，要做好当下的每件事，只要是正业，应该干一行爱一行。社会的许多负面现象都是由不爱本职工作的人造成的，如果每个人都要工作来适应自己，而不是自己去适应工作，社会将是什么样子？所以，我说的比重也是指个人和社会的比重，每个人、每份工作都是社会大机器上的一个螺丝钉，我们要用自己的热忱来拧紧它。
法师开示
净慧法师：信仰要落实于生活要转变命运就要转变自己
不少信佛的人往往把信仰跟生活分开了：信仰归信仰，生活归生活。这些人到寺院里、佛堂、念经时才有信仰，这是对信仰的天大的误解。信仰不是用来当摆设的，不要让信仰停在口头上，而应该在每时每刻都能够兑现。
一个人的信仰是藏不住的，它一定会表现出来。比如说，有一些年老的信徒，到庙里来可以把5元、10元放进功德箱里，可上街买菜时就不成了，少给一根豆角、一片菜叶就跟人家争得面红耳赤。这不是真信佛，这是想信佛，还没有信佛。信佛也需要从我做起，从点滴做起。既然过去的已经过去，无法追回，而未来却掌握在我们手中，我们所要做的只能是放下过去，立足现实，面向未来。这也是我们对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，就要转变自己，转变自己的思想行为。
净慧法师：《人生直指》工作目的是要为社会服务
师：明白了。你不是为你自己做事，是为大家做事。所以即使你对所做的事情要承担一些因果上的负面责任，那个责任很小，所以一定要从社会责任的角度来看待问题。如果都像你这样，有一些要负因果责任化学实验你就不想做，那么一旦法官信了佛以后要判人死刑怎么办呢？那执行死刑的人信了佛是不是就也不可以去执行了呢？
所以不要把这些和佛教里面慈悲戒杀的观念混淆起来。佛教所说的慈悲戒杀，完全是从个人修养出发的。如果你是为了个人的私利去伤害别人，当然是犯戒；你做实验的时候只有一个念头，就想把药品制作出来，你对所实验的动物没有任何憎恨心，而且你也不是为了把实验成果据为己有，你做这个工作目的是要为社会服务。
佛教和社会不是对立的。既然是众生无边誓愿度，度众生也有很多方式。有无边的众生也有无量的法门。无量法门誓愿学，搞化学实验也是其中的一个法门。不要矛盾，不要对立。个人的修养意识和社会的责任意识之间不要有矛盾。实现社会责任意识，就是落实个人的修养。要承担一点责任，要有这种勇气。为了大众，我不入地狱谁入地狱？
圣严法师：工作不只是保住饭碗如何调整常想换工作的心态
时下有些年轻人，只把职业当成谋生的饭碗，要他加班，他不愿意；能够少做一点工作，他就尽量少做；逮到休息的机会，他绝不放弃。有些人则是心满意足，觉得生活还过得去，要那么多钱做什么？有些人就是喜欢工作换来换去。到一个新的单位没多久，就感觉不适应，原因不外乎工作量多、不适应新办公室的风气文化。经常换来换去。或许可以多见世面，然而却不能深入累积专业能力，对自己的工作能力也无法打下深厚的基础，如此消耗时光非常可惜。
我们的工作状态最好保持稳定、安定，一方面自己能安安心心地工作，另一方面也能循序渐进地接公司的专业培养。工作稳定了，自己的身心也能跟着稳定，如果一个人的工作经常变动，是一件很辛苦的事，老是在适应新环境无论到哪里，都会被当作新进人员看待。所以，如果能够抱持着‘既来之，则安之’的心态，才能好好学习成长。
对一个学佛的人而言，工作不仅仅是为了赚取生活费用，也不是为了追求名利，或是希望得到他人的赞叹、嘉奖。
正在工作岗位上努力的人，也应该建立这种观念，不管有没有升迁机会，不管薪水有没有增加、调整，为了自己的身心健康，以及为了服务社会，我们都应该奉献一己之力，尽心工作。奉献不能以薪水多寡来衡量，这一份薪水只是工作所得到的一部分回馈，代表的是人家对我们的感谢，工作的代价绝不能以一小时几块钱来计算的。
工作的目的只是为了奉献、为了服务，如果能以这种心态来从事任何一项工作，一定可以全心投入、全力以赴，会很欢喜乐意地把每一件来到手上的工作都做得很好﹗
没有工作怎么生活？健康的工作态度——
如果说工作是为了生活，其实，要生活就必须工作，但工作则未必是为了要拿薪水。很多地方的义工，或称志工，没有拿薪水，却也工作得很忙碌，我们不能说他们没工作，他们只是在做没有拿薪水的工作。如果希望生活得快乐，纵然是为了薪水，也不要时时刻刻在算计，工作一小时可以拿多少钱？钱少工作多划不划算？与其它人的工作量比较，自己是不是吃亏了？领一样的薪水，自己的工作是否比他人更加忙碌？若不从‘工作就是工作’这个角度出发，无论做什么，工作一定都不会快乐。
健康的工作态度，不仅是为了薪水而已，除了是为生活，更是为了服务他人，奉献社会，使社会进步，也使自己的生命质量成长。工作的质量和薪水的多寡，不一定能成正比，唯有好好运用工作的机会及工作的环境，让自己成长，也使他人受益，自利利人，工作才会愉快。