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2017.04.24
仙易俏梅花
玄空子著
香港·中国文化出版社
内容简介
《仙易俏梅花》是玄空子在祖传的基础上，博采众长，创立的一套新型梅花预测技法，比传统梅花更形象和实用。
传统梅花主要采取体用方式，按生克制化的原理分析占断，但易学难精，断事不准。《仙易俏梅花》化繁为简，只要初通预测原理，有一定的基础知识即可应用，并且能快速达到一个较高的预测层次，可以说，《仙易俏梅花》是一套实用价值较高的预测方法，它与传统梅花的不同点是：
选取体用不同，古法一律以动爻所在的卦为用卦，无动爻的卦为体卦。《仙易俏梅花》以与卦主或所测事最具形象性的卦象为体，甚至可以不分体用，并能随机转换中心象。
不以生克论卦。生克可以取象，却不是断吉凶的根本，吉凶取决于综合卦象。
可有多个动爻。传统梅花中只有一个动爻，本套梅花允许有几个动爻，并不固定，而是有几个算几个。
取象丰富灵活。传统梅花只有八卦中所含的象数，而《仙易俏梅花》有干支、空象、冲克、爻位等全方位的象数取用，使占断内容更加丰富、具体。
可转宫和换象。根据具体测事内容，可进行转宫和换象，以最接近的卦象断事，直达事物的核心，减少不必要的环节，使占断更精确。
作者简介
玄空子，1970年生于辽宁朝阳，自幼随学习家传易学，又结缘多位民间师父，并传承独门技法。经二十余年的潜心研究，博采众家之长，创一气俏梅花，二气俏梅花，仙易随口断，象意全息姓名学等多种预测学技法，形成自己独到的预测学体系。著有《六爻妙断必杀技》、《奇门飞星预测学》、《玄空子姓名学指微》、《易经股市》、《仙易随口断》、《仙易俏梅花》、《小事窥破人生》、《奇门预测学》、《法术奇门》、《象意全息奇门预测学》、《象意全息六爻》等多部作品。
在潜心研易的同时，对金融、证券，文学等均有一定的研究。多次成功测出大盘的重要转折点。著有长篇抗战小说《铁血》、金融理论书籍《世纪的展望》、诗集《踏雪北方》等。
得月望指，拈易微笑，愿以易技结识天下有缘人
目录
万物始生是为太极，因为有太极始立，所以才有两仪(即阴阳)，它们是太极一分为二裂变出来的，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。如图所示：白色的是阳，黑色的是阴，黑白间的分界线是人。天、地、人为“三”部分；太极图即是由正、反、合三者组成的整体，体现了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想。说白了，就是一个事物有正反两个方面，在这两个方面之间，有一个连接点，就是中间的那条曲线。
太极无形，一气流成，动则生阳，
静则生阴，阴阳消长，化生万物。太
极可分化为很多个太极，事物的阴阳
亦可分为很多个阴阳。所以，阴阳的
应用就是太极的运用。阴阳相抱，共存
于一园之中。
太极，在一个固定的区间内它是固定的，变的是它的内部结构。我们一顿所能吃下的饭，是有数的，菜多饭就会吃得少些，反之亦然。总之，它是平衡的。而且，引起你多吃的，必有第三方原因，比如饭菜好吃，或者你干活累了，这就是原因。我们预测也一样，当一个卦或爻受生多时，另一个卦或爻被生的能量就会减少，它们总量不变，是守衡的,体现的只是能量中分布的关系，也就是旺与弱的关系。
为什么要用卦和爻来表述？就是为了继续分析它到底发生了什么。我们给人介绍对象，只有两种可能：成或不成。这里介绍对象为太极始立，成与不成就是两仪，这两仪中的阳与阴，是分析成与不成的。至于不成的原因，或成的原因，需要用其它卦和爻来分析，把卦再裂变下去。从属性分，还要分成是水火，分界线是界线标准或活动场所。五行中，“土”就是水火和木金的划界标准，也是火水木金的活动场所。
太极是卦的始成，阴阳是所断事物的有利与不利的两方面，是上下两个卦；“三”指三个爻，“一”指一组卦，喻三爻组成一卦，形成天地人三种状态，并合为一体。
在阴与阳中，如果把上边这个图分成天与地，那么中间的曲线就是人，人是一个重要的活动变量，阴和阳，会随着季节变化而改变，这是天道或地道。但是，代表人的这条线，如果发生扭曲，那么，将会直接影响到天地的变化，人是最活跃的，它们随时可以发生变化，比如，人植树会改变气候，用飞机撒干冰可以人工降雨，就是这个道理。卦给我们留下的是一个平面图，其实卦是一个圆，就是上边的图形。经卦大家都知道，初爻是地，二爻是人，上爻是天。我们常用的卦是六划的重卦，即由上下两个经卦(两仪)构成的梅花卦，这种卦是把两爻合一爻来论天地人，即初、二爻为地，三、四爻为人，五、上爻为天。
卦是打开的太极，由此我们就知道了，最上边的爻，和最下边的爻，其实是连接在一起的，是天地二爻。其它的爻如果发动，则是人在中间动，就是这条曲线的运动。
而初爻和上爻一动，必有大事发生，这是天地的变化。当上爻是阳爻时，是阳气的顶，就如阴阳鱼的两个渐变大的图顶，它随时会倒下来，与初爻连在一起，这就是天地对接，当上爻是阴时，则是阴之顶。
我们知道，一、三、五爻是阳爻。二、四、六爻是阴爻。这只是从数字的奇偶中来的。从阴阳理论讲，天是阳，地是阴。就是说，初爻它本来应该是阴的，而上六爻应该是阳的，这才附合天地之理。那么古人为什么要把初爻定为阳、六爻定为阴呢？一是按数字的奇偶理论，二是这正说明了阳中有阴，阴中有阳，古人认为，阳气上行，阴气下行，所以初爻为阳而气上行，上爻为阴气则下行。一个爻，具备多面性，所以，当我们看到一个爻时，不要把它只看成阴或阳，它至少具备两种属性，就是它都具有阴阳二性，要不然，动化后，怎么会阳变阴，阴变阳呢？当有其它的诱因时，这种属性就会发生变化。
从我上边讲的理论中，还有一个问题，就是除天地爻外，其它的四个爻是人，这个人，是一种泛指，并非就是人类，而是一切在天地间生长、生活的万物。发动为人在动，比如三爻动，三爻本来在八经卦里代表天，在八重卦中可以视为人，这正是事物的两面性。三爻动，它是一个小天地的天在动，比如在一个家里，天动，天就是你的家长。再如四爻动，从八经卦看，人在五爻位，那么四爻位为地，在一个家庭中它是孩子。就是说，天位是父母，人位是卦主，而地位是妻子儿女，天位可以是爱人，地位则是孩子。当你得到第四爻动的梅花卦，你第一个印象可以理解为，是孩子的事情。再结合卦和爻看，就很容易知道到底是孩子还是因投资花钱的事了。因为，子是子孙，是财的原神。而上下卦的关系，一般地，以上卦代表天，即单位事或集体事，而下卦为地，为家里人事，这样，我们从阴阳的角度，对六个爻位的梅花就有了一个清晰的认识了。我们就知道了，阴阳理论其实讲的是三方面的关系，就是说任何事都不是无缘无故的，必有中间的引子，我们断卦的过程，就是找的这个引子，阳与阴，只是结果而已。
阴阳，是对一切相互关联的事物和现象中对立双方的概括，是对立统一的两方事物，阴阳双方的内在联系和运动规律，主要是：①阴阳对立；②阴阳互根；③阴阳消长；④阴阳转化。
阴阳对立是指宇宙间的一切事物和现象都存在着阴阳两个方面，就是说，一个爻都有两种以上的属性，不是单一的属性，阴或阳两个方面是相互制约的，有外力的影响就会变化。阴阳互根是指事物或现象中对立着的两个方面，是相互依存、相互为用的。阴阳消长是指事物对立着的两个方面，一直处于这个多，那个少的变化中。阴阳转化是指事物对立的两个方面在一定的条件下，可以各自向其对立面转化，即阴可以转为阳，阳也可以转为阴。
八重卦，也叫八宫卦，是把经卦两个加在一起的卦。
乾卦
【本卦】【互卦】▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆
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从爻位上讲，初九，潜龙勿用。意为小龙没长成，不能成为帝王，没什么用处。
九二：见龙在田，利见大人。有人说，大人是指的大人物。我理解为，大人，是众人，见，是“现”，不是有一些书中讲的，有利于见到大人物。这个利，是潜龙要想成长来，就要展现在众人面前，施利于众人，使自己成长起来。你想，它是一条龙，还有什么人物比它大？一个少年天子，重要的是得到民心拥护。
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。是说做为一个少年天子，要终日勤勤恳恳，时时警惕自己，上也不得罪，下边不要得罪，这样，就无咎了。
九四：或跃在渊，无咎。“或”通惑，困惑。这个或，也就是郑板桥所说的“难得糊涂”。在这个位置上，离五爻只一步之隔了，如果不能明哲保身，容易引来杀身之祸。通过“或”，让自己的思想不断飞跃，就能腾出深渊，成为五爻之尊。
九五：飞龙在天，利见大人。此处的大人也是大众之意，在这个位置上，龙的德行，应该遍施于天下，大利于众人。
上九：亢龙，有悔。在九五时得意忘形过了头，就会有后悔的事发生了。
坤卦
【本卦】【互卦】
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《坤》在帛书上，是“川”字。由火字柔化而成。因此，在给人断卦时，有时你发现用神在《坤》卦，甚至可以告诉他，你的名字中，有川字。《坤》字是土与申的结合。即，土申（伸）展开了，为大地，所以为《坤》。
《坤》卦的卦本义是归藏，有保存之意。卦象中，没有一个硬的地方。所以，是和顺。而且，《坤》还是牝马，是烈马的一种，卦德是柔顺。牝马是烈马，这里说的顺，是因为雄马为牡马。为了让雄马长得高，有力气，将他们骟掉了。对这种马，牝马非常烈性，不让它们靠近。还有一种马，也就是马种，叫伊刺马，是一种公马。一般地，牝马对这种马，非常柔顺。总之，《坤》卦你要想到的主要象是归藏和柔顺，同时，它具有母性的威仪，是一种牝马的卦。
艮卦：
艮为山雷水解
【本卦】【互卦】
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《艮》为山，就是个八重卦中的一卦，把三划的《艮》卦叠起来，成为一个宫卦。八卦中，有八个宫，每个宫里有八个卦，构成64卦。因八宫是64卦之宫卦，是领导，所以了解它们，对学习解卦至为重要。
《艮》是一阳在两个阴上边，阴为低，阳为高，为大，所以，《艮》是山象。《艮》再加上一个《艮》，就是二个山加在一起了，是高山。下两阴，上一阳，两阴为多，所以，《艮》卦具有稳定的特点。《艮》为止，这个止，是阶段性的，不是真的完全止住了。我们登山，到了一个高地，可能要歇一会，但是，有谁会真的停止在山顶上？还得下山。这和我们学习易学同理，当你达到一个高度时，不要急于求成，会有一个歇息的过程，要符合自然规律，当你歇息了一会后，再走才能走得更快。
《艮》卦是阳爻在上，阴爻在下，阴为软，阳为硬，硬的是石头，软的是土，一般地，山顶上，都是石头多土少，所以，阳在上边。下边的阴爻多，也有聚土成山之意。从山顶上开始，下来的互卦是《震》，《震》是动，动是走。而且，《艮》的综卦，就是把《艮》倒过来，也是《震》，这个倒过来，阳为向前方，变《震》后，现在阳成了下边的了，下山了。
我们知道，《艮》为山，也为险，为什么险？因为，在山上要是掉下来，会摔得头破血流，不丢命就不错了，所以很险。这个险，就不能解决了么？不是，我们看互卦，互卦是《解》。通过字义可理解为，解散，解除，解开等。《解》卦上《震》下坎，这是《震》雷万钧之象。打雷下雨，发大水了，把危险的大石头冲掉了。这是告诉我们，当你遇到困难和阻力的时候，不要再一味向前，有时回下头，就能找到解开的办法，化险为无。
兑卦：
兑为泽风火家人
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《兑》是少女，是少女在笑。《兑》为泽，因为它能生水，所以，两个少女遇到一起，有了不开心的事，也会哭，劝的哭说的也哭。说笑，因为《兑》为口，张开了口，在上边，是阳性的，是开心的，所以，卦象是笑。化水时，眼泪就下来了。遇烈火好比是遇到有人发脾气，火克金，克者为官，男友猛克，少女受不了，不就哭了么。而且，把委曲讲给女友，会跟另外的女孩一起哭。
卦中的象，主要是笑的象，而且是两个傻丫头大笑。都张着嘴。为什么要笑呢？互中《离》为思想，是火，主光明，傻丫头思想没那么深，什么事都不藏，象火一样外露。象《巽》风一样快活。所以，当两个丫头遇到一起，会开心大笑，吱吱格格地没完。《离》又为心事，心里话。专说心里话。《离》是克《兑》者，这心里的话，就是对象，说到开心处，就笑。为什么是对象就笑了？我们再看，互卦是《家人》。这是要成为一家人了呀，当然要笑。《离》火得《巽》风助，男人好阳光，风和火顺，女孩能不高兴么。高兴了就要说给好朋友，两人一起高兴。
震卦：
震为雷水山蹇
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《震》是由《坤》卦的初爻变化而来。
按先天卦序，阴气满时，则阳气上升。阴阳交替而震动，也就是地震、雷震、各种震动齐来。
因为阴与阳刚刚对接，所以地震和雷阵，两雷动，天地动摇，山川变色。《震》卦的互卦是《蹇》，《坎》为雨，《艮》为云，在天上的山，就是云，就是《艮》。由此我们知道了，《震》是因为有云有雨才有雷的。大片的云聚集到一定程度，就会一触即发，形成电闪雷鸣。下完了雨，就会空气清新，非常怡人。雷雨过后空气清新，是一个新的气象，并由此而育化万物。
《震》雷为震动，催生万物，但是，震过了头，就会有危险。比如地震，级别越高，危害越大。什么时候危害最大呢？九洲生气恃风雷，当天地之气圆满时。在季节上，一般夏至将到，正是天地之气至盛之时，常有大地震发生。
巽卦：
巽为风火泽睽
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《巽》卦是风，是顺。风和顺，是时空造化的能量。它和雷、雨、云、雪等是共同作用的。
我们常说，风调雨顺，就是这个意思。就是说，年成好不好，看风的调节作用。风吹动了云，把云送到哪里，哪里就下雨。雾多了，风一吹，就能散开。就如两口子，女方生气了，男方抚着她的肩，爱抚一会，就不哭了，气就没了。
在易经上，有一句叫雷风相搏，相搏是接近，《震》男紧张地忙着，雷动着，《巽》女柔顺地等着，等着雷的接近。
他们间，没有风是不行的，风在人体中是什么呢？风是顺，相抚相偎，就是顺也。抚偎到火候了，才能相搏，风助雷，雷显风，就会有阵雨或暴雨。
《巽》为顺的另一层意思，顺不仅是自然来顺我，同时也是我们去顺自然，如果不顺乎自然的法则，大自然就会惩罚我们了。两个人，如果不是顺心顺意，手腿相交，就是打架了，而不是和顺地爱抚了。我们常说，一帆风顺，就是顺应自然的法则。
老子说过：曲则全，枉则直。他告诉我们，有时候，是需要委曲求全的，过直，会受到伤害，雷风相搏，和顺的搏可以双方快乐，不合顺的，就会打架。
《巽》卦的互卦是《火泽睽》。暌违，反目之意，为违背自然法则，违背了，就不是顺了，就是说，《巽》卦在顺的里面，也有暌违的一面，看怎么把握。所以，《巽》顺的两面我们都要把握好，就是道法自然，人道自然也。
坎卦：
坎为水山雷颐
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《坎》为阴，为险。一阳阻于二阴之中，如人溺于水中，要淹死了，所以危险。在应用中，如果阳得日月之生，是为阳旺，如人会游泳。也不会死。如果卦宫助阳旺，而阴得日月之生，如会游泳的人掉到大海里，照样够劲，也得死。因为，天时的力量是不以人的意志为转移的。如果卦宫助阳旺，而阴得日月之生，如果卦宫助阳旺，而阴得日月之生，比如《火水未济》卦，《坎》为水，此时的大卦宫，是《离》火，单从火的性质看，与水相比，它是阳性的，做为《坎》中的阳爻，是为阳有助。
《火水未济》卦出自于《离》宫。就是说，在《火水未济》卦中，阳爻有卦宫相助，大卦宫，是一个国家。
《坎》为险，那么，这个险能不能化解呢？
互卦是《山雷颐》。《颐》的卦象，是两个阳，把四个阴围了起来。什么象呢，这是水库，水缸。水库可以造福于人。长江三峡，没有水库，可能下游就容易有水灾。就是险，在这儿住就害怕，有了大水库，就不那么怕了。就把险化解了。
如同我们一个人，当你发脾气，非常生气的时候，这股气，没发出来前，是阴性的。如果你把气关在心里，控制在心里，不去伤人，就没有危险，要不，万一控制不住就是险。所以，控制住自己的情绪，就能化险为夷。《坎》是险的环境，也是增长智慧的地方。天将降大任于斯人，必先苦其心智，饿其体肤。没有险的环境，难以造就能担大任之人。所以，水是智慧的源泉，水主智，由此而来。
离卦：
离为火泽风大过
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《离》为火，为什么离开就是火了呢？古人在打火时，两块火石打在一起不出火，打上后两石分离开，才出火，所以为离。从现在的火柴上看，火柴的皮是黑的，阴的。火柴头多数是红的，可能有人说，也有绿的，那你抬杠，人为阳，那人还有黑的呢。而且，火柴棍为木，也是阳，两阳一阴，所以就一划出了火，并燃了起来，这就是两阳夹一阴，为《离》象。
《离》，读其字，也有离散之意。这也是由卦的特性决定的。当火和光发散出去时，辐射出去时，其温度和距离是成反比的，距离越远，温度越低，所以，《离》具有散的意思。就是说，《离》有两种属性，依附和分散。
《离》卦的互卦是《大过》卦，《大过》卦有大《坎》卦之象。
《坎》为水，《离》为火，水火不相射，又不完全相对。
六十四个卦中，水火是《即济》、《未济》两卦。其卦义相反相成，水大能灭火，水小能助火，为什么呢，因为，水中有二氢一氧，当水小而火大时，火的温度就把氢和氧分解了，它们都是助燃的气，所以，少量的水可以助火。互卦《大过》为大《坎》，公安局的人是治罪犯的，但是，他不去行使自己的职权，相反，却帮助罪犯，这时，他就是犯了大过，跟罪犯同流合污了，此时，他体现的象意就不是治，而是支持犯罪分子了。水火之理是生活之理，人生之理，我们必须把易理引入到生活中，才能观察到其中的真义，明白其内涵。
六十四卦是从八宫卦中裂变出来的。变卦的方法很简单,通过一爻动变，即一世卦，二爻动变，二世卦，由此变来。六十四卦意象，我们要有个简单的了解，不用死记，更多的意象，需要我们自己去化，去认识。
1、乾为天
纯阳卦。纯阳，所以刚健。整个卦，通天通地都是阳，不停地进步，所以自强不息。六爻皆阳，阳为圆满，所以，乾是圆满。没有停顿，直接向上，乾阳为头，所以，为成功，为领袖。乾通钱，所以是钱。装钱的地方是银行，所以乾是银行。乾是当官的，能管别人，所以，能管别人的，理解为执法者。乾过刚易折，所以乾为欠安。金性寒，所以乾为寒气。金主声，所以为肺。金为白，加寒性，所以是霜。
2、坤为地
纯阴卦。都是阴爻，没有阳爻，所以为软。土地中什么都有，能生万物。所以，地主厚德载物，万物生生不息，所以坤有顺畅通达之象。坤是六个断开的杠杠，所以，坤为断。坤全阴，所以它是阴暗。因全是断开的，也预示出行不能走，行人不能归。天大地小，所以，坤主小人。
3、水雷屯
这是一个险卦。上边水，下边雷。聚集的是惊雷。坎为险，震为动，是危险的行动。与震比，坎不动，坎是体，震是用，泄体气，这是破大财。看人物，震为走，坎为陷，是失脱了。看官还勉强可以。震为官，坎水生，坎水为不正当得利，所以，需要有女人或钱财才能升。震为肝，坎为肾，受克有肝肾之疾。水为体，震泄水，这是体内脱水，或失血之病。
4、山水蒙
山下的水，是山泉。下卦水为坎，山下有危险。喻人事，一个当官的人，位不低，但很危险。好在艮为止，凶事可止。蒙在古代是讲教育的卦。孩子无知识，入学了，是启蒙，说文解字中，蒙是童蒙，启蒙，教育。上山下水，如果土旺，则水不出。蒙为蒙住，如人在被子中，盖了头脸。艮又主山石，水旺土少，这是水中的石头。看人体，是肾结石。坎主耳，如果土多水少，耳听不见。艮为体，克者水为财，山在上水在下，如同挖井，辛苦之中可得财。如果坎为体，受艮克，坎为中男，中年男人多病灾。
5、水天需
这也不是什么好卦。天上云水密布，分明是阴险之象。也主有云无雨，下雨还得等。因为，水在乾上。水在天的下边，才是下雨，在天上为云也。所以，需有等的意思。水主智，在乾头上，此人聪明。水主陷，主虚空，乾为官，在乾之上，是丢了官。水主病，在头上，临水是脑积水。
6、天水讼
讼是天上下雨。水主文书，天上的文书到地下，这是大状子了。乾为头，坎在头下，是小聪明，心里明白办事糊涂。坎在乾下，看病是腹内隔膜之病或是肾有病。鼻塞打喷涕。
7、地水师
水向下流，连天接地，没看到天，只看到了地下水流。地水师的本象就是地下有水。如水聚集之意，多了就为师了。一阳在二爻位，是领导指挥一群兵。坤为腹，内有水，满肚子坏水。整个卦看成人体，节节有制，独二爻一阳，如人体中有结石。坤为腹下为水，是闹肚子了。一个中年男人，四周都是女人，是妻妾成群。
8、水地比
地上有水渗透，屋内返潮。坤为女，水主智，好聪明的女人。上坎为阳，如果庄稼，这是水田。
9、风天小畜
上边是风，下边是天。巽风为木，下乾为金，木少金多，器物之伤。风为行，乾为车，多是车祸。巽风为动，为乾之财，看生意是行走之中的财，可理解为旅行、车行等。乾是领导，巽被克，是领导管制小兵，以权压人，以权谋私。乾为寒，巽为风，病为风寒。巽长女，外露而内克，家里男人霸道。如果日月中有水生木，领导谋私钱。
10、天泽履
履有小心翼翼之意。上边天，下边兑，中间只有一处空，而且是离火在内，如同蛀虫克木，这是很危险的。行为履践，不越礼法，是臣子对君王的态度。喻指一个人，办事小心。乾兑两金相撞，是为凶事，乾为官，为官非，打斗。卦虽然是比和，但和中有分，中间离卦决定了它们之间，最终是凶而非吉。而且，兑为缺，始终不会圆满。比和卦，事吉，要分什么事，要看吉的程度。一个老男，一个少女，如果看婚姻，你能说很吉吗？它所预示的，是吉中的缺憾。两个都是金，属性相同。比是类比之意。同类的，如同兄弟，所以是比和。不是如夫妻那样的合。金主肺，所以，病在肺。金克木，所以肝胆会有病。兑为口，遇火克口腔发炎。乾为头，有缺是头有伤。
11、地天泰
是天地交泰之意。地球的周转，一个新时节的到来。天在下，此时的天，代指的不是真的天，而是将要出来的各类草木。这是天地阳阴二气的转化过程，如太极球，转到了另一个面上。坤为顺，乾为正，为首，是俯首称臣。坤为体，生乾金，女向男求好。看人事迎奉权贵。看病是胃寒。看当官的，领导有人捧，有女人相助。
12、天地否
天清在上，地浊在下。天清无雨，不能与地发生关系。所以，为天地否，意为不通之意。天为大地为小，内小人而外君子。天为直，为颈，有坤土生，是颈柱增生，身体发硬。
13、天火同人
中秋月圆之象。举头邀明月，低头思故乡，就是此卦。旷野中，想念着家人，而家人，你的恋人，也在想着你，所以是同人。天是长空相隔，离是明月上升。上离是热，下边是金，会发热的金属物，电器类。乾为体，用离火克，是烧伤类。不利老父。肺、呼吸系统有疾病，有血管硬化症。与女儿有争执。头出血等。
14、火天大有
大有，有字，古代写下边的不是月，而是肉。是说一个猎人，打到猎物背回来了，叫大有，上边象是肩上挑着东西的样子，大有卦，还有大车的意思，就是用大车，装着东西。你看，上边是离，太阳，下边是乾，为车。大晴天，多好，是大丰收呀。它是一个上吉卦，上是果，顺天道，离为明，把事办得明明白白，就能获得大有。大有卦，离火丽日，满天霞光。富其所有，所有众多，大有收获。发热的烫灼的金属物，金属电器物件，锅炉，脑血管硬化破裂，头部出血。
15、地山谦
地下有石头。谦卦，也有恭敬合礼之意。内实外虚，有东西不外露。比和卦，测事吉，但是，谦是大坎，吉中有凶。测婚老太太跟小伙，有离婚之象。因内中有坎，土过旺脾胃有病。土克水，肾虚。
16、雷地豫
平地一声雷，震为春天，地是大地。雷惊大地，新春又一年。如同一个人，名气大震，是人的名声大增之意。震是领导，在坤床上，好舒服。震为体，克土地，获得地产。震为四，是四十岁才能创业之意。坤为体，震木克，不当失财。因为，坤是母亲大于震。震是官，多官非，因田产类而起。震为足，在坤上，这是脚底痛。坤为腹，震木克，胃有病。木主肝，肝胃不舒。
17、泽雷随
上边口下边足，边走边说。兑为口，震为怒，发怒争吵。人因费口舌而动。兑克震，多灾咎。金为利器，克木，木上有雕花。震足遇金克，腿抽筋。木主肝，受克有伤。兑小口，而就震，细语呢喃。小女孩在父亲的肩上说悄悄话。
18、山风蛊
山下的草木，风遇艮而止，不通风。草易烂。风出不去，止于艮，所以，只能在里面，肚子里，或小范围吹动，鼓起，通解蛊，有小人说馋言之象。草易烂，腐烂，为败家子、腐肉等意象。艮为止，有任凭风如何吹都不动之象。艮少男，巽木克，小孩子爱闹毛病。木主神经，小孩子爱哭。巽在艮下，身上爱出痘子。艮为鼻，有草，鼻子毛多。有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险。艮为足跟，被克脚跟痛。
19、地泽临
大震卦象，看形象，坤地下陷，因兑为缺，所以是地下有洞。坤上兑下，兑为泽，地下有水。临有临近，亲临之象。坤生兑，母亲喜欢小女儿。腹部动手术，身上有刀伤。
20、风地观
风地观，大艮卦，地上有风在地上行走，风吹大地之象。观，字面义，也有观望之意。为什么呢？观是大艮卦，行动中止。坤主静，但是，风没有停，还在四处走，在观察，了解情况。巽木克坤，有肠胃病，风为入，坤为腹，男女性爱要结束的象。坤主不动，主静，看人物下肢不灵便。坤有床象，是瘫在床上。
21、火雷噬嗑
火得木生，电闪雷鸣，噬嗑，在古文观止中，是老鼠咬东西之意。所以，是嚼啐口中之物。看人脾气大。木为肝，肝火旺。下木上火是做饭。
22、山火贲
山是墙，火是美丽，是房子装修。表面繁荣，面和心不和。火为体，做生意木火通明之像，为表面冷静，内心热乎，面冷心热，闷骚型。离为火为走，艮是山，离是美丽，是旅游或是路上看见美丽的风景。离火具有动的象，火没有静止的，是边走边看风景。火是眼睛，是心，艮是手，是激动的，心都快跳出来了，连手捂在心口都要挡不住了。
23、山地剥
一阳剥尽之意，阴是小人，阳是正人，小人得势，卦的整个形象是床，如人在床起不来，这是病象。艮是山包，下坤是土，人入土，是死人入坟象。阴众阳少，女人得势。上艮为手，下坤为腹，手捂腹部。地上的椅子、桌子，都有此象。
24、地雷复
惊雷于地。为复，按太极图，是阴已尽，阳初始。复有反复之意。看婚姻女大男小。看人物是大腹之人。体为坤得日月生，新买的床单。看病是胃病，皮肤病。四肢无力，脚软气虚。
25、天雷无妄
无妄，无，亡也。妄，乱也，从女，亡声。这个字，直读是有女逃亡。所以，有狂乱，不顺之意，有人说，无妄，就是有希望，期望。是这样吗？从卦上看，是天上打雷就下雨。妄，是老天不说慌，打雷就有雨。它有不妄求、不苟得，为行则行，当止则止的意思，这才是它的真实含义。乾为体，谋事成功，利财官，震为体，有灾祸，事难成，多争执，上司压制批评，多小人。克长男，伤足，头痛，头鸣，肝症，肝肥大，肝硬化。
26、山天大畜
大畜卦，在天上的山，登高山望远，为浓云。乾为大，艮为止，但艮是小辈，止不了乾的，只是积蓄力量，所以是大畜，有准备，积累之象。山下有金，是矿山。乾为冷，山下有乾，埋了大领导，死人。乾为体，得山来生，是有意外之财。有保护掩护的意思，头上有围巾，是大蓄，年纪小的照顾年纪大的，乾为骨，有土生，是骨质增生。
27、山雷颐
大离卦，山有桥的象，雷有花的象，朱雀桥边野满花。互相拥抱，吹气球，两个人分居两地，要共同克服一些困难。
28、泽风大过
两个黄鹂鸣翠柳，情人跟老婆斗起来了，一个少女在跑，两个人在跳舞，胳膊在扭，做过肝胆手术，乐器上挂着一条黄绳丝带，鸳鸯戏水，两个女人在争钱，管子破裂，车速过快而出祸事，阳痿，一个小柜子的象，一个小姑娘边跑边唱，是非之人。
29、坎为水
八纯卦，猪陷在泥里了，盗匪，阴险的人，下雨或雪，有病住院，沼泽地，中男进监狱，进酒店，虚情假意，股票被套，偷鸡不成失把米。
30、离为火
31、泽山咸
女孩在跟你告别，少男少女，少女在吃瓜果，两小无猜的爱情，女孩子家庭富裕，甜筒，冰激凌，跟门卫吵架，吃饭咬了个石子在嘴里，被狗咬伤，外科医生，性格略有些固执，男孩子的姐姐反对他们的爱情，性格沉静安稳的教授，尼姑，山沟，小儿子在撒娇，鼻炎，偷吃禁果，金融家在饭馆吃饭，在舞台上表演，强奸未遂，民主的家庭，趴在坟上哭，小雨天气，小男孩吃石榴，老鼠在洞穴里。兑气在上，艮气在下，少男少女把光明的阳献给对方。
32、雷风恒
一对情人，大儿子娶了个寡妇，贪图金钱的女人，稳定的感情，仙姑下凡了，偷情但互不影响婚姻，男的心里想情人，老婆却很专心伺候男人。人在曹营心在汉，心猿意马，表面上完整的家，实际上每个人都有自己的感情世界。想有个属于自己的小屋，马嘶鸣，肠疾，成熟的处世态度稳健恒久。男人的老婆欲求不满，两个人在一起是夫妻却没了夫妻的实质。天上打雷刮风。
33、天山遁
天在上而山在下，相比于天，山是小的。山止于地，在古代，最好的避祸场所是山林，所以，遁卦意为天高山险的地方，是逃避的好地方。山本来就高，上边又加个天，天是正义，高大的，意为避小人而亲君子。接天接地，如电视塔。高压线架，在人体中，指的是后脖子。一个爷爷抱着孙子。肺病，肠胃病，骨质增生等，求财为山上之财。
34、雷天大壮
天上打雷，非常阳刚的气势，有强盛壮大，刚极之象。刚极必有折，所以，是凶险卦。头戴草帽，用锤子砸东西。
35、火地晋
本意是太阳从地平线上升起，烤山芋。新婚，刚刚领结婚证，高考录取，准备交好运了，光明磊落，礼遇对人，因为上火眼睛长东西，女孩子性欲来时，软件更新，爬楼梯，救火队灭火。离为心，在地外，是心力弱，有病的象。上坟烧纸。坤为体可进财。看婚姻，坤与离都是阴卦，所以婚姻不利。中年女人减肥。
36、地火明夷
37、风火家人
风自火出，风助火势，一家之人，家庭亲友，友人同辈，朋友，自己人，同道，团聚于内。风驰电掣，风散火易熄。喜庆，文明，和乐富有之家。巽为体财不聚，离为体学业有成。高烧、心脏病，血液病，股部炎症。
38、火泽睽
二女同居，各想各的男人，所以是睽，有睽违，各有心事之意。大眼瞪小眼，瞧，看，观察，观望，便秘、口腔炎、心肌炎、阴道炎，脸上受伤，伤口发炎。
39、水山蹇
高山流水之象。坎在前，坎为险，山在后，是大的危险。行路中，有水挡着，有山挡着，有此路不通之意。翻山越水，有远赴重洋，出国之象。山水挡不住的是飞机。艮为山阻水，好比是水库，高高的坝堤。水主智慧，遇阻，有才华不能正常发挥。坎为肾，艮为石，病是结石之病。艮山石在后，水在前，从高而落，是瀑布。坎为耳，有石头，是耳中多阻塞。求财为山上或水中财。
40、雷水解
天上成云，云久聚，终于一声惊雷，雨落下了，所以是解，解脱，放开之意，聚集的云冲开阻力，倾泄而下。水库一声炮响，炸开了口子。震雷动而落雨，阴阳和畅。解除，解散，解决，瓦解。这是字面上的象。看病伤，肝得坎水，肝积水。脚上起了水泡。因肝气不舒，导致肾功能下降，
41、山泽损
山下有泽，山高泽深。水会冲动石头，让山体受损。山石围住了泽水，使其无法自由流动而涸，让泽水受损。泽江湖海，动而有气，遇天气变化冷与热，形成气流，气遇山堵而成风，风又可吹起千层浪。所以，山泽通气。字面意思，有破损，毁损，损失，减少的象意。病的看法，与《咸》相同。泽与坎的不同是，泽是死水，有固体象。装在瓶中的洗发水，为泽，泽中水，流动性差，不如坎水，透明性也不行。如胶水类，都以泽而论。
42、风雷益
一杯冒热气的茶。脱水机。风扇在吹一个大男人。风雷交加，雨落而双方都有益。木家俱上画了花草。
43、泽天夬
一个老头在说话。少女照镜子。泽上于天，天上有块小云。夬，天少一角，有决裂之意。飞机在天上飞。做事美中不足。头部破损了。肺部有病。万事开头难，起步艰辛很好的结果。屋顶破了。老人、领导在笑。名人的绯闻。
44、天风姤
45、泽地萃
小水沟，人多口杂，表面和睦的婆媳，听胎音，集聚，集中，开会，色情服务的风月场所，给人断事时遇到此卦，就可以告诉他，你家附近有这样的地方。或者你隐藏着二奶，小丫头，洗浴中心。
46、地风升
两人互不理对方。地上长出花草。风水好的坟地。腿发软，两腿不一样长的人。春天来了。肚子上有手术刀口。
47、泽水困
走婚、喝水、自来水、泉水，小储蓄所、为啥是小的不是大的啊？兑是小，乾是大呀。呼吸道及肺部疾病，肺积水。
48、水风井
洗头发，小富之家一夫多妻，打水，掉井里。巽为绳子，木入水出，提井水之象。一个阴险的男人统治着一帮勾心斗角的女人，海带，风湿痛，肾虚，螃蟹。中间实，四周脚空，水中物，而且，动物横行。
49、泽火革
妹妹和姐姐想干一件事情。兑是金，开口的，火在下边，开口锅的象。火旺而水沸，由生水变热水，故为革，有变革，改革之意。字面意，革为绳，引申为牢狱之灾，古人在犯人脸上刺字，名为革，也是指的狱犯。兑主金刀，遇火而化，有刀伤烧伤类事，可以理解成人受刺激要晕倒，因为泽被火烤了上来的气可以把人晕倒了。嘴上起泡，伤口发炎，漂亮的杯子，电焊工在接管子。一少女与中女吵架，双方动了手。出现流血。
50、火风鼎
旺火有风有木相助，气势更旺，旺到顶峰，风箱，木生火而损自身，巽在下，所以是折足，看病肝火过旺，大腿长火疤子。运动会的圣火，新王朝的建立，拿着望远镜看，信纸，祝福的明信片，火箭，祭坛，树林，上下层的木柜，肝病，胃病。脚抽筋，烧东西吃，香烛，吃火锅。
51、震为雷
重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，警惕，再三思考，好动。建功产业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，脾气大，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
52、艮为山
山外有山，山相连，小孩遛狗，有高大山峰之意，两床相连，青春痘，身上有小疙瘩。脾胃病，肾病。背发沉，叠罗汉，癌症。
53、风山渐
是山上长草之意。草堆，头发堆，做事遇困难阻碍，被人嫉妒，东风东倒西风西随。车在山路上奔行，小人馋言，耳边风，植树。
54、雷泽归妹
上长男下少女，妹妹跟着哥哥回家了，所以是归妹。兑喜悦，震为动，有喜事来了。小女孩边唱边跳，长木小金，是锄头。不合常理的事情，女子离婚回到娘家，打雷后出太阳，激动引发心脏病，重大火灾事故，哥哥和妹妹在一起，人哭的时候干打雷不下雨，地震火山喷发。
55、雷火丰
雷电交作，光明而动，而获盛大硕果，欢乐盛大，丰富丰盛致极则多事故，冲动，暴燥，激动引发心脏病。脑血管患疾，肝火旺。领导发脾气，女人在跑步，领导有学问。
56、火山旅
放火烧山，姐姐带着小弟弟去旅游，火焰山，有火气却被劝住了，妹妹还老跟姐姐吵嘴，手揉眼睛，心脏停止跳动，目光发呆，鸡犬不宁，出去玩遇见不好的事情变得不开心了，泰山观日。
57、巽为风
柔而又柔，前风过往而后风复起，相随不息，柔和如春风，随风而顺。巽顺，顺从，进入而下伏，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。草木丛生，双床双桌相并连，神经病。
58、兑为泽
喜悦可见，快乐，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，残壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光之灾，作手术。
59、风水涣
木漂在水上，船行海上，水仙花，行船，居无定所的生活，散步，所谓伊人，在水一方。执子之手，泪流满面。女人红杏出墙。
60、水泽节
财宝、水库，相濡以沫的关系，有和好的意思，河泽水满，抱着奶瓶喝水，往容器里面倒水，水满则溢，一个和睦的家庭共同面对外敌，储蓄罐，聚宝盆，流口水，咳嗽，痰多气喘，尿道口，气管病，气虚，头部伤，打吊瓶，钱都花在外面的小老婆身上了，外伤，气管病，肾冷水泻。
61、风泽中孚
为大离卦，本意是音信，有花钱的意思，姐妹边走边说，柔和的头发随风起舞，两个女人相持，诚信相感，老女人喜欢小男人，小女人喜欢老男人，为人不正经，干不正当的行业，丹顶鹤站在水里，花瓶里的花。
62、雷山小过
小过卦，为大坎卦象，哥哥和弟弟闹翻，一个趋向败落的家庭，手拿一朵含苞未放的花，集团犯罪，吃的是火锅鱼，山上的树，男人翻山越林。
63、水火既济
坎水在上，离火在下，水火二气相感，卖书的，消防队，久旱逢甘霖，炒菜。
64、火水未济
口干舌燥，两个人没到火候，学习，房子着火，海上日出，眼疾，离为火，坎为水，闹分手的意思。
一、梅花卦语
首先要认识梅花的基本卦局及卦语，这样才能解出卦。
离为火泽风大过火雷噬嗑坎为水离为火
【本卦】【互卦】【变卦】【错卦】【综卦】
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本卦。是用梅花易数起的卦，为事情的开始，动爻变，阴变阳或阳变阴，是变卦。为事情的终结。
互卦。第二爻到第四爻，第三爻到第五爻，重组成一卦。指事情的内部因素。
错卦。是阴阳爻错的意思，把一个卦阴变阳，阳变阴形成的新卦。错卦就是是立场相同，目标一致，可是看问题的角度不同，所见也就不同了。
综卦。就是把这个卦倒过来看，全部的六十四卦，除了八个卦以外，没有不相对的，万事因为立场不同，观念就会完全两样。
旁通卦。又叫之卦，本卦的阳爻变成阴爻，本卦的阴爻变成阳爻。如，比卦与大有旁通，小畜与豫卦旁通，履与谦旁通，同人与师旁通。有两个主要特征，一是本卦与之卦有直接联系，二是在爻序上一一对应。如比初变大有初，比二变大有二等等，也就是说，本卦与之卦是爻变位不变。
二、体用选取
体：就是求测的主体。
用：就是所测事物的影响因素。
体用分析法是传统梅花中主要分析解卦的方法，现代流行的各派梅花，虽然各有创新，但都没能跑出体用分析的范围。《仙易俏梅花》也讲究体用，但它的取用与传统梅花及市面上我们见过的一些梅花技法有所不同。它的取用，在主、互、变三卦中取，主要围绕以下几点选取：
以求测的人取体用。代表人物本象的卦象为体，与之相对应的象为用。如，某少女求测，如果卦中有“兑”，则是“兑”卦为体，另一卦为用，如《泽水困》卦，上卦《兑》为少女为体卦，下卦《坎》为用卦。
如果主、互、变三卦中没有《兑》卦，则有具有阴性的卦象，取为体卦；如《地水师》卦。卦中没有《兑》，却有阴性的卦《坤》，则取《坤》为体卦。
如果是《兑为泽》卦，则无动爻的为体，有动爻的为用。
如果两个经卦都是阴卦，则以具有少、年轻性质的卦为体，另一卦为用，如《火地晋》卦，《离》、《坤》卦全是阴性的，以《离》为体，以《坤》为用。
如果已知来人是中女或长女，则直接按长女或中女为体，不看阴卦的长幼。
以求测的事取体用。代表事件的卦象为体，与之相对的卦象为用。如某人测工作，得《天水讼》卦，那么《乾》卦可以代表工作，则以《乾》为体，以《坎》为用。某人测财运，得《水泽节》卦，那么《兑》金为财、为体卦，《坎》水为用卦。
互卦的体用取法，按主卦确定出来的体用上下卦序确定。
变卦以变出之卦为体。变卦无需考虑求测者是谁，一律以变出之卦取为体卦。如果上下两卦都有动爻，或卦无动爻，则以主卦中所确定的体卦位置，确定变卦中的体卦，如果主卦中体卦在上卦，则变卦中的体卦也在上卦。无动爻之卦变卦也是主卦。
大象中具有与求测物象相同的取为体。经卦中没有物象与人事相近的，但是在大象中存在，则可以直接取来做为体卦来用。如少男求测，得《风地观》卦，大象为《艮》，则直接取大《艮》为少男，然后再从经卦中分出体用，将后取出的体象与大《艮》象合一，共同参考占断。
在实际占断中，有时我们不分体用，而是直接按卦示取出中心卦来，进行判断。比如女测升学得《风地观》之《风水焕》卦，女是《巽》，变卦《坎》水是学业是智慧，水生《巽》，学业可成。这里就不用再分析体用了，直接按卦示读取就可以了。
三、体用之用
梅花占卦，一般是得出本卦、互卦、变卦，然后分出体卦和用卦，这就是一体一用。接着我们根据五行查看卦里面的五行生、克、制、化、比、和所显示的各种象判断吉凶，这是看用卦对体卦作用的。如占天时，《乾》、《兑》多则《巽》无风，《坤》、《艮》多则《坎》无雨，《坎》多则《离》亦不晴。占饮食，有《坎》则有酒，有《兑》则有食。如果遇《坤》、《艮》，则《坎》亦无酒，《离》值《兑》亦无食。当然，这里要注意体用的衰旺。旺者，如春《震》巽木，夏《离》火，秋《乾》《兑》金，冬《坎》水，四季之月《坤》《艮》土。衰者，如春《坤》《艮》，夏《乾》《兑》，秋《震》巽，冬《离》，四季之月《坎》。
互卦、变卦也属于用卦的一部分（除了体卦外的卦都叫用卦），体卦与用卦、互卦、变卦所构成的关系，又叫做内卦。其次要看外应所成的卦，叫应卦（如观梅占中的两雀坠地为应卦，所成卦象雀本是《兑》、梅花本是巽应主卦），应卦也属于用卦的一部分。再加上内卦的体用关系，这就是综合了内外卦的体用关系。下面我们以图例，来表述这种关系。
╔外卦（应卦）╗︱︱对应作用︱╔用卦︱体卦╚内卦→︱互卦︱╚变卦╝
在断卦的时候，不仅看用卦对体卦的关系，而且要看所有的用卦（包括本卦的用卦，互卦、变卦，还包括应卦）对体卦的关系，这就是所谓的“一体百用”。生克关系在体用确定以后，事物之间的关系规律就明确了。
生体的表示对体卦有进益的事情、为吉利的，克体的表示对事物有制约作用，比和属于帮助论一般吉。
某一卦生体卦，其他卦克制生体的卦，那么得到的利益就会减少，如体是水，金生水，金又被火克，那么水的利益就少了，火→金→水。但是必须注意是《乾》金还是《兑》金，《乾》金不怕火克因为是圆满的金生水得力，《兑》金是缺金怕火克不容易生水，只是慢慢变成《乾》金，这是自然规律。又某一卦克体，其他卦克制克体的卦，那么体卦受到的伤害就会减小，如体是水，土克水，其他卦有木，那么土克水的力量会小。但是也必须注意是什么土、什么木克。《艮》土克水比《坤》土大，《震》木克土力比《巽》木大，木克《艮》难于克《坤》。那么还有这样的情况，在某一卦中，有生这个克体之卦的，那么体就很弱了，如体卦为水，土克水，又有火来生土，那么危险就大了，这些属于生克体用。
还有不论体用的情况。比如在占天气的时候，有《震》卦就会有雷，有《巽》卦就有风，遇到《坎》卦可能有雨，遇到《离》卦天气晴朗，这是一般的常理（卦在断任何象的时候不考虑体用只考虑显象作用）。但是也有例外的情况，比如《震》卦、《巽》卦在遇到《乾》《兑》卦的时候就没有雷没有风了，因为《震》、《巽》木被《乾》《兑》金所制约。这是必然的应用之理和使用时成象的秘诀，同时在取象的关键地方，也隐含地运用外应表现的意义。如《观梅占》中有女子折花（麻雀坠地象），算牡丹有马践踏（在司马公家中的牡丹），《地风升》卦有饮食象（问话“如何”有口象），这些如果没有外应的预兆是不能判断取象的。
梅花心易寓意于万物的体用关系中，以体卦为主。然而一般人只知道有一个体卦有一个用卦，却不知道有一体多用的变通想法，以及体卦有变通的情况。全卦为内卦（就是卦里面的本卦、互卦、变卦），在内卦（相对于外的应卦而说的）里面只知道有一个用卦，而不知道互卦变卦都是用卦。后边章节中提到的“三要十应”里所说的卦，可以叫做外卦。
外卦也是各种各样的，但是都可以看成用卦。学习以卦寓物的人，以为得到体用就是最高技巧了，而十应很少知道有用的。还有的人以为三要就是全部的要义了，这都是片面的。而且有的人说体用就是体用，三要就是三要，二者分开来，现在，外面流传的所谓外应预测，其实就是只用三要十应方法而已。不综合观察他们的关系，直接用体用断吉凶，用三要作为吉凶的预兆，都是片面的。有谁知道三要、十应、体用他们之间的一致性呢？体用关系没有三要做参考，十应的运用没有体用，都不是真正的梅花。只有使用者了解了这样的关系，才能明白梅花心易的真正精髓，才能真正掌握占卜的精华。
如在卦里有《震》、《巽》木，但是遇到刀、钱币这样的金属物品也不会有风雷；卦里有《坎》水，但是遇到土堆，稻田类象《艮》《坤》卦的，也不会下雨；卦里有《离》火的，遇到有人泼水或遇到河边，或在黑暗的地方这样有水类象的，也不可能天晴；我们必须变通去看待卦与物之间的联系。又比如占饮食的，有《坎》水有酒，有《兑》有吃，但是遇到外应有《坤》有《艮》那么就没有酒了，遇到外应有《离》那么也没有吃了。其他都可以类推。
当然，梅花易数的占断还可以更丰富，它还有象数、易词等多种因素在内，是一种非常灵活的占法，《仙易俏梅花》与众不同的就在于它的取用灵活，而断法更灵活，体用、易象，随机均可抓来使用，望读者细心体会。
事物总是千变万化的，不是按一个统一的模式去定一个卦怎么解，这就需要用我们的心、用我们的思维，去解开卦中的玄机。
1、全盘观看主、互、变三卦，确定事情已经到了哪个阶段，是现在时，还是过去时、将来时。按上一节中讲到的，主卦看现在时，互卦看过程，变卦看结果。但在实际运用中，有时需要综合判断，让占断随着卦结构的变化及事情的具体内容变化而变。一般地，主卦结合变卦及互卦，也能看出末来的情况，而通过变卦的体卦，进行逆向分析，也能得出想要的结果。就是说，每一卦，它所代表的作用意义不是固定的。比如测心事，心事所能发生发展的距离，不是很远，而是很近的。从开头到结尾，通过主卦中变出的卦与主卦的关系，就能知道它的结果。
2、在预测时，要把握好已知的第一个信息点。就是卦主来求测时，所问事的信息含量，有时还要我们通过观察、询问一些事，抓外应、得到想要的信息，比如某人测婚姻，看长相，对他已婚、未婚有一个初步的判断，一个50岁的人测婚姻，就有可能测的是再婚，这就是信息的第一感，不是卦中有的，而是我们通过观察、询问得来的。
３、通看主、互、变三卦，确定主卦中体卦、用卦的强、弱。卦中那一种五行多，那一种五行少，构成整个卦的五行是什么关系，卦象是什么。
４、看各组卦中体用两卦的生克关系，变出之卦与体卦的关系，体卦与体互与用卦与用互之间的关系，确定吉凶。
５、看主、互、变三卦与主卦的体卦、变卦的体卦的生克关系，观察最接近的信息取象，进行象数的综合占断。
６、看变卦的综卦、对卦，多方位、多角度查看事情的吉凶，另一层面、另一角度的情况。
７、熟悉掌握自然万物类象，了解卦词、八卦、六十四卦的基本象意，全方位、多角度地容纳各种信息象。
８、结合四值，看卦的强弱入卦，看互、变卦五行方位定应期。
干支：丙戌年辛丑月庚子日丁亥时旬空：辰巳
神煞：驿马-寅桃花-酉日禄-申贵人-寅，午
水泽节山雷颐坎为水
【本卦】【互卦】【变卦】
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用▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆
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体▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆
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解析：先找已知信息，由已知信息切入。
她测的是：我何时能找到工作。这句话，给人的第一个信息就是，她现在还没有工作。第二个信息，她是个女的，少女。第三个信息，我看她的资料上写着北京，所以我问了一句：“你家是北京的么？”她答：“不是啊，在北京工作。”
由上边已知的三个信息，展开推理式的占断。
断：你现在是与一个男人，去了一个有水，有些象水口或海口类的地方，一个比你大一些的男人。
已知的三个信息中，我们已经知道她是个少女，而主卦中就有一个代表少女的《兑》卦，如果按传统预测法以体、用来分析卦，把体卦当成求测者，就难以取准象，相逢按我的方法，直接把代表少女的《兑》当成求测者。那么体卦就是一个中男。体用间相接触的是最软的部分——两个阴爻，展开来，互卦中是一片《坤》土，肚子挨着肚子。所以，她是与一个比她大的男人一起来的，且同居。
体卦《坎》为水，用卦《兑》为口。现在正是水旺的季节，主变卦中一片水，旺水是海，所以，又断在水口或海口。
为什么断是男的肚子大，而不是女的？
从体用关系看，卦主少女《兑》金体生用卦《坎》水，这一方面说明女孩在这个特定的时期，要依靠这个男的，生是求助、维护男人，给他好处，因此，用卦虽然能盗体卦的气。但是，中间有个《艮》，止住了。他盗不去，至少盗得不会太多，而水能生用卦的《震》木，所以，男方对女方还行。
另外就卦象来讲。此男象个大肚佛，他信佛!
已知他是个大肚子了，肚子是《坤》。把他的《坎》阳抽出去，换成阴爻，就是大《坤》。在此卦中，《坎》水虽然旺，但他不伤任何卦。对他卦也就是他人无伤者，说明什么呢，这人心好，谁也不伤，什么样的人才是有个大肚子还不伤人呢？把自己做为人的一个阳爻，送到一张口中呢？是信佛之人。只有信佛之人，才会舍已之阳而就人之阴，阳可代表欲望，就是把欲望隐起来。
卦主问：“我对他呢？”
相逢答：你对他，是一种感恩式的，不是有多爱的那种。现在，对他还有些依赖性。对于女人来说，嫁给一个爱自己的，会比嫁一个自己爱的人幸福吧。
体生用，为什么说她并不爱他，只是感恩式的？用能生体互《震》木，生体方的财，是财的原神，说明什么呢，在女方困难的时候，男方帮助过她，给过她钱。反过来，《震》木能克制对《坎》卦有害的《艮》土，这个《震》是体方的，而这个《震》又得用卦的生，所以说，这是感恩式的回报。反过来《震》木能克制体卦《坎》水的《艮》土，体用相生，两人还能在一起。
相逢断：你是不是长得瘦？你对他，心里有一些防着或拒绝的心理。
为什么是拒绝？互卦是《山雷颐》，大《离》卦，《离》为心。这个《离》里都是阴爻，断开的，把两人分得天南地北，好远，所以，是心里拒绝。你现在好象没有太固定的住所。现在每月还是每日的房租是62或67数。对方答：“房租550，对，是没有固定的住所。”房租钱数没断对。
对方问：那他的前途怎样啊？
相逢答：比不上你。他的能力也不如你。如果近期找不到工作，就得到正月了，他自视清高，但看人并不是很透。
互卦是《山雷颐》，大《离》卦，《离》为目，那么大个眼睛，能看得很细么。互中那么大的《离》，里面都是断开的阴爻，所以说他看人根本不行、不细。
《坎》为水、为肾，金又生。那么旺的水，现在是冬天，肾会凉。
再断：你母亲不同意你与他在一起。
生者为母亲，是《艮》土，克《坎》水男方，母亲不喜欢他。而且，这个《艮》与代表卦主的《兑》连在一起，说明母亲不想让卦主离开家，舍不得。用为《兑》，说明卦主能说，是个靠嘴吃饭的人。《山雷颐》，有开口教人之意，如果不是导游，就是老师。只是互卦也是大《离》象，大《离》克《兑》金，说明卦主现在不从事这个职业。而是另谋它就。
卦主说：“我是师范大学毕业的，现在正在通过关系想去大学做老师，测卦就是想看看能不能办成，现在还没工作呢，虽然学的是师范，以前的工作却不是老师。”
相逢断：《离》火克《兑》金。克者为官，为工作，光明之象，你好象以前是做管理的。互中大《离》包着那么多的阴爻，是管着别人的。还有一个事，小心你明年四月怀孕。
卦主答：男朋友通过朋友的关系找人，想让我去大学做老师，老妈在家里那边也找人，让我去另一个大学做老师。
相逢断：双方都能办到，你母亲的好象要早一些。而且，她办的这个，你不是很乐意。
如果从变出之卦的角度讲，此女现在所在的地方是一片水地，旁通卦《离》，是从没有水的地方来的，《离》主光明，来自一个美丽的城市。《坎》体由《兑》变来，主卦泄气，所以，来前经济状况及身心很疲惫，《兑》为口舌，有过争吵。先解到这里，当然，如果想细断，我们还能进一步解析。
梅花重在取象，可以说，象占是梅花的大宗之法。它包括卦象、物象、一切自然、社会、人事现象等，因此，要断好梅花，需要了解这些象的构成，主要是类象、观象、定象、转换象几个重要的过程。
识象。就是你要知道一件物品是什么卦象。一个卦能代表什么象，在前边的基础知识中，我对八经卦、八重卦都有过讲述了，我们要做的，是把这些东西认出来。比如：《乾》的正象是天、《坤》的正象是地、《震》的正象为雷、《巽》的正象为风、《坎》的正象为水、《离》的正象为火、《艮》的正象为山。
基本象意是：《乾》为健、《坎》为陷、《坤》为顺、《离》为丽、《震》为动、《艮》为止、《巽》为入、《兑》为说。
世间万物就是按照这些基本的象意来进行分类和归纳的。相反，识别和区分物种的八卦属类，也要按照这些基本象意去判断、分析和延伸。书本上告诉了我们许多的卦象，但那是书中的知识，还不是我们自己的东西，我们要想得到，必须不断的观察、比较、识别、判断，最终将你生活中所能经常接触到的物种的属性都能倒背如流。从认识上来一个脱胎换骨式的转变，做到“近取诸身，远取诸物”。
类象。把有某些共性的事物归结为某一卦，用卦的形式予以分类标示。把具有相近或相同性质、特质、形象的事物归为一类，这种把卦比类为万物，把万物再化成卦的方法，就是类象。我们都知道，《离》中虚、那么把具有“中间空、外面实”特性的一些事物都归结为《离》卦。通过发挥，就可以用《离》卦对应非常多的事物了，如中间空的房子、虾、螃蟹、有坚硬外壳的水果、高架桥、盒子、箱子、罐、瓶子等等。我们还可以通过这种虚，对应许多事物，如想看某人说的话是否真话，得到了《离》卦，可以把《离》解读为空、为虚，所以他的话是假话；得《巽》卦，我们可以把《巽》解读为风，像风一样，说的就是疯话假话了；得《坤》卦，全是阴爻，可以把《坤》解读为虚，为空，为阴暗等；得《兑》卦，可以解读为缺、为假、为不圆满，推导出是假话。同样在看人物排序方面，与《震》、《巽》、《艮》、《兑》等卦相比，《乾》、《坤》为老、为大；但就《乾》、《坤》比较而言，也可以看成《乾》大《坤》小，因为《乾》为阳为天、为大人、君子，而《坤》为阴为地、为小人。
那么，我们应该如何去把事物归类呢？古人说“象其物宜”。就是把事物间大致适宜、大概相似的就可以相互对比归纳，其中并没有绝对的逻辑，抓住事物的主要特性就可以进行同类合并。比如我们看到家里摆放着陶瓷花瓶，花瓶主要的功能是取聚财吉祥之意，更多地带有《乾》卦的特性，可能一些易友按外形，归类为《离》、《兑》卦，如果按它的材质断，还是土的五行，为《坤》卦。到底怎么取，我在《仙易随口断》中提过一句重要的话，就是第一下想到，第一眼看到。当然，更重要的是，要结合你断的事去类象它。比如看婚姻，定义为《离》《兑》更好些，看财运，定义为《乾》更好些，看投资则为《坤》。我们要通过灵活的思维定准象，这是断好卦入门的阶梯。辨象。万物分八大类，一种象代表了无数的人和物。在现实中，同样一卦就可能代表许多不同的事物和不同的结果。因此，要想准确地掌握事物的来龙去脉，我们就得对同一个卦在不同的场中代表什么有一个准确的判断，这就是辨象。
以《水雷屯》之《风雷益》为例
水雷屯山地剥风雷益
【本卦】【互卦】【变卦】
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《屯》卦中，上《坎》为轮，下《震》是动，互见《艮》是把着方向盘，整个卦，可看成是司机开车。变卦《益》，上为《巽》为风为快速，下边是《震》，《益》有进益的含义，就是说车动起来就有进益，能得收益的车，是货车或客车类。这样，我们就通过象读，断得很具体了。
《震》为车，《坎》为河，变卦《益》，车在过一条大河。而互卦《剥》，是桥的象。
《震》又为动，为喧闹。《坎》是酒，互卦阴爻多是一群人，有聚会喝酒的象。
变卦《震》为车，《巽》为草木，为布棉。因此，变卦还可以理解为拉衣服、百货类的车……
还可以有许多象意。例如，如果我们将《屯》卦看作是下象棋，则《坎》为陷，《震》为马，互卦《山地剥》是相眼，马脚别住了相眼。
熟练应用“辨象”的方法后，还可以把所观的象推广到固定的事物上，并不一定是有动变才能观。只要你当下想知道些什么，那么你心念所动的一瞬间，特定时空内的事物状况就是你要了解的事物的状况与规律。这个方法包括了我们在风水勘察时，我们要判断分析出当时当地风水环境所要表达的意思是什么，其本质也就是观象，通过观察，来“翻译建筑物从结构到布局中所说的话”，所以，领悟类象与观象，对以后风水诊断同样具有非常重要的意义。
悟象。什么叫“悟”？这个字左边是心，右下边是口，就是用心接受天地的灵气场。我以实例来讲解怎么去悟。这是网上一个人起的卦，《萃》之《比》卦。
泽地萃风山渐水地比
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如果你要知道他姓什么，主卦是开始，互卦是过程，变卦是结局。主卦《萃》直读《兑》是缺，《坤》是八又为土，即为缺八，不够八画的字，又读缺土，这个字中无土。《萃》是大《坎》，可知这个字应该是中间实，四周虚笔的字。互卦《渐》，是有木，为有生长、延长类象的字。变卦是结局，这个字的结局是《比》。把主卦的象意给扩了一下，组合是伸展，就是把主卦的一阳去掉，成了变卦中的大《坎》，更延伸了一步。《坎》为陷，字中有内陷的部分，下边五爻组成大《艮》，已知此字中不带土，所以取象上不再取土字形的字，而取《艮》为背、为弓，不取土象。那么总结一下这个字：无土，不足八画，有伸展象，有弓类的字形，有内陷部分，中间实，四周虚空，是什么呢？“张”字。实战中，我们可能断得不是那么准，但是，这种取象是正确的。
她是干什么职业的，《兑》是金，《坤》是商场，因为《坤》土生《兑》呀，所以，她可能是在商场卖金饰类的人。可能有易友问了，这样就可以断了吗？你还可以看呀，互卦上《巽》为风，下《艮》为止，《巽》风是走来走去，《艮》止是在固定的场所走。那不就是营业员类的象吗？而变卦，我们参象直读一下，《兑》是金，变《坎》是失去，金没了。《坤》克《坎》，克者为财，成了钱了。这不就是卖东西吗？
“悟”象的实质就是“透象”，就是要透过现象看到本质。不被象惑，是每个学象数的人要达到的高标准，但要达到这个高度，就要象登泰山一样，要经过一段“十八盘”的难关，我让大家平时多练习化象呀，不要懒。那些东西，我也知道很简单，可是，你真的能化得很好吗，你不练习，你永远也化不好，只有经过了认真的练习，你才会明白什么是随机取象、见物化象、张口直断的真正含义。
感象。“感”是一种境界，寂然不动，感而遂通”，无思、无为、无动，才能感而遂通。易经可以上测天、下测地，中测人事。过去未来，尽在一卦中展现。因此，易经的思维已跳出了人世间的三维范围，进入了虚数世界的四维、五维、六维之中，我们的思维如果还停在简单的三维象中，那是不行的。静中求动，是一种易学家的修练要求。
当然，要做到这一点，也是不容易的。它要求我们在断卦时必须做到：
一、不掺杂个人主观臆断成份。六十四卦是客观中的世界反映，如果我们加进了主观臆念，必然减少它的准确性。
二、不受私情所限制。往往有这种体会，给陌生人断卦更准，相反，越是熟悉的人越容易出错，为什么呢？因为对陌生人我们没有一点顾虑，他的情况也不了解，所以就会看见什么、感知什么，就说什么。但对熟悉的人，一看见不良信息，就想用“外交上的语言”去解释，就破坏了它的客观性，就会失真。比如，给自己的恋人测卦，卦中显出她有了第三者，但是，因为你们之间的感情一直很好，你就会不相信这一事实，就会用其它的象来解答卦中的显象，卦也就不会准。这件事告诉我们：大道无私。你一有私，哪怕只有一点点私，大道就成为中道、小道了。
稍懂一点命理的人都知道，喜欢预测的人八字中都有华盖或太极贵人。因为有了这两项，你一生中才能喜欢和研究这些东西，才能遇到这方面的老师，才能让你学到和掌握这些本领。诸葛亮的本事我们大家没有不服气的吧，但他却因使用庸人马谡痛失街亭，将已要到手的成功拱手相让，移师五丈原，让卧龙的五脏归位。是他不比我们懂易理吗？不是的，是他以主观的愿望、以私人的情感做了决断。所以，玩易之人虽不能象出家人那样要求一尘不染，四大皆空，也应该不为官、权、禄所迷，不被私情所惑。只有这样，我们才能真正接收到世间的全部信息。你的易学功底就会更上一层楼。
感象是一种感应的硬功夫。在判断时，必须有一个明确的卦体及卦象的定位。我们来看一个例子。男测工作得《山雷颐》之《风天小畜》卦。
山雷颐坤为地风天小畜【本卦】【互卦】【变卦】▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆用▆▆▆▆×▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆×▆▆▆▆▆▆▆▆▆体▆▆▆▆×▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆
这是一个多动爻的卦，按传统的梅花断卦法，上下卦中都有动爻，断不出谁是体卦谁是用卦。那么我们按我的方法来定体用。测工作，《震》为工作，所以，以《震》卦为体。或者叫主象吧。体的意思是讲你要求测的事物本体，这里是指工作这件事。用卦的意思是讲体卦在用的作用下将要发生的变化或将要出现的结果。用卦经过动爻变动后，在之卦中新出现的卦叫变卦，也就是《风天小畜》卦。
看出来没有，梅花就是这样灵活，就是这样有意思。本来，我还想继续写下去，如转象、化象、换象等，但答应过学生了，这部分内容，做为培训班中的讲义内容，在学员、学生中讲解，因此，不再这里公开。
在断卦上，《仙易俏梅花》中有着诸多的技法，是其它门派的梅花所不具备的，这些技法相互参详，可粗断事，也可断出细节，使梅花卦更加易学、实用，成为易学中一家较为普及的断卦之法。
一、爻位之象
一卦六个爻，按照从初、二、三、四、五、六的顺序由下向上排列的次序，它包括了人的地位，身份与自然界的各种物象，又反映了“天、地、人”三极的道理。五爻、六爻为天位；三爻、四爻为人位；一爻、二爻为地位。
再往细分，以初爻代指元士位、二爻为大夫位、三爻为三公位、四爻为诸侯位、五爻为天子位、上爻为宗庙位。在伦理人事中，初爻为自己、二爻为妻财、三爻为工作职业、四爻为叔辈兄妹、五爻为领导上级、六爻为宅基社祀。爻象主要可按以下分类：
六经六气五脏分类
六爻：太阳、寒水、肺
五爻：阳明、燥金、心
四爻：少阳、相火、脾
三爻：太阴、湿土、胃
二爻：少阴、君火、肝
初爻：厥阴、风木、肾
人体部位分类
六爻：头、头发、面部、脸、两鬓
五爻：五官、脖子、臂，胸、背、手
四爻：胸、背、乳房、心口
三爻：腰、肚脐、肛门、女生殖器
二爻：腿、膝、肛门、男生殖器
初爻：脚、拇趾
人体主要内脏在六爻的排列位置
六爻：大脑、脑神经、头颅、头骨
五爻：肺、咽喉、心脏，气管、食道、胸腔
四爻：心脏、脾胃、肾、肺
三爻：肝胆、肾、膀胱
二爻：膀胱、大肠、直肠、子宫
初爻：脚神经
居住环境的排列爻位
六爻：宗庙、祠堂、栋粱、墙垣、屋顶、邻居
五爻：路、住户、家主、走廊、楼梯
四爻：大门、窗户、厕所、客厅
三爻：中门、里门、过厅、床、碓、碾子
二爻：宅、灶、住家、屋内、正屋
初爻：地基、水井、沟渠、河流、桥、邻居
人体服饰在六爻中的位置
上爻：头巾、帽子、盖头、头饰、发卡
五爻：外衣、乳罩、围巾、眼镜、口罩、项饰
四爻：上衣、内衣、服装、胸饰
三爻：内裤、裤衩、裙子
二爻：裤子、护膝
初爻：鞋、袜子
爻位人物分类
六爻：祖坟、祖父母、家、国事
五爻：父亲、家长、领导、国家主席、一把手、公事
四爻：右邻前邻、副职领导、客人、领导身边人、人事
三爻：兄弟、朋友、家事
二爻：小科长、部门领导、妻子、身事
初爻：儿女、保姆、服务员。左邻后邻、心事
二、爻位的空间路线
（一）、初爻。
初爻是卦体的“基础”，对卦体起着支撑的作用，如同“足”、“趾”支撑着人体一样，它决定着卦体是否稳定。
天同二世天异五。
地同四世地异初
人同游魂人异归。
全同在六全异三
那么，怎么知道这个爻走到那儿了呢？我们看下边的卦，通过占例来说明这个问题。
干支：丁亥年癸丑月甲子日壬申时旬空：戌亥
神煞：驿马—寅桃花—酉日禄—寅贵人—丑，未
雷山小过泽风大过地山谦
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解析：大家看这个卦，初爻是阴爻，它的二爻也是阴爻，是不是说它可以走到二爻呢？而五爻也是阴爻，就是说，它也可以走到五爻这个位置上。而三四爻就不行了，是阳爻，它没有去过。因为，初爻本来是个阴爻呀，那么，四爻动了，是什么象呢？比如，你找五爻的领导办事。四爻动就是说，你需要通过他的身边人去办这个事，才能达到五爻的位上，五爻是领导、是阴爻，如果已知她是女的。那么，四爻就是他的男人，或是二把手。这就是爻位的走路法。
再如《大过》卦，看中间的那个卦。初爻直接上了六爻，到顶了。因为她太冒失了。一件事，本来找分管领导就可以，你直接干到中央去了，也不听听下边的意见，你就是做得过分了，《大过》了。再如，你刚参加工作，上爻是退休位，你就要办理内退手续，你不是《大过》吗。
（二）、二爻与四爻。
二爻与四爻有一种特殊的关系，如果把六爻的卦合成一个圆，形成球形卦体，就可以看出，这两个爻一为前，一为后，对初爻而言，恰似天平的两端。如果这两个爻均等，那么它们对初爻的“压力”与“支撑力”是相互抵消的，双方就会呈现水平状态或静止状态。如果双方不等量，那么力量大的一方就会压向初爻，而力量小的一方就被撬向上爻。
二爻与四爻有哪些区别呢？一是从观察的角度讲，二为可见，四为不可见，打个比方就是二为白天，四为黑夜。二是从道义的角度看，如果是二强四弱，这就不利于初爻至二爻；如果是四爻强二爻弱，就有利于初爻践履人道。梅花的爻，不是一路从下到上的。而是有它自己的路。
（三）、三爻与五爻。
三爻与五爻的关系，类同二爻与四爻，也是一个天平，在均等的情况下，它们对初爻的“压力”也与初爻的“支撑力”相互抵消。在不均等的情况下，量大的一方就会压向初爻，量小的一方就被撬向上爻。
三与五这个“天平”与二与四这个“天平”两点连一线，成十字交叉，并且都处在同一个层面上，这两个“天平”有什么区别呢？从观察的角度讲，三爻与五爻处于可见与不可见之间，就象是一个为傍晚，另一个为黎明。如果从“道义”上讲，在三强五弱的情况下，对于五爻践履人道有利。
二、三、四、五这四个爻中，每个爻也都有四条出路，比如说二爻，可以向上，也可以向下；可以向左，也可以向右。但是合乎“道义”的却只有一条，那就是向右至三爻。如果二爻直接向上，这就是“中行”；如果二爻直接至五爻，这就是“凭河”。
（四）、上爻。
上爻没有“支撑力”，也不承担“压力”，只对下面诸爻施加“压力”。上爻与初爻就处于垂直状态。如果是中间两个“天平”发生了倾斜，那么上爻就会倾向力量大的一方。在一定限度内，上爻也有稳定卦体的作用，如果超过限度，上爻也会随同中间力量大的爻一起，共同推翻初爻。
在卦体上，六爻分别构成三个“圆圈”，初二上四为一个，初三上五为一个，二三四五为一个。这可以看成是三条轨道，这三条轨道决定了初爻要向二爻方向运动，那么这对上爻和四爻就是一种推动或拉动；初爻如果向三爻方向运动，那么这对上爻和五爻就是一种推动或拉动，如此等等。当然能不能推动与拉动，还要看合不合“道”。
我们知道，一个完整的梅花卦，包括主卦、互卦、变卦三个部分，这又是如何分前后的呢？我们可以把这三部分，看成一个太极，则主卦为前面，我们看得到的一面，互卦是赤道，变卦是背面。体与体，用与用，就是它们之间的连线点，具体应用见占例。
三、爻位的特征分析
1、卦分阴阳位。初爻、三爻、五爻为阳位，二爻、四爻、六爻为阴位。阳位奇数，阴位为偶数。
2、一卦之中，初爻为初位，六爻为上位，上下卦的中爻为中位，也就是第二、五两爻。
3、贵贱位，五爻为贵位，二爻贱位，小人之位。
4、吉凶位，二爻与四爻均为偶，为阴柔。但“二爻多誉，四爻多惧”，与君王相处，远多誉，近多惧；“三爻多凶，五爻多功”。三爻位多凶，是处在下卦之极，卑贱之位，五爻居尊贵之位，所以多功。
5、往来。一卦之中，各爻可以上下往来，产生新的变化，由下到上叫往，由上到下叫来。
6、爻象的趋时，认为一卦的卦爻吉凶取向，与所处时机的不同而变化，适时才会吉，不适时之则会凶。
四、卦爻七位
1、正
又叫当位，在位，得位。古人认为，阳爻，在一、三、五位。阴爻，在二、四、六位，所以如果阳在阳位，就是正位。阴爻在阴位也是正位。
水火既济火水未济泽火革
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如《即济》卦，初、三、五都是阳爻，二、四、六是阴爻，这是当位了。而互卦《未济》。就是不当位，正好是相反的。看婚姻，不当位，就有可能是第三者。看事情不当位，就是干了不属于自己本质的事。如同上边的卦，主卦《即济》，是各项准备工作，干得不错了。只是互卦《未济》，还有没准备好的地方。为什么没准备好呢？体互和变互形成了《未济》，如果说，是领导和职工，就是说，这两方面的人有矛盾。如果体为领导方。那么体互是《坎》，说明办事的人，欺负领导不懂业务。所以故意留下个用卦的《离》互，《离》为炎症、为问题，所以这个事，因为内部矛盾没有准备好。
2、承。
承是阴爻相对于阳爻来说的一种爻的变化规律，有承上启下，支撑，烘托，承担，支持的意思，承有三种情况。
⑴一般指在一卦中阴爻在下而阳爻在上，则下面的阴爻对上面的阳爻来讲，就是承。有托起、承载的意思。如上图中的《革》卦。二爻相对于三爻来讲，二爻承着三爻，简称为二承三。其它类此。有了承的概念，不用看到卦形排列，我们就能知道阴爻在下边，阳爻在上边，这是很好理解的。
⑵一卦中，一阴爻在下，多阳爻在上边。如《垢》卦。
⑶一卦中，几个阴爻接连在下边，一个阳爻在上边。象《革》卦中，二爻阴，上边有三个阳爻，即为一阴承三阳。在一个家里，好比一个母亲，养育着三个儿子，供他们读书一样。在单位里，一个弱小的女子，负责着多种工作。
3、乘。
也是阴爻相对于阳爻来说的，有乘虚而入，投石下井，不甘受欺，我要上去，凌驾在人之上的意思，它有两种情况。
⑴一般指，阴爻在上，阳爻在下为乘。如上边的《革》卦，二爻的阴，在初爻的阳上，为二乘初。好比是一个家中，女的说了算，欺负男人。《水火既济》，上六位的阴，在五位的阳上。说明这个领导，听一个女人的指挥。
⑵第二种情况，一卦中，几个阴爻都在一个阳爻之上，如《复》卦，五阴乘一阳。正面理解，几个女领导管着一个男的。反面理解，一个男人养着一群女人，供着她们吃喝。
那么一个阴爻多个阳爻，如《夬》卦，算不算乘？这个古人没讲，咱也不能乱讲，因此，它不算。虽然在事理上，我们能理解，比如，武则天，一个女皇，在众男大臣之上，但是这个理论，咱没见过。
4、比。
比有相互亲近，比较的意思。梅花中有一句话叫“比和有喜”，这两个意思相近，但不完全一致。梅花中的比，比肩、小人、对比，有这种意思。这里的比，是亲近，亲密之意。共性呢，是有可比性的比。如你与我比，谁的个子高？谁更喜欢笑，这有可比性。但如果一个男人与一头牛比谁的力气大，这没有可比性。
比有以下情况，即亲比和敌比。相邻的两个爻，属性相同为敌比。如《革》卦，四五爻都是阳爻，如果有一个阳爻，它领着上下的两个兵多好，听他一个人的。而有了这个敌比，就要分出一个兵给它了，当然这不是好事，肯定会是敌人。如果一阴一阳，帅男靓女，就是亲比了，其理不言而喻。由爻到卦，我们可以把它发展一下，如《乾》卦，上下两个卦都是金，这是比和，如同兄弟，因为这里没有阴爻，所以论比和，不是敌比，如同两个朋友，可以互相帮忙，如果有了阴爻则众阳要争这个女人，就会成敌比。当然，这还要结合卦来看，如《履》卦上边是老男，下边是少女，这是阴阳属性，这也是亲比，不体现在争抢上。而如果是《遁》卦就不行了。三、四爻是两个卦中的爻，属性不同。《乾》为阳，《艮》也是阳，两阳相对，而爻中，也是三四爻阳对阳，《艮》中有二女。《乾》中三个光棍，自然会跟《艮》中一阳拼命，这就是敌比。
5、应。
是相互呼应，相互联系，互相支持，相互依赖的意思。
⑴六爻预测中，应爻是与世爻相对的，相呼应的。所以，大家要有这样的概念，任何一个爻，只要它出现，就会有与它相呼应的爻。从爻位讲，二五相应，三与上爻相应，一与四相应。如果两个爻同阴或同阳，叫不应或敌应。就是说，他们不能相互呼应。因为同性相斥。
⑵还有一种应，是关系之应。如有父爻就有母爻，有夫就有妻。做生意，有财就有商品。看官司，有主诉方就有被诉方。这就是关系之应，要记得，看任何一个卦，有用神，就有与之相应的另一方面。事物是对立的，不是独立存在的，要了解这方面的关系。
6、据。
据是阳爻相对阴爻来定义的。有占据、侵占、理所当然的意思。有两种情况：一是一卦中，阳爻位于阴爻上，则此阳爻对下面的阴爻来说，是据。据是阳爻对阴爻说的，而承、乘是阴爻相对阳爻说的，这一点要弄明白。如《未济》卦。卦中二、四、上爻是阳爻，下面的初、三、五是阴爻，那么，初爻、三爻、五爻对二爻、四爻、上爻来说就是据的关系。
7、中。
又叫得中，居中，处中。
指一个六爻卦中，第二爻与第五爻为中位。不管这两个爻正与不正，它都是中位。不正位是指，五爻为阳位，如果是阴爻持，就是不正位。不正位有以下含义，如五爻为阴，则这个领导能力不行。靠女人做后台支招。在二爻位，二爻为阳，则是女的说了算。下级权威超过上级，越权行事。这里有一个爻是特别的，就是《坤》卦，它是以二爻为主要的领导爻，五爻是次要的，其它的卦都是以五爻为权大的。二爻为小官。
例一：2006年8月28日15时，一女士测官运。
干支：丙戌年丙申月己丑日壬申时旬空：午未神煞：驿马—亥桃花—午日禄—午贵人—子，申
水火既济火水未济水雷屯【本卦】【互卦】【变卦】
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解析：
1、女测以《离》为体，《坎》为用。
2、《坎》克体，说明目前的处境艰难，好在年戌土和日建克水，故对自己不会有大的危害，克者为官，《坎》为中男，理解为中层领导，科室主任类的。
3、用《坎》互为《离》、为目，是对卦主工作的监视。体互为《坎》，说明卦主的实际能力不行，《离》为美丽、个性张扬、脾气不好，《坎》为陷，外表漂亮，真实水平差，这是主管看不上她的主要原因。
4、卦主所在的卦为《离》，二爻为中心位，阴居阴位得中，初爻为阳，为乘，有乘虚而入，我要上去，凌驾在人之上的意思，说明卦主是个争先抢上之人，对应位为五爻为阳居阳位，阴阳相合，说明主要领导对她不错。
5、动爻是三爻，所以此爻具有特别的意义。三爻是险位，它与初爻都是阳，对初爻的“压力”与初爻的“支撑力”抵消。二爻与三爻是承的关系，三为阳可理解为主管领导，承有压力，现在，此女所承担的压力与初爻抵消了，四爻又是阴，所以，二爻很容易接触到五爻，形成阴阳相合得到帮助。
6、二爻有四条道路，合乎“道义”的是向右至三，现在三爻动，说明她已到了这个位置，右侧有曲线向上，不通过正当手段向上的意思。我们第四点提到了，三与初爻相抵压力，那么通过三爻动，通过不正常的“右”的手段，二爻就可以直接凭河，象渡过大河一样，与五爻亲近。
7、通过上边的分析，卦主是否能得到官运呢？变出来的是《震》卦，用《坎》生体《震》，《震》是领导，中层领导，明年水年，必能一路风顺当上领导。
例二：同日一女孩测婚姻。
天水讼风火家人天风姤【本卦】【互卦】【变卦】
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1、主卦中没有阴性的代表女性形象的卦，在互变卦中有《离》和《巽》，现在，她测的是婚姻，故以《乾》阳男为用卦，为对方，如果我们在主卦中定义体用双方，至少，在主卦中可以找到卦主的身影吧，那么《坎》卦就是她了。但《坎》卦也是中男，为什么不取《坎》为她的对象呢？因为《坎》与《乾》比，更具男友(官人)特性的是《乾》。
2、现在我们来分析一下，体卦为《坎》，说明此女具有男人的性格，《坎》为水，为流动，说明此女是个呆不住的人，喜欢到处走，体互卦见《离》，此女还有些热情如火。
3、用卦《乾》男生体，说明此女现在与一老男人有着不正当的关系，用互为《巽》，此男有对象在家，《乾》又为领导，此男可能是个领导。为什么是不正当呢？体卦《坎》的二爻是阳居阴位，已知卦主是女孩，这是不当位，二与五爻都为阳，为敌应，说明卦主所做的事，不合正理、有违人道。
4、初承二，初爻是阴爻，阴性的爻一般力量较弱，所以显示的是基础不牢，二爻是道路，三爻也是阴爻，三爻与初爻同性相斥，再抵消了初爻之力，更让她们之间的感情大厦没有了根基。变卦用克体，两人不会有结果，是没有结果的姻缘，而且《乾》临月建，力道更强，故断他们很快就会分手。
例三：你是做小姐的。
看岁数，这个女孩应该是20岁左右。
干支：戊子年壬戌月戊戌日丁巳时旬空：辰巳
神煞：驿马—申桃花—卯日禄—巳贵人—丑，未
水天需火泽睽水风井
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1、上下全是阳卦，但《乾》动化《巽》为女，所以取《乾》为卦主，《乾》为硬，刚强，断你这人心硬，脾气不好，下四连互见《兑》卦，上来脾气乱说一通。主卦上边四个爻组成两个卦半象的《兑》，如同两张嘴在背后说事，断她有时在背后说别人，特别爱说另外一个与她年龄相仿的女孩。《乾》动化《巽》，《巽》半象为《艮》为背，为不正当关系。还爱说一个男人和一个女人的闲话。
《乾》为硬，《离》为火，《兑》是说，直读发火就乱说。
2、实际上你是心很软之人，只是急性子，上来一股劲，发完火就没劲了。
变卦《井》，《乾》变《巽》，心软。《井》是苦闷，发完火自己一边难受伤心去。
3、你男友多，临时的也多，你是不是做小姐的？
上边《坎》，下边《乾》，变卦《巽》是动而入，《井》的象是什么一看便知。
4、你今天和朋友聚餐了吗？
《水天需》，是需以食，要吃东西。《乾》卦是她的象，上《坎》为酒水，日月都是戌土火库，来生《乾》金，是生中有克。能让人觉得有生还有克的食物，加上《需》卦的卦意，我们就明白了，喝酒是得到了是生，但喝了又难受心里着了火似的是克。正是火生《乾》金，又因是火库，让《乾》难受的象，土生《乾》金。
这是与抽丝法相对应的解卦方法，有加就有减，很多时候，知道了一种方法，向它对立的面看，就会发现另外一种方法，它的取象原则，可参考抽丝法。
泽雷随风山渐水雷屯
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1、本卦中，我们把少女《兑》卦定为体卦，用是长男《震》卦，互卦是之间的过程，动爻所在的卦是少女的动向，体互为《巽》是心事，动化《坎》也是心事。
2、从主卦看，用生体，中年男人喜欢女孩，互中有《艮》为止，《巽》为心事，止于心事，也只是心里喜欢而已。心中想过，就停住了，没有行动。
3、从下往上看，先止后才是心事，所以是心事到达女孩身上，行动停止，换句话是有色心没色胆，心动而未行动。
4、用卦是男，体卦是女。现在，《震》卦的上两爻是断开的，《震》动是从最基础开始。基础一动是为《坤》卦，《坤》主学业、工作中事，《坤》土生体卦《兑》金，《震》比《兑》多一阴爻(抽丝对比)，阴为女，所以此男应有老婆，由此得知。此男与女是在工作或学习类场所相识。男初爻动为《坤》，只是因为工作学业事。
5、少女为金，现在金不旺，少女动化退神，中间隔着心事，少女想这个男人想得瘦了。金上木下，亥水月《震》木得生为旺。而金则是休囚月。金少木旺，所以，金是饰品，说明女孩非常漂亮。金少木多，金上木下，《兑》主说、主喜悦，女孩能说而且是个笑脸人。
6、现在金不旺，她不想说了。《巽》心事遇下《艮》为止。她的心事也无处可说。用卦及它的互卦合在一起为《颐》，是口，也是男人封闭的心扉。而主卦的互卦为《渐》，体卦之男背过了身子，在拒绝女孩的心事。
7、他为什么面对一个大美女要拒绝，是不是冷血？
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这是一个《离》象，是家，说明，男人有了自己的爱人，两人的关系很紧密，说明是成家的了。《离》小于《震》，说明男人比他的对象要大一点。《离》为三，大三岁。
8、动爻这是一个天地爻，对它构成的大《离》而言，它是天。对《兑》卦而言，它是地，它具有承上启下的作用。上连《巽》下连《艮》，这是他止住自己的根本原因。
9、变卦除去上六爻，也是《离》象，说明中年男人不会扔下自己的妻子。只是将来，他与妻子会拉开距离，是不是将来他会出远门或到外地去？
10、变卦中的《坎》由《兑》化出，是《兑》的想法，说明少女与男人，不是真的一定要结婚，《坎》水为阳、《震》为阳，是象兄妹一样的感情。
11、变卦中，也有一个大《艮》止卦，也说明，她的心事只是止于此。变卦是相生关系，《坎》为陷，《屯》有相聚、积累之意，说明，两人会相见的。
12、扔掉主卦中间的大《离》，两人想见，只是独余一阴、一阳，是阴阳之道，正常的朋友感情。因为初爻的阳，是大《离》的互爻，去之为止，因此，不会有出格的感情，三道防线冲开了一道，还有两道，所以适可而止。
13、如果4、3、5，中间波动了一下，就会是另一种情形。
但动作不大，此卦中，还有一个关窍。就是解开少女相思之苦的关窍，中间的《离》，是不是能理解成隔窗相望啊？看变卦，《艮》为山，上边为水，山上之水为雾，变卦大《离》，又有水的映示，大《离》象不象一个湖？那么如果少女把男人约到一个有雾的高山上，一个湖中，好比是两人穿过了中间的阻隔。是不是会到一起？水的一爻伸进大《离》之中了。
14、六爻上阴下阳，现在相距太远，如果通过上述方法，把他们拉到这样的环境中，那么，两人不再是很远，而是近了。《震》不动，《震》也易动，如果把这个《震》给引出来，只要出来去到这样的地方，少女的心事可成。男女阳阴相合，各占天南地北，虽然不是夫妻，但两人会非常好的。
15、按二气梅花(此是本人另一套系统的梅花技法，不在此书中论述)，《震》四、《兑》二，少二数。就是说只要把这两数补上，就能成行。补的方法是，少二，二是音信、信息，适当的时候发去信息，互卦《巽》长女，有一个长女帮忙就能把《震》引出来。因为，《震》比《巽》少一，他欠《巽》一点东西，他不得不出来。
16、再看这个帮忙的长女怎么找，她在哪儿？动的是四爻。四爻是连接少女是长女的关键爻。动化《坎》为水，亥水月是旺水，上边的旺水，是什么地方？查中国的地理，天津是上边的小水，上海是不是上边的旺水？说明只要这个少女去找这个《巽》女，这个《巽》女会帮忙。
17、问：两人相见后，能不能想办法促使双方发生关系，有实质性接触，满足少女的愿望？本来，做为预测者，我们不可以解答这样的问题，但做为解卦，可以一试。变卦是最终目标，用半象法，如果把变卦进行合并，则成为如下的象。
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结束语
本书的出版，首先感谢众弟子，还有那些在网络及生活中，一直陪伴着我，给我支持和鼓励的众多易友。
自从踏上易学之路的那一天起，二十年来，一直想把它发扬光大，让易学文化得到更多人的认识，只是个人能力有限，始终离要达到的目标相差太远，但是，我一直相信，一个人只要努力按照自己的目标去做，即使终其一生的智力，也达不到想要的目标，但至少会离目标越来越近。
三人行则有我师，在易学的道路上，学业有先后之分，术业有专攻之长，却没有高下之分，别人能悟到的，我末必能学会，我一直认为，易佛同心，识人所长，天下无不可学之人，看人所短，天下无可学之人。
手中还有十几部易学书稿，以后我将陆续推出，把自己的易学知识传播出来。我知道，前路漫漫，这只是个开端，自己所掌握的易学知识，仅是易学海洋中的一滴，还有许多我没悟到的地方，自己悟到的可能也有许多错处，但我会努力完善。当然，任何一件事的成功，离不开众人的帮助，离不开朋友的支持，因此，不论今后我的易学之路走多远，我都要认真地说一声，感谢朋友！