古人说“功夫在诗外”，那么武功呢，是不是也如此？

很多人练武功，以为功夫就是每日操拳弄棍，扔胳膊甩腿，却不知中国的正宗武学是全凭心意练功夫。唐朝诗人陆游曾经写诗：“汝果欲学诗，工夫在诗外”，留与后人，告知他不要只在辞藻、技巧、形式上下工夫，诗要注重内容、意境，这些东西都是要诗之外积累，通过生活来体会，来领悟。

诗的修行，要在日常之中用功夫。那么武功之道呢，是不是也是如此？以武当而论，文武双修已经是基本要求，诗、书、画的学习有助于培育元气，锻炼精神，能更快的提升武学层次，这是宗风武学的独特风姿。除此之外，学识的提升也能让学子、门人更好的分辨是非，高低，不至于为人所骗。

武功之道，第一步功夫并不是努力，而是方向，找到一个好的老师才是最重要的。没有师父领进门，你只能永远蒙着头乱转，会耗费很多光阴。就以武当三丰自然派而论之吧，这是一个号称武当正宗的门派，那么实际如何呢？让我们分析一二：

武当派的祖师是张三丰，这已经是公论。也就是说我们谈到张三丰就会想到武当派，说到武当派就会联想到它的祖师爷是张三丰，你搞个武当三丰派，不是画蛇添足吗？历史上由于门人弟子的天赋努力各有不同，传承到的功夫也有所区别，这些前辈们在功夫上有所创新，有所发展，在祖师爷的同意下开枝散叶，于是有了后来的武当八十一派系。这些派系或以自身功夫特点命名，或以所居地方为门，也有的以师门所赐道号为宗，我所学习的武当太乙铁松派就是铁松子祖师以道号开宗的，这些分支都共尊三丰为祖。

但是这些流派并没有一家是以三丰为名的，为什么呢？这是为尊者讳，古人在取名或者说话时，避开能代表尊者的字或号，那么你要是真的武当传人，能以三丰为派名吗？这是连基本的传统学识都不懂了。

除此之外，武当的功夫是以丹道和武功闻名与天下，武功是用来保门护道，同时也是以武演道之作为。那么什么是道呢？自然是道吗？是，也不是。自然是道的一部分，生、老、病、死都是自然。

但是武当的功夫却是由自然而求天然。因为人出生之后，心灵为尘世为染，此时当认真修为，以求使心性回归自然的天真，从而培育元气，以培元筑基，这是自然之法。此后则是要团敛三味大药精、气、神，以求金丹大成，是要“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，这是由自然走向天然。

自然是生、老、病、死，天然是日月经天，恒久不灭。金丹的修行是不是能长生不死，脱离生老病死，我们这里不讨论。但是从道家，从武当功夫的理论来看，他们是始终有着这种人定胜天的精神的，对于长生有着不懈地追求和向往。再者从老子的《道德经》而言，也有“道常无为而无不为”之语，无为是自然，但是这“无为”不是目的，只是手段和过程，最终为的是“无不为”也！