让我们简要谈谈六仁判断的几个基本要素（补充：考虑方向）
1．先锋:
所谓先锋，就是事情已经暴露出来的先兆。六仁以正时为先锋。为什么以正时为先锋？因为，当我们需要计算事物时，它必须发生或即将发生。在考虑这件事的同时，我们已经感觉到了这件事。也就是说，它的信息已经到了。为什么经验丰富的人知道他想问什么，他的情况如何等待，而不是等待人们说什么。除了这个人对事物的敏锐观察和丰富的想象力，其中一个是他根据正时获取对方的信息，这是一套非常实用和有趣的技术。(如甲午占时未先锋为妻财)
2、值事。
值得的是月亮将军，月亮将军是太阳每个月停留的地方。例如，第一个月的太阳在海上，海将军是月亮将军。每个月都会有自己的名字，他负责每个月的事情。就像值月的神一样，就像28号值日的神一样，它们都有自己不同的功能。
3、外事:
日常工作是外交事务，是当事人与他人及其周围环境的关系。刘仁以日常工作为“我”。一切都受阴阳的影响。日常工作有阴阳。在阳方面，主动、主动是积极的向上发展。阴的方面恰恰相反。
4、内事：
日支是内事，内事是家事，或妻子，或家宅，也是与自己最亲近的人和事，比如占自己的家，妻儿，只要看日支就行了。
5、发端：
初传是发端之门，第一传是用神，这是事物发展的开始。它的质量与事物的发展有很大关系。如果你用上帝的吉祥，得到上帝的帮助，事物就会变得吉祥。如果你用上帝的凶猛，得到上帝的帮助，事物就会变得凶猛。
6、移易:
中间传入移动之门，就是事物移动，变得容易的中间状态。
中国传记是从初始传记开始发展起来的。它不仅受到初始传记的影响，而且受到自然界各种条件和因素的限制。在移动事物的过程中，它的发展是多方向的。我们得出结论，事物不能僵化。我们应该根据具体情况进行具体分析，以便将事物缩小到最有可能发展的程度。
我们知道，任何旧事物的结束都是新事物的开始，这是一个否定的环节。然而，这个链接点在哪里已经成为我们判断事物的焦点，这需要我们有足够的知识和丰富的经验。
7、归计:
末传是归计之门。是事物发展的归宿和终结。
我们知道，任何旧事物的结束都是新事物的开始，这是否定的。然而，这个链接点落在哪里已经成为我们判断事物的焦点，这需要我们有足够的知识和丰富的经验。
8、变体:
生命是变体，所谓生命是人出生年的地支所落之地。比如甲寅年出生，寅就是生命之友，所谓年，就是行年所到之地，双称小运。
每年都有不同的运气，事物的最终质量，还有生命的生克，是扶还是扶．变危为安，冲克变吉为凶。
天烦地烦=二烦课。
天烦意味着男人遇到了很大的麻烦，为日宿临仲斗系丑不=天烦。
地烦意味着女人遇到了很大的麻烦，为了月宿临仲斗系丑不=烦。
日月宿临仲斗系丑不=天地二烦。说明男人和女人、夫妻或者彼此都遇到了很大的麻烦。
凡课得子、午、毛、酉四个仲性月都会遇到四仲日占事，得日宿、月宿加四仲，斗刚临丑未的是二烦课。
然后就有仲日宿和仲月宿仲日，仲时=四仲。仲时将在每月加时仲，那么辰丑陋并非不可避免，重点是这个四仲，而仲日，仲时四值系统是固定的，我们只需要推断仲月将，仲月宿。
天地二烦是仁课中一门特殊的凶课。因为我们应该提前理解日宿和月宿的含义。这两个内容包括更多的东西。与28星宿有关的是月宿，与太阳黄道宫有关的是日宿。
日宿是太阳星宿的黄道，太阳宫。所以日宿实际上是12月。日宿的原则是从正月开始，从2月开始，从3月开始，从酉到12月开始。那么日宿的日宿用神分别是:
三月晨月的酉将
六月未月的午将
九月徐月的毛将
十二月丑子将
也就是天地二烦课，其实只发生在每年季月下半月到孟月上半月之间。每次去酉、午、毛、子都会加四个小时的宫位，再加上占日支的子午毛酉，意味着男人会有很大的麻烦，为天烦课。
日宿对应月将，是一个30天的大环境。而月宿对应日支，是一个小环境。
月亮宿，就是月亮度。推二十八宿。
玄武是北方的七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
西方七宿白虎：奎、娄、胃、宿、毕、参。
南方七宿朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、云。
青龙是东方的七宿：角、亢、地、房、心、尾、簸箕。
12支配28宿为：
寅（尾箕）、毛(迪房心)、辰（角亢）、巳(翼轸)、下午(柳星张)、未（井鬼）、申请(口、参)、酉酉(胃妲毕)、戌（奎娄）、亥（室壁）、子(女虚危)、丑（斗牛）
以上是一个封闭循环的圆。而不是一直线。
先定月：
正室二奎三在胃里，四毕五参六鬼期，七张八角九月地，十心一斗十二虚。
以上12个宿舍属于每月的第一天。比如正月初一是房间，二月初一是奎---
再定日：
每个月初一起出星宿后，每天一夜顺推，遇奎、张、井、翼、地、斗，重留一天。如果第四天遇到张，那么第五天也是张，第六天是下一个-。
比如正月二十二日，正月初一为室，初二为壁，初三为奎，初四重复为奎，初五娄，初六胃，初七妲己，初八毕，初九参，初十一井，十二井，十三鬼，十四柳，十五星，十六星，十七，十八翼，十九翼。所以二十二日是辰宿值事。这个月，初六、初七、初八是酉宿统制的三星宿，十四、十五、十六是午宿统制的三星宿，是天地二烦中地烦要用的月宿之神。
地烦课的月宿用神:每个月的住宿包括三天。而在三月、六月、九月、十二月，属于仲支包容的月宿，可能会产生天地二烦。
天地二烦课，要说简单也简单：
四仲日宿仲日仲时，仲宫，为天烦。
四仲月宿仲日仲时，仲宫为地烦。
分别代表男人，女人最大的麻烦。两者结合在一起，就是天地二烦。这个麻烦有多大？
象曰：
男遇天烦，命被刑杀。女犯地烦，身受毒。
战争伤亡，疾病号哭泣。监狱徒流，胎孕不育。
你看，男人要坐牢或残疾，女人要被巫术诅咒，要么被毒害，这个麻烦就要突破天空了！至于战争测量，比赛测量，重伤或死亡。的诉讼被监禁或流放在边疆。测胎孕生产的，成了不孕症。生活中这种极其危险的麻烦，就是天地二烦。二烦课，是大凶课。与奇门六仪击刑凶星凶神不相上下。
我们从卦语的字面意思来理解，首先赤口是主要代表的口舌纠纷、诉讼等方面。
“赤口”是六仁卦语中的次凶卦，但如果我们六仁有“赤口”，就会遇到一些不好的发展。所谓“急于寻找失物”和“病人出西方”，更意味着如果丢失了物品，如果“赤口”意味着大多数物品很难找到，另一个是旅行或住宅方向，如果方向在西方，就会有一些身体疾病甚至意外伤害。
小刘仁掌因为有六种格局，用手指捏，所以得名。传说是三国诸葛孔明在行军战争中上马前捏手指占战事吉凶的方法。所以也叫马前班或者六仁时班。小刘仁掌诀有六个。它们是大保留的。喜赤口小吉空亡，称为六种格局。这六种格局在手掌上是固定的。