前几天，我们学习《周易》，知道《周易》的易的三重含义:1容易，简易；2，变易；3，不易。
初学者不免要怀疑这三易的是与非。今天，看到了这么一段话，使我对这个简单容易有了更进一层的理解。
古日:乾以易知，坤以简能；易刚易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
我们知道“易”在《系辞传》里有多种义项，其基本意思是指天地造化运动。有时指易道，是天地造化运动的规律，也指模拟天地造化的《周易》书，经历千年亘古不变的不易。
这段话的意思是:乾以容易的方式发挥作用，坤以简单的方式发挥效能。“乾知大始，坤作成物”就是这么简单容易。容易就使人容易了解，简单就容易使人跟从。
“易知则有亲”是说容易了解，人家才敢亲迎你。试想一下，我们谁会愿意把心交给一个素不了解的人呢？既然容易，大家就都愿跟着你干，既干便会有成功。
成功了，大家都得到利益，自然可久可大。可久可大则有贤人之德，贤人之业。
故有“易简天下之理得矣。”“天下之理得，而成位乎其中矣。”
《周易》正是解读天下最根本反简易之理，让人举一反三，借助乾坤运化之功，使其在天地间获得自己恰当的地位。故人是立于天地之间，弘扬天道，体天行道的一个载体。
那么，人究竟如何来弘扬天道，体天行道呢？这就是我们今天要学习的内容。
卦是模拟天地运动的模型，圣人地它设立出来，又通过观察卦象附上了解释的言辞，以此来说明吉凶。
我们都知道。八卦是通过刚爻(阳爻)与柔爻(阴爻)相互推移而产生变化。因此，吉凶是得失之象，悔与吝是忧愁与不知预防之象，变化是进退之象，刚柔是白昼黑夜之象，六爻的运动是天地人三极运动的大道。
我们通过八卦和观其象后所得的系辞，知道了吉凶，才会有所趋避。但是，“象”是事物运动的现象，现象反映本质。
如何对这个现象作出正确的分析呢？《系辞传》里给我们介绍了几种观象系辞的主要体例。“刚柔相推而生变化”是指，卦中是用刚爻和柔爻的推移来显示变化，所以我们首先要学会看懂刚爻与柔爻是怎样推移的，然后才能知道发生了什么变化。
“是故吉凶者，失得之象也”。这就是说，只有通过变化，我们才能看出是得到还是失去。吉乃得之象，凶乃失之象。
“悔吝者，忧虞之象也”。“悔”是错而后悔。“吝”是错了还不知悔，引申执知羞耻。“忧”是忧愁，“虞”是喜悦，引申为盲目喜悦不知预防。由此系辞我们可以知道，悔是对显示出忧愁之象的判断，吝是对显示出不知预防的判断。
变化指向前推进还是向后消退之象。“刚柔者，昼夜之象”是说白天阳长阴退，黑夜阴长阳退，刚柔爻的推移显示得正是昼夜阴阳消长之象。
“六爻之动，三极之道也”中，“三极”指的是天极地极与人及。“极”是端的意思，指一卦六爻的上中下三端。一卦之中，上端上爻、五爻为天；中端四爻、三爻为人；下端二爻、初爻为地。也就是说，在一卦之中，六爻的运动，便是天地人运动规律之象。
如果人能安心于自己所居的《周易》中的位序，生于贫贱则安于贫贱，生于富贵便安于富贵，宠辱不惊，泰然处之，若有行动也遵循自己的位序，顺应天地，便能得吉祥而无不利。当然，如何客观地正确认识自己，摆正自己的地位，与时俱进，瞅准时机及时进取，是需要在一步一步的学习中渐渐成长壮大的。不到之处，还望友友指正。