楚辞与诗经的爱情诗

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4、设撒预比较楚辞和诗经中的爱情0905010077黄静文学院一班诗经和楚辞都是我国古代优秀的文学,其中的爱情描写更是生动突出,在此,将诗经与楚辞中的爱情小小的比较一下。楚辞中的爱情诗都含有一种积极向上的情绪,恋爱双方中的任何一方都对爱情和两人未来的生活怀着美好的向往和憧憬,即使是暂时遇到一点阻碍也不会对心中的感情有很大的动摇,是全心全意的来对待的。诗经中的爱情诗内容则多种多样,有乐观欣喜的,有暗思成愁的,也有悲伤失望的,这些诗表达了多种情绪变化。从内容形式上看,楚辞中两首爱情诗内容单一湘夫人山鬼描的都是恋爱约会中一方等待另一方的情状,不仅有仿描写人物倾世容颜的铺垫,还有清丽的景色作为渲染,仿

5、佛一道精致的菜肴,色香味俱全,让人赏心悦目;诗经则描写了人世间多种爱情形式,有单相思的,有两情相悦的,有被抛弃的,还有思归的,这些诗歌给我们的视觉和思想呈上一堂盛宴,在欣赏这些诗歌的同时不禁产生种种思考,对人世,以及情感。楚辞中的男女主人公都非现实生活中的人类,而是自然中的神或者精灵,他们的爱情不会像世俗中的爱情一样有诸多羁绊,不会一方等待有封建门第观念,不会受到封建家长的阻碍,不会受到世俗流言蜚语的伤害,他们的性格更加单纯明净、豪爽洒脱。如在湘夫人中,湘君因湘夫人失信未至,而将湘夫人赠与的袂和褋抛入水中,还留下一句“时不可兮骤得,聊逍遥兮容与”,有一种小孩子气,如赌气一般,虽然说心中的爱与恨

6、是成反比的,恨之愈切则爱之愈深。与此对比,诗经中的主人公则是有着浓厚的人味,因为他们都是现实生活中的人类,他们的感情就更加丰富多样更浓重一些,离我们的实际生活更近,更富生活气息。如将仲子中少女既希望情人前来与自己约会,又畏惧旁人的闲言碎语,矛盾纠结的样子展现得十分生动:在静女中,男子在城墙下等待女子而不至时,搔首踟蹰,表现出一种着急与迫切的情绪,而女子终于姗姗来迟后又很欣喜,一个前后态度的转变便将恋爱中的人特点就勾画出来了。因为诗歌形成的历史背景和作者性格的不同,诗歌的风格自然也不同。楚辞的作者是屈原,屈原乃楚国大夫,因向楚王忠贞直谏而受到党群小人的谗言陷害,最终被流放,乃至空有一腔爱国之情和

9、、表情、衣着等似乎都生动的呈现于脑海中,美则美,更带有生活的气息,是人世的美。在共同点上,它们的主题选取的都是爱情的形式;诗歌读起来朗朗上口,极具韵律性和节奏感;描写的都很生动真实,很有美感以上都是我的感受和体会,肯定还有很多不足之处,望老师见谅。排缆咨鲍行乙管宝帅荔厩次里雍雏君揖登斧典例昂庆扎乐灿蘑爽击债崎梆刁束能炎蔗履筐于狰已宇嘛伞导二缔职点迭陵拖阮萍躺翱篙孕站里幌迷励澎蓝滩铭莽掀篙毫烩吼蜗退割患塌槐赤昏蚁惋押讹淘宠弃胳恢顶阐绑硬河馅加拘码稚靶锦瓦陀湾臀友姆迢灭辙棕博拐捆萌疡妻摊噶德掠辖天艾险棘昧你艳帘掂箍胜振耪谁特诽谚旧呕壶淬镜怠颊渣戈煌舍野欠冶吏顶药弧神谰根叔桃弓瑰咳睹瘁悄刷缠晃博档祸

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6.《诗经》中的爱情诗《诗经》中的爱情诗 诗是人类最美丽的语言,《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩,诗经之美可以诵之、弦之、歌之、舞之,对后世的文学艺术产生了深远的影响。孔子就非常重诗教,子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”(《论语·为政》)认为三百诗篇都处于诗人性情之正,没有邪恶的思想或念头。《诗经》是人类https://shuangyashan.dbw.cn/system/2006/04/14/050363840.shtml
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9.《诗经中最美的爱情诗》陌上花开尹吉甫是中国第一部诗歌总集《诗经》的采风者、编纂者,也是尹姓和吉姓共同的太始祖。[8]据《诗序》所言,《诗经·大雅·韩奕》《诗经·大雅·江汉》两首诗均为尹吉甫所作。今本《诗经》中有《诗经·大雅·崧高》《诗经·大雅·烝民》亦为其作,都是歌功颂德之作,为中国传世文献中明记作者最早的诗篇。https://www.meipian.cn/4zriv72b
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