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1、艾绒的制作(图文并茂)湖北蕲州的蕲艾是非常高大粗壮的，长艾叶的艾枝也比一般艾枝粗壮非常多下图就是蕲艾艾枝以艾搓手洗污或煎水浴身，可防治皮肤病。对于产妇和婴儿，洗用艾叶可以消毒强身。将艾叶晒干捣碎如绒，称“艾绒”，制成艾柱，燃炙经穴，或染麻油引火点炙柱，滋润炙疮，至愈不痛。炙疾有奇效，能散寒除湿，温通气血，通经活络，故医家谓艾可炙百病（名医别录），称之为炙草。用艾灼一次，为之“一壮”。蕲艾不仅治疗多种疾病，还具有异香，可以作调香原料。枝叶熏烟能驱蚊蝇，具禳毒杀菌的功效。“清明插柳，端午插艾”，蕲春人更是把蕲艾作为吉祥之物。过去有民谣曰，“五月五日下午，天师骑艾虎。蒲剑斩蜈蚣，百虫归地
2、府。”“荒坡艾叶喷喷香，溪边菖蒲伴石长。青烟剑叶能驱疫，岁岁端午站门岗。”至今端午节这天，人们仍喜欢用蕲艾与菖蒲等一起点燃熏室，并边熏边念。蕲艾比一般艾更香，入药治病疗效更好。据李时珍本草纲目记载：“艾叶本草不著土产，但云生田野。自成化以来，则以蕲州者为胜，用充方物，天下重之，渭之蕲艾。相传他处艾炙酒坛不能透，蕲艾一炙则直透彻，为异也。”蕲艾是菊科蒿属的多年生草本植物。其茎直生，叶背白，有茸而柔厚。生田埂地边，靠水向阳，山坡也有生长。据蕲州志载，“白艾蕲州出”。蕲艾因产地而得名。李时珍的父亲李言闻对蕲艾颇有研究，著有蕲艾传，说蕲艾“产于山阳，采以端午，治病炙疾，功非小补。”艾绒的制作和选择
3、将艾叶反复晒干后，置于石臼或其他器械中，充分捣杵，令细软如棉，筛去灰尘及杂质梗，再焙燥，即成艾绒。一般说艾绒有两种：用上述方法炮制的为粗艾绒，每500克艾叶可得350克艾绒，适用于一般灸法；如再精加工，经数十日晒杵，筛拣数十次者，500克艾叶只得艾绒150克艾绒，变为土黄色，为细艾绒，可用于直接灸法。艾绒的特点：燃烧时火力温和，其温热能直透皮肤、肌肉深处，使人有舒快之感。艾绒质量的优劣，可直接影响到施灸的效果。质量优、无杂质、且干燥而存放日久的艾绒，施灸的效力则更大，疗效愈佳，反之则差。不仅如此，劣质艾绒，燃烧事火力暴躁，易使病人有灼痛感，难以忍受。喊杂质较多的杂质艾绒，燃烧时艾炷常有爆
4、裂的流弊。新制的艾绒，含挥发油较多，施灸时火力过强，故应选择陈久的艾绒为佳，正如本草纲目所说：“凡用艾叶，须用陈久者，治令细软，谓之熟艾。若生艾，灸火则易伤人肌脉。”故孟子。离娄早有“求三年之艾”之说。艾绒的储藏：艾绒性善吸水，故易受潮、霉烂或虫蛀，影响燃烧。应将艾绒放于干燥容器内，霉雨季节尤应防潮，晴天宜常晾晒，随用随取。艾叶分两种：一、蕲艾：产于江北，叶宽而厚，绒毛多，绒质较硬，做出的为优质艾绒；二、野艾：产于江南，艾香不如蕲艾，做出的艾绒为劣质绒。李时珍在其著作中指出：“艾叶自成化以来，则以蕲艾者为胜，用充方物，天下重之，谓之蕲艾。”每年五月采集新鲜肥厚的蕲艾将采集的艾草去梗，去杆
5、只留艾叶，并将艾叶放到阳光充足处多次暴晒到干，而非用脱水机和烘干机烘干晒干后的艾草长期保存起来，使用时经过第一次分拣，拣出杂质这是拣出的杂质，大的艾梗、艾杆，甚至还有沙子、石子等。如果机器艾绒的话这些杂质可就跟着艾叶进了粉碎机。第一次分拣出杂质后的艾叶，干净多了吧将第一次分拣后的艾叶放到石臼中，先捣1500下捣出后的艾叶，再进行第二次分拣二次分拣后的细小杂质将经过二次分拣后的艾叶再放到石臼中，千锤百炼，至少要捣3000下，方可成细绒捣出的艾绒经过耐心的第三次分拣。你可别小看这个环节，小小的细杂质，捡起来十分费劲，特别费工。将经过三次分拣的艾绒放到粗筛子中，使劲的晒去细末，也就是碎的细末杂质
6、筛后的艾绒再经过第四次分拣打完手工，最终的成品艾绒出来了。值得提醒的是，虽然经过了四次认真的筛选，艾绒中依然会有极少的杂质残留，这些是无法避免的，如果是机器艾绒放到粉碎机里粉碎，你是一点都看不到的，原因是都被粉碎成末了。艾绒制作全过程介绍完毕自己制做艾绒最放心与几个艾灸的朋友交流，有不少朋友问艾绒用什么的好，说是在药店或网上买了一些，有的质量不是太好。曾经实验过艾灸，也自己研究过制做艾绒或艾条，就将经验说一下，算是为中医网做点贡献。目前药店或网上卖的艾绒，质量确实不统一，除了有几个名厂家产的，可能质量好一些外，许多商品拿在手上一看就知道质量不高。如大家常用的艾条，买来的基本都是用机械将艾叶粉
8、维已形成，此时采集的艾绒富有弹性，绒长而柔韧，是优良的艾绒。2、加工方法要力求天然，精细。下面是我摘录的：艾绒的制作艾绒的制作方法不一。一般是将采集的艾叶充分晒干后，放人石臼中，反复捣舂压碎，使之细碎如棉絮状，筛去灰尘、粗梗和杂质，就成了淡黄色洁净柔软的纯艾绒。另有一秘制法，是将艾叶与一定比例的上等黄土，用水共同搅拌，搓成艾泥圆球，放于阴凉处自然风干，然后捣碎，用细筛反复过筛数十次，所制之艾“柔烂如棉”即为上等精艾。此外，当年新采的艾与储存的陈艾也有区别，新艾施灸火烈有灼痛感，陈艾施灸火温柔和，灸感明显，疗效好。正如李时珍所指出的：“凡用艾叶，需用陈久者。”所以施灸应选用陈年
9、老艾，这也是历代医家所反复强调的。3、我自己的方法蕲艾实际就是湖北蕲春产的，以前去过，当时也没想到搞一些。目前还搞不到蕲艾，就从药店里买了艾叶，有散装的，有包装的，很便宜。在市场上买了个大的捣蒜用的石臼，特大号的，然后找了块木头当锤，因为捣蒜的是石锤，李时珍好像说是要用木锤在石头上砸，所以就这样也算达到要求了。又买了个筛子，东西就齐了。将艾叶放入石臼，捣一百下后将艾叶用手翻一下，再捣百下再翻，500下后，倒入筛子里，将杂质筛除，然后再放入石臼再捣。如此反复多次，杂质会越来越少，艾叶会越来越成绒状，大概捣5000下吧，得到的艾绒就可用了，相当于一级以上品质吧。如果想质量再高，就再捣再筛，这一过程
12、来达到祛病延年的功效。人是一个整体，构成这个整体正常运作的根本无外乎荣卫、阴阳、气血、筋骨、精髓、神志。司荣大穴为内庭：在足背二趾与三趾的趾缝纹头凹陷处。司卫大穴为足三里：屈膝在膝盖外侧突出的骨节下三寸（一个手掌）。司阴大穴为天钧：在肚脐下一口，旁开一口处。司阳大穴为风门：背部大椎下第二个凹洼。第二胸椎刺下旁开1.5寸。司气大穴为天枢：在肚脐中心旁开二寸。司血大穴为神阙：在肚脐中心。司筋大穴为阴陵泉：在腿膝盖窝内侧横纹头下二寸凹陷处。司骨骼大穴为大椎：后发际线三寸（一手掌），第七颈椎与第一胸椎之间凹陷中。司精大穴为丹田：脐下三寸关元穴。司髓大穴为尾闾：尾骨端与肛门之间。司神大穴为百会：在头顶正
13、中。司志大穴为绝骨：在足外踝尖上三寸，前五分处。（悬钟前五分）体弱者在足三里施疤痕灸。瘀症的灸间使（在手臂内掌横纹上三寸两筋之间）。积滞灸天钧。痿症灸尾闾。血弱灸内庭。气滞灸章门（侧腹部第11肋端;上臂屈曲,紧贴肋,肘尖触及处）。在这些相应的穴位施疤痕灸，均能起到化腐朽为神奇的功效！灸的方法是，把艾绒捏成如麦粒、黄豆、或蚕豆大小的圆锥形。用线香点燃，以自己感觉烧热为度，取下在灸。根据不同穴位以3至12桩为宜。一般奇数为补，偶数为泻。桩多为大补大泻，桩少平补平泻。疤痕灸就是用麦粒大小的艾炷，燃尽留疤。足三里、百会、间使、尾闾、大椎，这些穴位都是要疤痕灸的。新生的小儿满月之内在百会穴施疤痕灸，可保
14、孩子一生不得重病。所谓“一分功夫一分收获”灸法虽看似简单，但却能有很好的疗效，只是比较费时费力。所以急功近利的现代人多以废弃了这种治疗方法。取而代之用艾条和温灸盒来施灸。虽然省事儿，但疗效一般。艾条的制作方法艾灸疗法的主要材料为艾绒，艾绒是由艾叶加工而成。选用野生向阳处5月份长成的艾叶，风干后在室内放置1年后使用，此称为陈年熟艾。取陈年熟艾去掉杂质粗梗，碾轧碎后过筛，去掉尖屑，取白纤丝再行碾轧成绒。也可取当年新艾叶充分晒干后，多碾轧几次，至其揉烂如棉即成艾绒。1艾炷的制作将适量艾绒置于平底磁盘内，用食、中、拇指捏成圆柱状即为艾炷。艾绒捏压越实越好，根据需要，艾炷可制成拇指大、蚕豆大、麦
15、粒大3种，称为大、中、小艾炷。图146。2.艾卷的制作将适量艾绒用双手捏压成长条状，软硬要适度，以利炭燃为宜，然后将其置于宽约5.5厘米、长约25厘米的桑皮纸或纯棉纸上，再搓卷成圆柱形，最后用面浆糊将纸边粘合，两端纸头压实，即制成长约20厘米，直径约1.5厘米的艾卷。【形态特征】多年生草本，地下根茎分枝多。株高45120厘米，茎直立，圆形有棱，外被灰白色软毛，茎从中部以上有分枝，茎下部叶在开花时枯萎；中部叶不规则的互生，具短柄；叶片卵状椭圆形，羽状深裂，基部裂片常成假托叶，裂片椭圆形至披针形，边缘具粗锯齿，正面深绿色，稀疏白色软毛，背面灰绿色，有灰色绒毛；上部叶无柄，顶端叶全缘，披针形或
16、条状披针花，头状花序，无梗，多数密集成总状，总苞密被白色绵毛；边花为雌花，712朵，常不发育，花冠细弱；中央为两性花，1012朵。花色因品种不同，有红色、淡黄色或淡裼色。瘦果长圆形，有毛或无毛。【药用特性】艾草与中国人的生活有着密切的关系，每至端午节之际，人们总是将艾置于家中以“避邪”，干枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。艾草性味苦、辛、温，入脾、肝、肾。本草纲目记载：艾以叶入药，性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，亦常用于针灸。故又被称为“医草”，现在台湾正流行的“药草浴”，大多就是选用艾草。关于艾叶的性能，本草载：“艾叶能灸
17、百病。”本草从新说：“艾叶苦辛，生温，熟热，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而除百病。”说明用艾叶作施灸材料，有通经活络，祛除阴寒，消肿散结，回阳救逆等作用。现代药理发现，艾叶挥发油含量多，1.8-桉叶素(占50以上)，其他有-侧柏酮、倍半萜烯醇及其酯。风干叶含矿物质10.13，脂肪2.59，蛋白质25.85，以及维生素a、b1、b2、c等。灸用艾叶，一般以越陈越好，故有“七年之病，求三年之艾”(孟子)的说法。全草有调经止血安胎止崩散寒除湿之效。治月经不调经痛腹痛流产子宫出血,根治风湿性关节炎头风月内风等。因它可削冰令圆，又可炙百病，为
18、医家最常用之药。现代实验研究证明，艾叶具有抗菌及抗病毒作用；平喘、镇咳及祛痰作用；止血及抗凝血作用；镇静及抗过敏作用；护肝利胆作用等。艾草可作“艾叶茶”、“艾叶汤”、“艾叶粥”等食谱，以增强人体对疾病的抵抗能力。艾草具有一种特殊的香味，这特殊的香味具有驱蚊虫的功效，所以，古人常在门前挂艾草，一来用于避邪，二来用于赶走蚊虫。长期使用艾草叶的副作用：如果挥发油(香味成分)使用过多,对神经会有抑制。【其他使用方法】在诗经时代，艾草就已经是很重要的民生植物。一般用于针灸术的灸。所谓针灸其实分成两个部份。针就是拿针刺穴道，而灸就是拿艾草点燃之后去薰、烫穴道，穴道受热固然有刺激，但并不是任何纸或草点燃了都
19、能做为灸使用。艾草的气味肯定也同时发挥了一定的作用。江浙一带还将艾草制作成青团子，一般在清明节食用，可祭祖（制作方式为：将嫩艾草放入大锅，加入石灰蒸烂，漂去石灰水，揉入糯米粉中，做成呈碧绿色的团子，团子内还可加芝麻等辅料）。【染料作用】可以做天然植物染料使用。艾草染色还具有功能性作用。【分布】主要分布于亚洲东部，如朝鲜半岛、日本、蒙古。我国的东北、华北、华东、西南以及陕西及甘肃等均有分布。其适应性强，普遍生长于路旁荒野、草地。只要是向阳而排水顺畅的地方都生长，但以湿润肥沃的土壤生长较好。【栽培要点】目前郎溪县生产的艾草都是通过加工后出口日本，该国用作食用。生长主要以采收鲜嫩株头及嫩叶为目的。生
20、产中主要以根茎分株进行无性繁殖，但也可用种子繁殖。一般进行种子繁殖在3月份播种，根茎繁殖在11月份进行。畦宽1.5米左右，畦面中间高两边低似“鱼背”型，以免积水，造成病害。播种前要施足底肥，一般每667米2施腐熟的农家肥4000千克，深耕与土壤充分拦匀，排后即浇一次充足的底水。每年3月初在地越冬的根茎开始萌发，4月下旬采收第一茬，每公顷每茬采收鲜产品1125015000千克，每年收获45茬。每采收一茬后都要施一定的追肥，追肥以腐熟的稀人畜粪为主，适当配以磷钾肥。生产中要保持土壤湿润。企业收购合同价为每千克0.65元，一般农户每公顷纯收入达22500元左右。郎溪县生产的艾草经加工的成商品艾及艾
21、草茶出口日本。该县有较多的岗地，因其生产水稻取水困难，所以在岗地生产艾草一方面提高了农民的经济收入，同时也增加了土地植被，具有一定的经济和生态效益。郎溪县艾草生产已有十年历史，现有品种6个，生产面积100公顷。根据企业发展的需要，现拟再建200公顷的艾草生产基地，扩大加工流水线，以达到扩大日本市场和国内部分市场的需要。首先准备好糯米干粉，磨得越细越好，艾草准备多些，芝麻、花生适量，猪油适量，黄片糖和白糖适量，柚子树叶或者芭蕉叶若干。艾草用清水洗净后，入大锅里煮开，其间加一点点苏打粉一起同煮，这样可以使艾草容易煮烂，煮好艾草后，捞出再用清水洗净，然后挤干水分备用。把花生和芝麻洗净后，分别入锅
22、里炒香，然后放入搅拌机搅碎备用，黄片糖切碎加入花生芝麻馅里，再加入适当的猪油和白糖，搅拌均匀后，制成艾糍粑的馅备用。用适量的黄片糖放入锅中煮成水状，然后把糯米粉置入大盆，加入黄糖水及处理过的艾草，一起搓揉，尽量揉久些，以便艾草能充分的和糯米粉搅拌均匀，水不可一次加太多，慢慢加入，因为艾草也带有水分，揉好的面应该不干不湿，就象做包子似的面那么样便可。抓一团面，揉圆后，在中间挖开个洞，装入芝麻花生馅，然后轻轻包好，再揉搓一下成圆形状，蒸笼里垫上柚子叶，把做好的艾糍粑外表抹上一层花生油，然后轻轻置于柚子叶上，置炉上旺火蒸20分钟即可。艾绒灸法所用的主要材料。由菊科植物艾蒿的干叶制成。其色泽灰白
23、，柔软如绒，易燃而不起火焰，气味芳香，适合灸用。根据加工程度的不同有粗细之分，粗者多用于温针或制作艾条，细者多用于制作艾炷。质地以陈年者为佳。间隔物的制作在间隔灸时，需要选用不同的间隔物，如鲜姜片、蒜片、蒜泥、药瓶等。在施灸前均应事先备齐。鲜姜、蒜洗净后切成约2-3毫米厚的薄片，并在姜片、蒜片中间用毫针或细针刺成筛孔状，以利灸治时导热通气。蒜泥、葱泥、蚯蚓泥等均应将其洗净后捣烂成泥。药瓶则应选出相应药物捣碎碾轧成粉末后，用黄酒、姜汁或蜂蜜等调和后塑成薄饼状，也需在中间刺出筛孔后应用。古方法治现代病专家教您艾护四大金刚长期坐办公室的人容易腰酸背痛，经常穿“露脐装”的女孩容易痛经，针对这些“现
25、的专家养生丛书之一的极简艾灸介绍了范长伟经过年研究得出的种最常见的疾病的灸疗方法和个常见穴位的取穴方法。“艾”护将给您的身体带来更多的爱护针灸是我国中医的传统“绝活”，如果把针灸换成“艾”灸效果会怎样呢？日前北京出版社出版了一本专门介绍“艾”灸的书极简艾灸，直观地介绍了种最常见疾病的“灸”疗方法和个常用穴位的取穴方法。艾草是一种常见的多年生草本植物，在我国大部分地区均能生长。艾叶的药用历史悠久，适用于风寒湿邪所致的疾病。古书中记载可“止下痢、吐血、妇人漏血、利阳气、生肌肉、避风寒”。研究发现，艾叶中含有一种挥发油，具有兴奋中枢神经的作用。艾叶燃烧后生成的甲醇提取物有清除自由基的作用，比未燃
26、烧的艾叶的药用价值更高。通过“艾灸”的方法可以使燃烧生成物中的抗氧化物质附着在穴位的皮肤上，通过灸热渗透进体内而起作用。“艾灸”就是把艾叶晒干捣碎制成艾绒，再把艾绒放在桑皮纸上卷成艾条，“艾灸”时将点燃的艾条的一端对准施灸部位熏灼。北京绿岛自然健康中心首席专家范长伟介绍说，现代人生活节奏比较快，容易腰酸颈疼睡眠不良而找不到原因，“艾”炙这一种自然古朴、绿色无创的治疗方法可以给人们更多的爱护。专家呼吁:中医传统灸疗亟需拯救面临失传可能“中医看病靠的是搭脉，医生的三根手指放在病人的脉上，就知道得了什么病，但因为中药的价格比较便宜，很多医院开设的中医科越来越少，灸疗等一些传统治疗方法用的人也越来
27、越少了。”北京绿岛自然健康中心首席专家范长伟日前对记者说，虽然医学越来越发达，但中医传统的灸疗面临着失传的可能。范长伟介绍说，灸疗是我国中医最古老的疗法之一，现存最早的文字记录载于左传，早在春秋战国时期，灸疗就已经盛行。黄帝内经伤寒杂病论扁鹊心书等医学著作先后对灸疗有详细的记载，由于灸疗经济有效，便于掌握，在民间流传很广。西方的灸疗是中国传入的，拿破仑时期的法国医生拉兰利用灸疗治破伤风、麻痹、骨髓疾病等。在亚洲，中国传统的灸疗先后传到朝鲜和日本。范长伟认为，灸疗适用病症非常广泛。比如痛经其实是寒气郁结所致，如果到西医那里去看，也不过是拿些止痛药，很难根治，如果用灸疗的方法，一个疗程就能好，
28、最多花十几元钱。在医药费比较高的今天，更应重视操作简单价格便宜的灸疗。“灸是中国几千年的宝贝，如果没人用就很可能丢失。古人说一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除，大长今里也有施灸的疗法，但可悲的是，很多人并不知道灸疗起源于中国。”范长伟说。艾灸：白领养生新宠长期坐办公室的白领们容易腰酸颈痛；压力过大的精英一族经常睡眠不良；喜欢在夏季吹空调、吃冰冻食物、穿“露脐装”的女孩多会痛经、手足冰凉“现代病”正在入侵我们的生活，不少白领开始选择一种自然古朴的养生疗法艾灸。艾灸遵循的是中医冬病夏治的原理，对都市白领常患的网球肘、鼠标手有奇效，还可以通过不同穴位，治疗风寒感冒、外感咳嗽、痔疮、颈椎综合征、
29、胃痛、腹痛、便秘、失眠、贫血、痛经、月经不调、落枕等症状。专家建议，30岁之后，每年1次艾灸，可以调节体液，增强人体的免疫功能和提高抗病能力。艾灸疗法很简单：用艾绒做成大小不同的艾条或艾柱（一次使用剂量的“小艾条”），在穴位上或疼痛部位烧灼、熏灸，使热量通过刺激穴位进入经络，达到温经通络、祛寒除湿、养身保健的作用。与针灸的针刺灸法不同，艾灸是通过药物和物理的复合作用进行施灸。平时可以应用最普通的艾条、艾柱，也可以使用温灸包、温灸棒、灸罐等工具配合。艾灸，对内科、外科、妇科、儿科、五官科疾病，尤其对乳腺炎、前列腺炎、肩周炎、盆腔炎、颈椎病、糖尿病等也有疗效。现代医学研究亦表明，艾燃烧时产生的
32、人保健，他思考的更多的是如何拯救灸疗。“灸法快被人们遗忘了。”他说。范长伟年幼时，妹妹得了小儿麻痹症。不管刮风下雨，他每天坚持带妹妹去一个老中医那里按摩针灸，数年后，妹妹能够自己行走了。范长伟也立志学习中医。年他来到北京，拜著名针灸专家韩温溪为师，学习艾灸、推拿将近八年。年底，范长伟在北京西城开了个小诊所，从那时起，他到底为多少人看病治疗，自己也记不清楚了。凡是来看病的人，他都会尽心竭力地为他们解除痛苦，有钱的随便给点，没钱的看完就走。范长伟说，祖国的中医药学是一座博大精深的宝库，其理论根基是经络学，有望、闻、问、切四种诊断方式，和针（疗）、灸（疗）、汤（药）、推（拿）四种治疗方法。无论哪
33、种治疗方法，其基本的作用机理都是力求疏通经络，达到治病和养生的目的。灸疗就是用燃烧的艾草在人体的穴位上熨、灼，使热量通过穴位进入经络，达到疏通经络、祛寒疗疾、养身保健的作用。而用艾草进行灸疗，则是我国一种非常古老的养生保健方法。现代研究表明，艾燃烧时产生的热量和光谱，是一种适合人体治疗的近红外线，可激励人体穴位内生物分子的氢键，为机体细胞代谢活动和免疫功能提供能量，改善和修复病灶。民间亦有“家有艾火不求医”的说法。遗憾的是，艾灸，祖国中医药学宝库中的这颗璀璨明珠，到了近现代，正面临绝境，一些医院的针灸科也是有针无灸。但是起源于中国的灸疗，却在日本、韩国绵延生息，日本的北海道一直有“不灸足三里
35、伟创立了“四穴（命门、关元、三里、中脘）养生法”。他用两年以上的陈艾辅以其他中药制成了艾条对“四穴”进行熏酌以减轻病痛，治疗感冒、痛经、胃痛等常见寒症的方法极简便，且只花很少的钱。年范长伟把近十年的研究成果写成了范长伟极简艾灸一书出版发行，一些经常腰腿疼的患者对照书上的图示，就可以在家里进行“艾灸”了。无烟扁灸条功用无烟灸条是在传统灸条和基础上，采用现代科学技术改进造成。经过多年实验研究和临床观察，无烟扁灸条既保持了传统灸条疗效，又具有灸力强劲，无烟、耐燃、气味芳香和不污染环境的优点。主要成份：艾叶，羌活，细辛等。功能与主治：温经散寒驱风，行气活络，活血止痛，升阳举陷，补虚固脱。主要用于风
36、、寒、湿痹痛，痿症，虚寒咳喘，泄泻，胃脘冷痛，遗精，阳痿以及各种灸法的适应病症。使用方法：块结合将灸条点燃，对准穴位,以感觉温热舒适，灸至皮肤潮红为度。一般灸二十三十分钟为宜，或遵医嘱使用。范长伟与艾灸疗法现代人生活节奏越来越快，生活和工作压力加大，焦虑紧张的心情给身体带来很多不适。这就是中医所说“七情所伤”。心情平静对身体健康至关重要。范长伟看病，总是先给来灸草堂的病人先斟上茶，清茶入口，待客人心平气定后才开始例行灸疗。对于只穿布鞋、不看电视、只读古书的人范长伟，对养生颇有研究。十几年来他一直坚持每天8时左右，带着“徒弟”在北京西山附近的灸草堂前打太极，9时会在悠扬舒缓的古琴曲的袅袅声
38、看病治疗，尽心竭力地为他们解除病痛的痛苦。祖国的中医药学是一座博大精深的宝库，其理论根基是经络学，有望、闻、问、切四种诊断方式，和针（疗）、灸（疗）、汤（药）、推（拿）四种治疗方法。无论哪种治疗方法，其基本的作用机理都是力求疏通经络，达到治病和养生的目的。灸疗就是用燃烧的艾草在人体的穴位上熨、灼，使热量通过穴位进入经络，达到疏通经络、祛寒疗疾、养身保健的作用。而用艾草进行灸疗，则是我国一种非常古老的养生保健方法。在我国民间，亦有“家有艾火不求医”的说法。遗憾的是，艾灸，祖国中医药学宝库中的这颗璀璨明珠，到了近现代，正面临绝境，一些医院的针灸科也是有针无灸。但是起源于中国的灸疗，却在日本、韩
39、国绵延生息，日本的北海道一直有“不灸足三里勿做旅人”的说法；韩剧大长今中对艾灸也有具体的描述，韩国人甚至认为艾灸是他们发明的。为什么老祖宗留下来的灸疗方法日渐衰落？范长伟发现艾灸衰落的主要原因是传统的艾灸器具简陋，操作麻烦，稍不留神就会烫伤皮肤。从2004年起，他开始潜心研究新的艾灸器具。2005年，经过无数次的改进，“范氏艾灸罐”终于诞生。由精心炮制的艾粒点燃后牢牢地插在艾灸罐里面的金属针上，加之罐外的手柄，既方便艾灸罐在病人体部自由移动，也可以调节灸疗温度。罐外的两个环，更方便艾灸罐固定在病人身体的任何部位。在此基础上，价格低廉的艾条、方便实用的兜肚、疗效显著的艾草汤，等等，一系列与艾灸
41、法，包括直接灸和间接灸。把艾炷直接放在穴位上称直接灸。直接灸又分瘢痕灸和无瘢痕灸。瘢痕灸：又称化脓灸。用黄豆大或枣核大的艾炷直接放在穴位上点燃施灸，使局部组织烫伤后产生无菌性化脓现象。无瘢痕灸：又称为非化脓灸。施灸时把小艾炷放到穴位上点燃，当患者感到皮肤发烫或灼痛时，便将艾炷去掉或压灭，另换新艾炷施灸，以局部皮肤变红为度。间接灸又称为间隔灸法或隔物灸法，是指艾炷与皮肤之间隔垫物品进行施灸的方法。艾条灸是用艾条在体表一定部位施灸的一种治疗方法。艾条灸包括悬起灸和实按灸两种。简便易行的悬起灸在生活中最为常用，包括温和灸、雀啄就和回旋灸。温和灸是将艾条的一端点燃，在距离施灸部位约3厘米处进
42、行熏烤，一般以灸至局部出现温热、潮红为度。本法具有温通经络、祛风散寒的作用。雀啄灸是将艾条燃着的一端悬置于施灸部位之上，一上一下地活动施灸，像鸟啄食一样，本法适用于昏厥、儿童疾病、胎位不正等。回旋灸是将艾条的一端点然，在距离施灸部位皮肤3厘米左右的距离，往复回旋施灸，使患者有温热感而不致灼痛，灸至局部出现温热潮红为度。本法适用于病变面积较大的风湿痛、软组织损伤、皮肤病等。灸疗器具解说：温灸架结构说明：1、顶管：内壁夹有不锈钢簧片可以夹持艾条上下移动，并适用于粗细不同的艾条（不要随意旋动）。2、支架：是灸架的主体。既便于清除灰烬又利于通风燃烧。改进后的主体还有着保温聚热遮挡烟尘等功能。3
43、、防护网：能防止艾火脱落烫伤皮肤，为安全起见所设的隔离层。4、底绊：用以勾住橡皮带，固定支架用。5、橡皮带：套住底绊，固定支架用。6、灭火管：用以熄灭燃烧剩余的艾条。使用方法：选定治疗部位，用松紧固定灸盒两边底袢，系好松紧带，将艾条点燃后插入顶管中，上下移动可调节合适的温度，多孔灸盒还可以根据临床需要增减火头或按相应的孔穴插入艾条，为了能使艾条能在盒内充分的燃烧，特在盒体前后设有透风孔，且可随时观察燃烧情况，当艾火烧至不锈钢管处时，应及时将艾条向下插送，以防烧松盒盖，灸治完毕后，应将盒体倒置，用手轻弹，便可轻松的将灰烬从盒体右方的方孔内排出。灸架（分单孔、双孔、四孔、六孔等等）这里再
44、次提醒一下正常温灸一天1-2个穴位就可以了，一个星期灸2-3次）这样一个月也就20多块钱，疗效好，费用还低。在这里我一直说用我们的艾柱，首先：要想达到我刚说的效果必须要把艾绒用纸卷起来的，以前我一直提醒着的，因为这个问题确实比较普遍，考虑之后为了大家双方利益才开始把艾绒做成艾柱的，做成艾柱我们没有多收费用的，还有一点我们的艾柱与我们灸盒里面的铁圈配套的点着后放进去，你就是把灸盒倒过来灸艾柱也掉不出来的，非常安全的。说了这么多，现在告诉大家具体怎么用，（开始灸前最好先准备几块布，盖子开始先开一些，等热量慢慢变强了再慢慢关小些）先把艾柱点着放进铁圈里面，点着的那头放底下，稍等2-3分钟等艾柱燃烧
45、充分了，再放身体上熏，熏的时候关键就是让木盒底于身体接触，只留底下一个角角透气，这样艾烟不会一下跑掉，皮肤可以充分吸收它，艾烟是能治病的，艾柱也不会因为空气太足一下燃烧完，温度还非常稳定，不会让你烫的受不了，如艾柱一时燃烧的非常旺，温度也非常高，那你直接放皮肤上会受不了，这时你可以在皮肤上放块布，一块不行还可以放2块、3块，等你只留一个角透气后，木盒里面的温度会慢慢降下来、稳定下来的。原理就是控制灸盒内的氧气量，大家这下明白了吧,如还不明白，可以来问我。中医五行五行学说的起源，一般认为是从“五方说”和“五材说”等演化而来。“五行”是指木、火、土、金、水，是人类生活和生产劳动所必须的不可缺
46、少的基本物质。五行中每一行代表一种功能属性，它们之间具有生克和制化的关系，通过这些相互作用的关系，五行整体获得动态平衡，从而维持生物的生存和发展。中医学应用五行学说来认识人体局部、局部与整体、体表与内脏的有机联系以及人体与外在环境的关系。五行学说贯穿中医学的各个方面，用以说明人体的生理病理，并指导临床的诊断和治疗，成为中医学理论体系的重要组成部分。五行，即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。五行中的“五”，即是指五种物质，“行”是指五种物质的运动和变化。（一）五行的特性1、木的特性“木曰曲直”。“曲”，屈也；“直”，伸也。“曲直”，即是指树木的枝条具有生长、柔和、能曲又能直的特性，因
48、曰润下”。“润”，即潮湿、滋润、濡润；“下”即向下，下行。“润下”，是指水滋润下行的特点。故引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。（二）对事物的五行归类五行自然界人体五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动木角酸青生风东春肝胆目筋怒呼握火微苦赤长暑南夏心小肠舌脉喜笑忧土宫甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌哕金商辛白收燥西秋肺大肠鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗（三）五行的相互关系五行的相互关系，最基本的是相生与相克关系。相生，就是五行中的某一种物质对另一种物质的资生、助长和促进的关系，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，就是五行中的
49、某一行对另一行的克制、制约的关系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生与相克是木、火、土、金、水五种物质之间的基本关系，每一行都受到另一行的资生、助长，又受到另一行的克制、制约。由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”和“我生”，在难经中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又
50、是“母子”。“克我”和“我克”，在内经中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于水克火，故“克我”者为水。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。五行之间的相乘和相侮，均为五行之间生克制化关系遭到破坏后出现的异常相克现象，两者皆可由五行中任何一行的“太过”或“不及”而引起。相乘是按五行之间递相克制的次序出现，相侮则是逆着五行相克的次序而出现的反克现象。相乘、相侮可同时
51、出现。当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛
52、时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。（一）自然界与五行自然界
53、的万事万物都可归纳五行。如春季春风盛行，万物萌生，与木性相同；夏季气候炎热，如同播火，万物茂盛，与火性相类；长夏之时，暑热多湿，正是万物果食生长的时期，与土性相应；秋季秋风萧瑟，万物凋蔽，与金性相似；冬季冷气袭人，冰封大地，万物蜇藏与水性相合。（二）人体与五行人体是以五脏为核心的统一整体，五脏具有不同的功能特性，分别具有与木、火、土、金、水五行相似的属性。木具有生长升发、舒畅条达的特性，肝喜条达而恶抑郁，有疏通气血、调畅情志的功能，故以肝属木。火具有温热向上的特性，心阳具有温煦之功，故以心属火。至于其中相互生克乘侮的关系，主要是五脏之间的相互影响，如肾主藏精，肝主藏血，肾精可以化生肝血，即肾水
54、滋养肝木；脾主运化水谷化生气血，以充养肺脏，布敷周身，以培土生金。人体脏腑之间协调平衡，就是通过五行机制达到的。（三）天人相应与五行天人相应的关系就是人体与自然界之间的五行相通关系，即“同气相求”。就四时来讲，春属木，肝也属木，所以春季木气升发，肝的生理功能就较旺盛，一些慢性肝病在春季容易缓解；从精神养生角度来讲，应宜保持乐观豁达的心态，充满信心，而应避免过怒、忧愁，以免损害肝的疏通、条达功能。总之四时季节与五脏生理功能是相应的，要顺应四时的更替而调养五脏，防范于未然。还有，大自然为人类提供的食物有酸、苦、甘、辛、咸五味与五脏之气相合。肝喜酸，心喜苦，脾喜甘，肺喜辛，肾喜咸；酸入肝，苦入心，甘
55、入脾，辛入肺，咸入肾。但如五味不均，偏嗜太过，可引起脏腑气血失和，带来各种疾病。如过食咸味会引起心血管疾病；过食苦味，会耗伤肺津以致皮肤枯槁，毛发脱落等。（四）五行学说指导医学应用五行关系对治疗具有重要指导意义。如土生金，脾属土，肺属金，对于慢性虚弱性肺系疾病，可以采用补益脾气的方法达到滋养肺金的目的，即培土生金法；水生木，肾属水，肝属木，肝血不足时可采用滋补肾阴的方法达到滋养肝木，即滋水涵木法等。综上所述，五行学说着重以“五”为基数来阐释事物之间生克制化的相互关系，在医学领域中非常强调阴阳学说与五行学说综合运用，两者是相辅相成不可分割的。中医学中的五行应用1说明脏腑的生理功能与相互关系说明
56、五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。说明人体与外界环境四时五气以