生活在这个世间，我们有各自的人生观、世界观、价值观。因为三观不同，生活经历不同，处世态度也大相径庭。作为佛教徒，应该怎样修行和生活？消极还是积极？乐观还是悲观？重生还是重死？自利还是利他？无情还是大爱？……这一系列问题，不仅社会有诸多误解，即使学佛者本身，多半也不甚了了。如果定位模糊，不仅会影响自身修行，也无法向社会传递佛教的思想内涵，展现佛弟子应有的精神面貌。有鉴于此，本次讲座将从八个方面，为大家解读“佛教徒的人生态度”。
在一般人心目中，佛教徒是消极而悲观的。信佛只是老来无事的安慰，或事业、感情受挫后的疗伤之道……由于这些误解，许多人对佛门敬而远之，担心信佛后失去人生乐趣，或从此成为另类。那么，佛教徒究竟是不是消极的？如果不是，他们的积极又表现在哪些方面？想弄清这个问题，首先要探讨：什么是消极？什么是积极？
说到消极和积极，离不开另一个话题，那就是悲观和乐观。两者的相似在于，消极往往和悲观互为因果，积极往往和乐观互为因果。区别在于，消极、积极主要体现在处事态度和行为方式，而悲观、乐观则体现了我们的人生观和世界观。可以说，是一种人生的底色。
出家人的形象是独身、素食、僧装，身无长物。而在原始僧团中，出家人更简单到三衣一钵，乞食为生。“一钵千家饭，孤身万里游”“一池荷叶衣无数，数树松花食有余”“千峰顶上一间屋，老僧半间云半间”等禅诗，也从不同侧面体现了这种无欲无求的生活方式。所以，世人普遍认为佛教是禁欲的。年轻人往往对学佛心存畏惧：以后还能结婚吗？还能过正常人的生活吗？似乎学佛后就要与世隔绝，无欲无求。其实这也是由来已久的误解。因为欲有不同内涵，并不仅限于物质。同时，佛教对出家、在家等不同修行者有相应的戒律，并不是人们以为的，学佛就等于禁欲。那么，佛教是如何看待欲望的呢？
生和死，是人类无法回避的永恒话题。今天的人已能上天入海，但面对死亡依旧束手无策。死了会去哪里？生命就此终结了吗？有人说，既然活着就还没死，不必在乎；既然死了就无法思考，所以不必追问真相，那只是庸人自扰而已。果然如此吗？对时刻都在走向终点的我们来说，如果对死亡一无所知，能安然吗？能走对人生路吗？当生命接近终点，我们能坦然面对吗？回望来时路，我们能无愧于心吗？当年，佛陀正是因为目睹老病死的痛苦，才出家修行，探寻生命真相。而在佛教修行中，念死无常、临终关怀、超度亡者都是不可或缺的重要内容。也有人因此认为，佛教不重视生，只重视死。是这样吗？佛教所说的念死究竟有什么内涵？
作为社会的一分子，我们都有各自应尽的责任，佛弟子也不例外。遗憾的是，社会上不少人认为佛教徒是自私自利的，指责出家人抛家别子，只图个人清闲，不顾念养育之恩，不承担家庭责任，不关心社会疾苦。虽然这些年来，随着各种弘法活动的普及，这一印象已经有所改变，但难以从根本上扭转。当一个人要出家时，父母会认为他是忘恩还是报恩？社会会认为他是逃避还是承担？那么，佛教徒究竟是自利还是利他的？关于这个问题，首先要从什么是利益说起。
世人奋斗目标不同，但都是为了获取利益，所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。从小处说，有情生存离不开物质基础。不论古代的自给自足，以物易物，还是现在的工业生产，商品流通，都是对利益的获取和交换。从大处说，个人的地位、权势、荣誉，以及国家的资源、领土、主权，也属于利益的范围。总之，凡是能满足自身欲望的事物，均可称为利益。所以对利益的追逐贯穿了整个人类历史，并促进了社会发展，提高了人们的生活水平。作为佛教徒，同样无法回避利益。即使不事生产的出家人，也要具足“饮食、三衣、卧具、药物”四事供养，所以有“法-轮未转，食轮先转”之说。作为寺院来说，一方面要保障出家人安心办道，一方面要面向社会弘扬佛法，这都需要相应的建设和投入。除了物质利益，佛教中也经常说到法的利益，包括现前利益和究竟利益。佛陀还经常告诫弟子们，在自己得到利益的同时，还要饶益有情，让更多众生受益。所以佛教并不避谈利益，而且认为利益和人生有着密切关系。那么，我们应该如何看待利益？
佛教把人类叫作有情，就是有情识，以及所有的动物、微生物等，都属于有情的范畴。情，是人类最为重要的心理之一，也是艺术作品中长盛不衰的主题。从文学到音乐、绘画、雕塑等，人们以各种形式抒发并传递情感。包括那些纪念性建筑，也被赋予表达情感的功能。古今中外，世界各地，虽然人们的语言不通，文化背景不同，但并不妨碍我们观赏艺术作品，也不妨碍我们心生共鸣，为之感动。因为其中蕴含的情感是相通的，是超越时空的。
1．学佛是无情吗？
现在有个网络流行词叫“佛系”，泛指怎么都行、看淡一切的生活方式，并衍生出佛系青年、佛系父母、佛系生活等一系列用语。这种调侃虽然没有多少恶意，本身也不是针对佛教的，但因为网络传播速度快而覆盖面广，迅速成为时下对佛教最新也最为普遍的误读。之所以出现这个情况，可能和“随缘”的概念有关，是把随缘理解为无所谓，随它去。事实上，佛教所说的随缘完全不是这样。
本次讲座从八个方面，解读了“佛教徒的人生态度”。一方面，希望消除世人对佛教的误解；一方面，希望人们通过对佛教的正确认识，从中受益。佛法是人生的大智慧。这种智慧不是玄谈，而是佛陀亲证的，是一代代祖师大德用生命践行的。在今天，这一古老智慧已经传到全世界，让越来越多的人因为听闻佛法，改变了自己的人生观。当我们的观念改变，知道选择什么，舍弃什么，知道怎么看世界，看人生，心态必然随之改变。而心态的积累会成为性格，性格的积累会成为生命品质。希望大家能以“佛教徒的人生态度”，对照自己的三观，检查自己的言行，止恶行善，去染成净。