“三观不同，不必强融；层次不同，不必强争；道路不同，不必相谋。”
——小慈
作者|竹菲
朗读|陈着
编辑|慈怀书院（ID：cihuaishuyuan）
杨绛先生曾说过一句话：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”
看似傲慢的态度里，其实藏着她生活的哲学。
常与同好论高下，不与傻子争高低。
人这一辈子，会遇见形形色色的人。如果看不惯一个人，一定要争出个胜负时，你就已经输了。
学会这三句话，才是最高明的处世方式。
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不争，是生活的智慧
开车在路上，我们经常会遇到一种人。
一堵车就按喇叭、喜欢别车、违规抢道，遇到不爽时，还喜欢开窗骂人，再踩油门扬长而去，我们称这种人为路怒症。
很多人就喜欢和这样的人去抢道、去互怼，有的甚至因为一点小事发生口角，造成严重的后果。
为类似的小事伤神，受影响的其实是自己。
有的人就像一辆垃圾车，他们带着烦躁、焦虑等垃圾情绪到处走，等他们装满了或许就会倒在你身上，如果你与之发生纠缠，就会被他们“传染”。
人的一生中，不顺心的事情有很多，看不惯的人也有不少。
如果事事都要争论不休，会活得很累。
到了一定年龄，你就会明白：
很多事是争不明白的，每个人的认知层次高低不等，三观也各有不同，争执再久，结果都是徒劳。
非常认同罗翔教授的一个观点：
“夜郎自大，是好辩者的天性，他们经常会把观点的争论，上升为语言的攻击，再把语言的攻击变成肉体的争斗。
当你遇到这种人时，其实没必要和他辩论，因为你辩不赢的。”
有些人就是这样，你跟他讲道理，他跟你讲感情；
你跟他讲感情，他跟你讲人性；你跟他讲人性，他跟你讲现实；
你跟他讲现实，他跟你耍蛮力；你跟他耍蛮力，他又跟你讲道理。
愚者只争高低，智者以退为进。
不争，不是无能，而是生活的一种智慧。
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不怨，是自己的修为
曾经有人问余光中：“该怎样应对那些天天找你茬，追着骂你的人？”
余光中说：“他天天骂我，证明他生活中不能没有我，而我不搭理，证明我的生活可以没有他。”
修养深厚的人，大多都有高于常人的思想境界，所谓“不搭理”，其实就是一种修为。
是非天天有，不听自然无。
这个世界上，其实没有人可以真正地通过语言伤害到你。
之所以有伤害，是我们认同了对方对我们的评价，是我们的认同伤害了自己。
对方能够影响到你的情绪，还有一个原因就是你们的频率是相近的。
朋友有一次吐槽，说遇到一个蛮不讲理的人，对方的素质极其低，她气不过，就足足争吵了半个小时。
我反问道：和一个素质那么低的人，你竟然能吵上半小时？
能和一个人吵上半个小时，至少说明在当时，你和对方频率是相近的。如果你的频率在她之上的话，对方是伤害不到你的，你也不屑去争吵。
就如一个5岁的小孩会和一个3岁的小孩争玩具，但是30岁的大人不会和一个5岁的小孩争玩具。
所以，人大了，事就小了。
当我们内在越来越强大，越来越丰盈，我们不仅没有怨恨，而是胸襟开阔，包容对方的“不是”，一笑而过。
当我们能冷静的觉察到，对方和自己不在一个认知层面，也就不会傻傻的想要通过语言“教育”对方。
听过一个很精妙的比喻：
我和火箭科学家说，你那火箭不行，燃料不好，我认为得烧柴，最好是煤，煤最好选精煤，水洗煤不好。
如果那个科学家拿正眼看我一眼，那他就输了。
真正的智者，在面对他人的指手画脚之时，会有一种让对方一拳打在棉花上的能力。
以柔克刚，以退为进，以沉默应对呱噪，是一种人情练达后的修为。
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不理，是善待自己
当你看不惯一个人时，对方可能看不惯你已经很久了。
佛教故事里，有一段很经典的开示：
寒山问曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎
拾得曰:只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
与其外在对抗，不如内在提升。你要悄悄努力，然后惊艳所有人。
心理学家阿德勒在《被讨厌的勇气》中提到一个概念：课题分离。
大意是，想解决人际关系的烦恼，就要区分什么是他人的课题，什么是自己的课题。
看不惯他人，不爽的是自己，终究是自己的课题。
人活一世，终究要明白：
他人的恶语和不当行为，别放在心上；自己的心情，才是最重要的。
看不惯、生闷气、去理论，是自损八百，伤敌一千的傻事。
一段关系实在理不清时，请你记得放过他人，也就善待了自己。
真正成熟的人，对待看不惯的人和事，不争、不怨、不理。
三观不同，不必强融；层次不同，不必强争；道路不同，不必相谋。