为何基督教要极力否定耶稣结婚生子的可能性?罗马帝国因素

耶稣是基督教信仰的核心之一,也可以说是基督教最重要的宗教人物与创始人。对于他的故事,后世有很多书籍予以记载。与大多数宗教领袖相同,耶稣本人也得到了极大的名望。不过在耶稣身上,一直有一件十分特殊的事情备受争议,那就是耶稣是否曾经娶妻生子?

对于这个问题,基督教会的态度是绝对否定。不要说你认定耶稣曾经娶妻生子,就算你说有这种可能性,也会引起基督教会的震怒。对于这一点我一直很不理解,拿世界三大宗教中的其他两位宗教领袖来说,他们两个都是光明正大的娶妻生子,而且被后世信徒认可。

如果说基督教有不允许结婚的规定,那还可以理解,问题是根本没有这样的规定。那基督教又为何要对耶稣是否娶妻生子采取如此否定的态度呢?经过一番研究之后,我认为这个问题大概有三方面的因素。一个是外在因素,一个是内在因素,最后一个是宗教教义的因素。

我们先来说说外在因素,众所周知,基督教诞生于罗马帝国的领土之上。而罗马帝国自奥古斯都时代开始,对基督徒的态度就是打压和迫害。直到君士坦丁时期,才停止了对基督徒的迫害。基督徒自然对罗马帝国恨之入骨,而这个被基督徒恨之入骨的罗马帝国。

恰恰在性方面持开放和推崇态度,社会的各个阶层都毫不掩饰地纵情声色,甚至把这些过程雕刻在公共场合的墙壁上。对于罗马帝国恨之入骨的基督徒,自然也会讨厌罗马帝国推崇的事物。所以不但是耶稣不能娶妻生子,连圣母玛利亚生下耶稣也必须是童贞生子。

第二个内部因素,是关于教皇人选问题的争议。鉴于耶稣在基督教内部的崇高地位,如果耶稣存在后代,那这个后代是不是应该像儒家中孔子的后代承袭衍圣公一样,代代世袭教皇之位?如果真的这样做了,那这既不符合世俗君主的利益,也不符合教廷高层的利益。

毕竟世俗君主希望以教皇选举制度控制和干涉教廷,让他成为自己的工具。而教廷高层都想着要登上圣彼得的宝座,你让他们一辈子永远被踩在脚下,他们也不会同意。这一点同时也是我认为耶稣娶妻生子不能被接受的原因中,一个最重要的原因。

最后一个宗教信仰因素,则是关于神性的争议。耶稣如果被认定是神,那他的后代是不是神呢?如果他的后代是神,那就会出现很多神灵,毕竟耶稣的血脉会代代流传下来,这样基督教作为一神教的基础就会被破坏。如果耶稣不被认定是神,那作为耶稣父亲的上帝。

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7.从圣经看基督教婚姻观及其意义1) 婚姻的设立及其目的根据圣经可知,在基督教观念中婚姻是创造天地万物的神所设立的。在《创世记》第二章第18节中:“神说:‘那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。’”第24节又有:“因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”两性的婚姻与结合是神赐予人类的礼物,让人在生活中得到帮助与安慰,且https://www.wm114.cn/wen/150/299452.html
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9.婚姻讲章:建造美满婚姻与家庭为此神要我们尊重婚姻的神圣性,不能荒淫不洁,因 为婚姻是一极大的奥秘(来13:4;弗5:32)。为此,从这一个角度来看,婚姻和家庭的目的绝不会单是为肉体自然需求的满足,或自然进程的必经环节,而是为要成全神的创造和作为。神设立婚姻的最高目的不 单是要夫妻双方彼此享受,乃是借彼此的婚姻操练彼此拥有一个成熟的https://ask.shyueai.com/article-4497.html
10.神对婚姻的目的之一是让人彼此互补,不再孤来自工程王师傅神对婚姻的目的之一是让人彼此互补,不再孤单。圣经《创世记》中已提及这一目的。神造人之后说,“那人独居不好;我要为他造一个配偶帮助他”#最美那一刻# @微博婚庆服务 早安! 2威海·乐天?双子星 ?收藏 6 3 ?4 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,https://weibo.com/2545410401/EE7e7hNHg
11.确立婚姻成立与否之诉的理论价值和实践意义确立夫妻关系的法律行为”;[2]“所谓婚姻的成立,又称结婚或婚姻的缔结,它是男女双方依照法律规定的条件和程序,以共同生活为目的而结为配偶,从而确立夫妻关系的民事法律行为”;[3] 上述观点尽管在婚姻成立的具体要件或表述上有所不同,但一个共同点就是都将婚姻成立与结婚相等同,认为结婚就是婚姻成立或婚姻成立就https://www.chinacourt.org/article/detail/2008/02/id/290478.shtml
12.〔返回講道資料總索引〕甚么原因叫神不能再忍耐人呢?这里说出了一个现像,那些寻求神的人的后代也落到用眼目的情欲来作他们的选择。在第二章内提到神为人设立婚姻的目的,是为着要夫妻同心遵行神的旨意。合一的显明神的旨意。但如今却堕落到了这个地步,神的旨意已经老早给人扔掉了。在这时候,人只注意眼目的情欲和肉体的情欲,所以他们在https://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/01Gen/01MS06.htm