1.从古到今道家的婚姻观念演变历程从古到今道家的婚姻观念演变历程 在中国的悠久历史长河中,道家思想作为一种哲学和宗教体系,不仅影响了人们对自然、宇宙的认识,也深刻地塑造了他们的生活方式和价值观。其中,道家婚书便是这一传统文化中的一个重要组成部分,它不仅反映了当时社会对于婚姻与家庭关系的一种理想状态,而且也为后世提供了一种关于爱情与责任https://www.nxvejqqfd.cn/dao-jia-ren-wu/241829.html

2.古代婚姻潜规则:男女三不娶嫁的秘密嗜好门当户对古代婚姻潜规则:男女三不娶嫁的秘密 读过《简爱》的朋友,是否能记起一句话:爱是一场博弈,必须永远保持与对方不分伯仲,势均力敌,才能长此以往相依相息,因为过强的对手让人疲惫,太弱的对手让人厌倦。 爱情是美好的,但是要说结婚过日子,那么就不得不提到柴米油盐酱醋茶,这些是现实层面的需求,所以婚姻也应该现实https://www.163.com/dy/article/JJ0MTBC405561JQI.html

3.中国古代婚姻制度中国古代婚姻制度(1) 中国近现代学者研究上古时代的婚姻制度时,基本受到马克思、恩格斯以及作为他们重要理论来源的摩尔根的影响。马克思在其《摩尔根<古代社会>一书摘要》中说:最古是过着群团的生活,实行杂乱的***。 中国古代婚姻制度存在五大弊端:无自主性,承嗣性,抑女性,买卖性,繁缛性。无自主性指的是毫无自主选https://baike.sogou.com/v2575606.htm

4.从宗法制与古代法的关系所想到的古今婚姻制度【摘要】:中国社会自然经济的长期延续,为宗法制度提供了丰厚的土壤,可以说中国古代社会就是一个宗法社会,宗法制度与国家制度紧密地糅合在一起,成为中国古代国家最重要最基本的政治制度和法律制度。宗法制的影响渗透在社会生活和人们观念的方方面面,其中古代的婚姻制度就深深打上了宗法制的烙印,直到新中国成立后,我http://www.110.com/ziliao/article-219675.html

5.曾亦:论丧服制度与中国古代之婚姻家庭及政治观念(注释)随后继起之国、共两党,乃竞以质法相标榜,“劳工神圣”遂成一不可动摇之观念。至于今日,国人皆不足与于古代典章制度之茂观,反常效贫儿托钵之态,故每当改革变法,皆竞取西法为上,而置吾家固有宝藏阙如也。 黄进兴论现代中国思想之弊病,谓“‘仁’与‘礼’本为孔子之教的两橛;惟本世纪以降,纵使执意复振儒家https://www.douban.com/group/topic/33731049/

6.唐代婚姻制度的研究综述关于唐代婚姻制度及其属性,笔者赞同张文胜学者关于唐代婚姻制度属性的划分,一分为二地看,唐之婚姻制度既有落后的一面又有先进的一面。关于婚姻观念的形成及演变,是社会诸多因素作用的结果,笔者在文中只列出异族通婚、科举制度对唐代婚姻观念的影响。本想列出更多因素,奈何找不到相关材料。在中国古代社会,不仅包括唐代,https://www.eltemall.com/zhuantifanwen/guizhangzhidu/19126.html

7.魏晋南北朝时期妇女的婚姻观念及生活.pdf魏晋南北朝时期妇女的婚姻观念及生活 摘要 ·魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期,动荡的社会孕育着思想解 放、文化繁荣和民族融合的新气象。中国古代的宗法制社会中,男尊女卑的观念根 植于人们的思想中,婚姻成为古代妇女的生活重点,家庭则是她们的活动场所。也 正因为如此,妇女很难出现在历史视野里。魏晋https://max.book118.com/html/2015/0831/24420689.shtm

8.浅谈中国古代婚姻制度(精选8篇)群婚原始社会,杂婚状态。这种原始婚姻状态至少有二百多万年或几十万年的历史。 由于当时: 1、社会落后,人们全部生活的目的就是生存与繁衍; 2、当时人们过着群居生活,部落之间联系少,必须靠群居的联合力量和集体行动来弥补个体自身力量的不足; 3、原始社会的人们没有“亲戚兄弟夫妇男女”等伦理观念。 https://www.360wenmi.com/f/filexyr4b47y.html

9.中国古代人婚恋观念的变迁,性文化从开放到禁锢的转变历程有哪些中国古代人婚恋观念的变迁,性文化从开放到禁锢的转变历程可以追溯到古代的儒家思想对社会价值观的影响。在古代中国,婚姻被视为社会稳定和家族延续的重要手段,因此,婚恋观念在一定程度上受到了限制。 在古代中国,儒家思想强调孝道、家庭和谐以及男尊女卑的观念,这对婚姻和性文化产生了深远的影响。儒家认为,婚姻是一种家http://www.meishu.com/news/11/13/52276.html

10.中国传统文化婚姻(全文)三、中国传统婚姻类型 1.“蒸”、“报”婚(也称“转房制”或“收继制”) 蒸:父亲死后,儿子可以娶庶母; 报:兄、叔死后,弟弟或侄儿可以娶寡嫂或婶母。 通:淫乱、非法的两性关系 财产、子嗣继承观念: 匈奴之俗父子兄弟死,取其妻妻之,恶种姓之失也。故匈奴虽乱,必立宗种。 https://www.99xueshu.com/w/tm8qbmqquzz4.html

11.中国古代婚姻制度律师文集都燕果团队在人类社会的三大生产中,婚姻是实现人类自身生产的唯一方式,是社会伦理关系的实体。由于人类自身生产使人类的生命得到延续,从而形成各种人际关系以及社会文化心理和礼俗。人类为了生存和发展,必须从事于生产资料和生活日用品的生产,其中一些产品则成为文化的物化成果;而人类精神生产所形成的社会意识形态和价值观念,又作为https://www.lawtime.cn/article/lll28288052833899oo107096

12.中国古代婚姻制度的演变及其现实意义古代的“门当户对”本质是一种婚姻的交换论,他最早出现在西周,其目的是保证血统的纯洁与高贵,随着等级制度的加深,门当户对的思想更加浓厚,自唐以后良贱禁婚的颁布进一步加深人们对门当户对的认可。当今,随着社会的发展与思想观念的更新,门当户对的择偶标准淡化其原来的阶级性和等级性,赋予了现代婚姻择偶标准新的http://ylzy.sxfywcourt.gov.cn/article/detail/2011/11/id/2004370.shtml

13.中国古代婚姻和媵妾制度其中,正所谓“阴阳合而万物生”,阴阳交合、婚姻是人类社会繁衍生息的基本方式,其源于人类的本能欲求,同时又随着时代的发展而逐渐社会化,形成了不同于原始本能的社会制度,是为礼制、也可以称为习俗。不同的时代,婚姻制度具有不同的形式,而婚姻制度也反映着不同时代的风貌。中国古代的婚姻制度源于上古三代,西周时期https://www.jianshu.com/p/e15251de2261