607080后(三代人)婚恋观调查。

刚去搜索回来发自己博客,也算物归原主。

值得深思的是,三代人都选了现在进行时的婚姻是凑合婚姻。

文/环珮空归

这是新浪博客进行的一次关于国人婚恋观的网络调查,问卷涉及到27个问题。参与调查人群分为三个不同的年代,即60后,70后,80后。

根据参与人数可以看出,60后远远落后于其它两个年代。但这并不代表60后的人羞于敞开自己的心扉,事实上是因为此时的网络被更年轻的70后80后们占据着,他们有条件看到了这份调查表。

下面我们将27个问题笼统归并为婚前、婚后、关于父母三个类别,便于逐条连贯的进行分析。

一婚前

爱情是个永恒的话题,从《诗经》的首篇《关睢》到现在,它坚定的横亘在人类的情感思想中,从没有消失过。从形态上来说,它是抽象的,却作为一种动力间接的给人类社会带来了进步。

这已足够。爱情,不能因物质的繁盛充盈和科技的高速发展,断送到我们这几代人的手里。它不该属于濒危词汇。

与爱人相识的途径。60后偏重于陈旧老套的被动与人介绍,其它两代人多为周围熟悉的人,比如同事和朋友。特别是80后,与爱人萍水相逢跃居到第二位。这说明我们的人力资源在增加,情感视野也逐渐开阔了。从古代的媒妁之言一路变化走到现在,那么,下个年代的人会通过什么途径结识?

匪夷所思的,将不仅是爱情的结局,更是爱情的开端。这加剧了我们对爱情的神往,真够新奇与刺激的——因没人知道自己的准爱人会在灯火阑珊的哪个角落出现呀。

是什么让我们选择了他(她)。三代人又站到了一个壁垒里,品德,然后是性格,再然后是事业。这是我们绝大多数人择偶的标准,或者说即便自己不是因此走向婚姻,但在我们的意识中,爱人该是如此的品德高尚,性格刚毅,有自己成型或正在努力发展的事业。

但有一个疑问,参加调查的难道以女性居多?不管怎么说,容貌与财势,都被我们内心摒弃,虽然我们其实有点看重它。意料之外的是排名靠后的志趣,可见我们并不需要一个革命导师与同行作为伴侣。那么,让我们在不同的领域各领风骚,切记不要将工作上的问题带回家讨论。

80后的选择轻松一点,是快乐王国。一说明他们这一代人的价值观念发生转变,自我意识开始膨胀。另一方面只是他们的婚姻刚刚开始,婚姻带来的责任与义务,还没来得及一个个爬到他们的背上。

二婚后

没什么,爱人都不是我们的初恋。数据压倒,回天无力。初恋给了我们一辈子的美好回忆,这压箱底的玩意儿,我们谁都不要去嫉妒。因为我们都年轻过。

至于无关痛痒的当着爱人的面敢盯着异性看么,大部分人都很英勇,说敢。爱美之心人皆有之,该看就看一下,不过不要失魂落魄的看个没完,不然就是找茬了,忽忽。有小部分人表现的很可爱,会趁爱人不注意盯着看异性。这里呼吁下,不要管的这么严,不然这小贼眉鼠眼的乱窜,会被人当流氓抓了去也。

值得深思的是,三代人都选了现在进行时的婚姻是凑合婚姻。排第二位的,60后是撇嘴的不满意,70后是微笑的很满意,80后比较迷茫,有点拎不清。很显然,婚姻中的一些碰撞与摩擦开始露出端倪。80后大咧咧的搞不清楚到底是满意还是不满意。但无论如何,凑合就凑合吧,天下婚姻一般黑啊。呵这算是我们对和谐社会尽的一点力好了。

呃,问题进入高潮期。婚后性生活呢,三代人又统一了步伐,选了如鱼得水,但同时又将截然相反的味同嚼蜡排在了第二。可见一部分人在如火如荼,一部分人在水深火热中。咳。人类的性不只是繁衍,更要的是情趣,可是工作累啊,心情烦啊,何况对方的身体已太熟悉并在逐年衰败。有人就将婚后性生活比作家务活,可见其厌倦程度。

说到这里,该谈下《左右》中的枚竹了,问,离异者,为了你们曾经相爱的结晶,你会和他再生个孩子以得到脐血来拯救前个结晶的生命么?对此,60后和70后意见相同,选择赞同。80后拒绝了,但从统计结果可以看出,同意和不同意两个数据差别不大,可见所有人都在犹豫。和不爱的人makelove真的是种折磨,但是孩子难道就能见死不救?(或者试管婴儿可以化解了几方面人物的尴尬?)

可是成功了,谁考虑过那个作为药引孩子的未来呢?他的出生带着药香与悲伤。他需要面对的是,救了兄姐,自己一落地就是个拖油瓶,抱着自己的是已毫无感情的离异生身父母。凭什么你们都是爱情的结晶,而他是不得已为之呢。他成人后的痛苦,谁来拯救。

生命是伟大的,爱是伟大的,我们为了这些伟大救一毁一,真的在所不惜?

再返回来继续谈婚后的一些问题。普遍认为男人最容易出轨。至少这是目前的盖棺定论。有人开玩笑的说,男人是下半身动物,女人是上半身动物,男人会因为生理需要出轨,女人首先考虑的是感情因素。且男人应酬到底多了些,接触异性的机会也增多。这个答案,男人就不要争辩了。

婚外情呢。60后三分之一的人选了有,且有三分之一的人尚在等待,所以是“暂且没有”而不是“绝不会有”。70后是40%的人在等着有,20%的人默认有。80后有一半的人在等着有,但是进步的是,这些年轻的夫妻还有20%以上的人相信,彼此忠诚,绝不会有。

这涉及到另一个问题——保持婚姻最重要的是什么,60后和70后意见相同,认为彼此欣赏足够,而80后正相反,认为忠诚第一。我们能说什么呢,从前面的数据可以看出,大部分人认为婚姻是凑合,一部分人认为性生活味同嚼蜡,加上家务和责任义务的消磨,已让夫妻间有了懈怠。或者工作中的挫败,更让他们有了寻找婚外情的借口。

这算得道德的沦丧么?或许没有这么严重。道德的律令从古至今已有很大变化,例如三从四德一夫多妻父叫子死子不得不死等已经被我们删除掉。但这并不代表我们鼓励婚外情,我们只是想分析下婚外情蔓延的原因罢了。而且,很多人是有贼心没贼胆。所以选了等待。所以也选了彼此的欣赏,而不是忠诚度,难道这是给自己留的退路?

我们给道德加上了底线的修饰,人类的自私又决定了这些底线运用的时候,自己的那一条将抬的稍微高一点。于是乎出现了喜剧性的一幕,到道德底线选择的时候,三代人都选了绝对不允许对方发生背叛!可是你已经悄悄的告诉我们,你背叛过了。

那么退而求其次,问,爱人身体出轨后,你将怎样?三代人终于给自己个台阶,那就是形势所迫,原谅。被逼上梁山的无辜一方,会因为孩子家庭社会关系选择原谅。但是出轨的那一方呢,所有借口都是无力的。

尚有20%的人不能面对这个现实,他们果断要求分手。其实更多的人选的是这个,不过确实因为那些剪不断理还乱的关系,需要维持这段婚姻,这给凑合婚姻们加入了一点因由。

于是,大家无奈之下给自己一个慰藉,那就是可以原谅爱人身体出轨,心不出轨。理性加冷酷的说,这是婚姻中的阿Q精神。

有了摩擦就有争吵,关于争吵的原因,位居第一的是性格不合,第二是家务。但排在第三的发生了变化,80后选的是异性交往。前两个年代的人,是对这一项在意的程度降低了点,大概是因为其它两项的繁琐已经让人不胜其烦,且婚姻这么多年了,互相担待多了点,至于爱人和异性交往,只要不出格,睁只眼闭只眼罢了。但80后年轻气胜,怎么可以忍。

虽然多是凑合婚姻,但又都不赞成分房住。这就奇怪了。可见一日夫妻百日恩,况以后的篱笆还得扎紧。且很多观念中,分房就意味着分居,而分居和离异不远。其实未必,婚后分房居住一族在日益壮大,给对方一个私密空间,小别胜新婚,没什么不好。出轨的,并不是因为生理上的分房居住,而是因为心理上的分房。

既然事情发生了,又怎样对待第三者。三代人又都选了顺其自然。是的,感情这码事,争得来人争不来心,没人愿意要一个心在曹营身在汉的卧底。而70后与80后刚烈一点,部分人选择了鱼死网破,不蒸馒头蒸口气,非要击败对手不可。

可这挽回的婚姻毕竟有了阴影。在漫长的岁月中,这将作为一方盛气凌人的原因,而另一方的沉默也不是无止尽的,爆发恐怕是难免的。要让婚姻继续走完,只能有一方忍住这心头的刀。有多少人是大度的,伪装出来的大度又何必,于是,为了孩子为了家庭社会关系不能让婚姻破裂这个魔鬼,又转了回来。

三代人以又以压倒多数的票选择了一夫一妻,这个制度是人类文明的进步。出轨了,婚外情了,可是我们还是拥护一夫一妻。所有人都是平等的,不论是一夫多妻,还是一妻多夫,都会带来人格上的侮辱(少数民族风俗除外),这种竞争是恶性的。

万一山穷水尽,真离婚了,谁来管孩子。三代人都赞同自己要。80后终于现实起来,要与不要的比例差别不大。孩子是无辜的,谁带着能让孩子更幸福,才是先决。说实话,带着孩子再婚,确实不易。可是后娘后爹残害孩子的例子都听过。再难还是自己带着放心。所以从70后开始,有人选择了丁克式家庭。自己不受累,孩子不受罪。不过都这样做,恐怕人类要绝迹了。

在回答是否接受离异人士作为自己再婚对象时,有了分歧。60后选对方有孩子也可。70后80后选无孩子才可。更有部分80后否定了离异人士。我们虽然自己要带着孩子,可是底线终归制定的有偏差,于是不能容忍对方带着孩子。

那孩子们怎么办,就像不能将老人不管不顾的推向社会一样,孩子也不能,要知道少年犯多出自离异或者不和家庭。我们的自私,害了我们的爱——他们出生时,你欣喜过爱不释手过。可是有一天你发现他们是累赘……甚至是你力争来的累赘,你后悔了。孩子乌黑的眼睛盯着你,请不要抛弃他们,抛弃我们的骨肉,给他们一个相对安全的家吧。

三关于父母

父母对自己婚姻的发言权。60后比较尊重父母的意见,而其他两年代人很明确的表示,说与听是两码事。其实,这两个答案“应该多听听他们的”与“说不说在他,听不听在我”只是语气表达不同,实质上差不了多少,后一句有点玩世不恭的味道。但凡是走过婚姻的该心知肚明,父母的阅历与经验真的很重要,是该听听的,即便我们不一定全遵守。

坚决支持做父母的一定要陈述厉害关系。爱情中的男女往往被冲昏了头脑,判断会有偏差。父母的座右铭该是,听不听在他,说不说在我。这就像我们自己不好好学习,却要求下一代人好好读书一样。有点感同身受,悔之已晚的意思。

说白了,当年爸爸妈妈可提醒过你了,以后出现问题别落个埋怨。

让父母伤心的是,我们都选择婚后不和他们住在一起。这是有原因的,两代人无论从生活习惯还是对问题的认识都有代沟。在一起确实摩擦增大,影响感情。但是不能将老迈的父母全部甩向社会,他们病了寂寞了谁来探望。即便社保健全,他们也需要亲人的关怀。那么,折衷的办法只能是我们努力与父母的居住点靠近,呵好生产生活两不误。

不过此时,这些都不重要了,我们的婚姻也许有这样那样的问题,我们的爱情即便岌岌可危,但我们爱父母,所以希望他们是相爱的,能白头到老。这是我们的祝福,当然,我们也会收到下一代人同样的祝福。

呵收到祝福的同时我们会不会苦笑,凑合婚姻中很大一部分原因是为了子女,他们长大了,我们老了,岁月终于削薄了那些恩怨结下的痂。一生很短暂也很漫长,在许多许多的无可奈何中,努力给自己创造一个快乐的原因,再给自己添加一个幸福的笑脸很重要。

THE END
1.不同年代人的婚恋观差异异性恋同性恋双性恋目前不清楚 4. 您现在的婚恋状况? 单身单身但有追求者单身但有暗恋对象已婚 5. 你对恋爱的态度是什么? 以结婚为目的消遣浪费时间顺其自然 6. 您能接受的另一半年龄差为? 0-55-1010岁以上无所谓 7. 您对异地恋有什么看法 不看好,距离影响感情的维持看好,距离不是问题顺其自然 8. 您认为https://www.wjx.cn/xz/234016024.aspx
2.#60后00后的婚恋观差别有多大#不同年代的来自剧无霸挖掘机#60后00后的婚恋观差别有多大# 不同年代的婚恋观天真的差好大哦 #迟到的恋人# 分别 采访#60后00后两代人的婚恋观,阿姨表示离婚丢人但是理解他们你觉得离婚丢人么? L剧无霸挖掘机的微博视频 小窗口 ?收藏 492 523 ?1817 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在https://weibo.com/5091774447/Lz5g1AFtf
3.20世纪2040年代上海都市男女婚恋观研究通过扒梳来信中主要内容,并辅以量化统计的方式呈现当时上海都市男女婚恋观的概况。据来信内容可见,不同社会身份的都市女性在择偶观念及行为上有着明显的区别,其中,经济独立的女职员则拥有较为独立、明智的婚恋思想。就家庭妇女而言,她们的婚姻生活则完全取决于丈夫以及夫家环境,即便有相关法律保护其在婚姻生活中的权益,https://wap.cnki.net/lunwen-1019844237.html
4.新中国女性婚恋观的变化折射时代变迁。以下体现20世纪50年代中期新中国女性婚恋观的变化折射时代变迁。以下体现20世纪50年代中期女性婚恋观新 新中国女性婚恋观的变化折射时代变迁。以下体现20世纪50年代中期女性婚恋观新变化的是( ) A.父母之命,媒妁之言 B.首选工人老大哥 C.斗私批修,革命友谊 D.嫁人要嫁万元户 --- 查看答案https://m.gd.huatu.com/tiku/2195739.html
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