张飞抢了夏侯渊13岁的侄女,当做媳妇,为何夏侯一家没有报复?姑娘女子

通过对中国古代的历史研究不难发现,古代女子最重视名节。尤其是大户人家的女儿,更加重视自己的清白。因为从小受到过良好的教育,所以将女儿家的名声看得比性命都重要。一旦受到侮辱,恨不能自尽以求清白。

因此,很多古代的男子也都十分的尊重有着好名声的女子。那些和古代女子同一氏族的男子们,自然而然地也就肩负起了保护氏族中女子名节的重任。但是,通过对东汉末年的历史加以研究,却发现有着这么一桩和这一历史规则严重冲突的事件。

稍微了解东汉历史的人都知道,夏侯家族,在东汉末年算作是一个背景显赫的氏族。当时,夏侯渊13岁的侄女夏侯姑娘,被张飞抢走当做了夫人。实力强大的夏侯家族为啥不报复?明明是被损害了名节,夏侯姑娘为什么肯嫁给张飞,并为其生儿育女?

一、古代女子的婚恋观

众所周知的是,东汉末年、群雄争霸,导致地方割据,民不聊生。对于那些身处在这种乱世之中的人而言,精神方面的需求往往是来不及顾及的。甚至,物质层面也是很难能够加以保证的。要知道,能够在这乱世中保全自身的性命,已经是非常不容易的一件事情了。

对于婚丧嫁娶都需要严格遵循“父母之命,媒妁之言”的古代女子而言,其实是没有什么爱情可言的。更何况,身处在战火纷飞的年月里,更不用奢求能够有幸觅得如意郎君了。能够让自己不至于沦落为战争的牺牲品,就已经是很幸运的一件事情了。

对于有着身家背景的氏族女子而言,最期待的莫过于不用成为政治联姻的棋子。作为当时名声显赫的夏侯家族里夏侯渊的嫡亲侄女,夏侯姑娘可以说是一个很明显的世家女子。由于自己的父亲很早就离世了,夏侯姑娘如果被政治联姻,基本上只能做一个氏族子弟的妾。

正所谓“宁为鸡头,不做凤尾”。夏侯姑娘的心中,想必也是如此选择的。与其让自己成为政治联姻里的一颗棋子,委委屈屈的给大户人家的高门子弟做小妾,不如坦然接受命运的安排,或许还能够博得一个正妻的名分。

二、张飞尊其为正妻

夏侯姑娘不愧是出自夏侯世家,虽然只有十三岁的年纪却已经能够不慌不忙,冷静思考了。夏侯姑娘经过思考得出一个很现实的结论。作为一个女儿家,被张飞这个出了名的“莽撞人”抢到了手里面,就算自己再是清白之身,恐怕也免不了遭受着其他人的揣测甚至诽谤。

一个坏了名声的古代女子,再加上并没有亲生父亲为自己所依仗,这种情况也就坐实了未来成为别人小妾的结局。夏侯姑娘毕竟是大户人家的小姐,怎么可能会放下一身的傲骨,甘愿成为别人一个“名不正,言不顺”的小妾呢。

夏侯姑娘既不希望被别人恶意指摘,又不想成为小妾。经过冷静的思考,夏侯姑娘自知比起嫁给张飞,似乎已经并没有什么更好地选择了。最重要的是,张飞当时决心将夏侯姑娘迎娶为正妻。以当时的情况来看,夏侯姑娘嫁给张飞属于下嫁,必然能够得到应有的礼遇。

张飞其人,虽然莽撞得很,但是也算是大丈夫,能够言出必行。张飞在得到了刘备、关羽以及诸葛亮等人的同意后,按照之前的承诺给了夏侯姑娘正妻的身份。并且张飞对于这个出身世家、名声清白,又比自己小十几岁的妻子宠爱有加。

三、夏侯家族在打仗

成亲后,夏侯姑娘因为受到张飞的礼遇,慢慢地放下了对其当年强抢的怨怼。夏侯姑娘这边安心地当起了张飞的夫人,并且为其接连生下了好几个孩子。可是,夏侯家族对于张飞当年强抢氏族女子为妻,让族中男人脸上无光的行为,一直是深怀气愤的。

历史上显示实力强盛的夏侯家族没有报复张飞,主要是因为当时双方所在的阵营始终都在对垒。简单来说就是,报复张飞的话,最简单直接的方式就是通过打仗。必须值得注意的是,当时的夏侯家族始终都在与蜀军作战的战场上,没有下来过啊。

至于为何没有单独攻打张飞,就需要从夏侯家族军人的身份来进行辨析了。当时夏侯家族虽然声名显赫,也不过就是政治权利掌握者手中的一杆枪罢了。掌权者想让夏侯家族攻打哪里,难道还有违抗军令,另行战斗的可能么?答案当然是否定的。

四、夏侯氏女为皇后

东汉末年连年的征战,让魏、蜀、吴三国鼎立的局面渐渐成型。当时作为蜀国的开国功臣,张飞可以说得上是一位元老级别的朝中重臣了。张飞和关羽不同,一向是以个性跋扈、莽撞出名的。为了能够彰显出对自己妻子夏侯氏的重视,居然逼着刘禅娶他们的女儿为后。

刘禅对于张飞这个所谓的“三叔”,也算是言听计从的。因此,夏侯氏为张飞生的嫡长女成为了当时蜀国的皇后。不仅如此,不久之后,这位蜀国皇后因病去世了,张飞又把和夏侯氏所生的嫡次女,嫁给刘禅成为了继后。

夏侯氏和张飞所生的女儿,接连两位都成为了蜀国的皇后。面对这种极大的荣耀,夏侯氏深感张飞的恩宠和对蜀国皇室的重视。值得一提的是,彼时的夏侯家族实力已经大不如前了。因此,夏侯家族就没有报复张飞的实力和理由了。

总结:

综上所述,关于张飞强抢夏侯渊十三岁侄女为妻,夏侯家族没有报复张飞主要的原因有三点。首先,夏侯氏主动选择成为了张飞的妻子并且得到了很好的对待。

其次,夏侯家族始终都在战场上,没有办法单独报复张飞。最后,夏侯家族日渐衰落,张飞和夏侯氏生的女儿却接连成为蜀国的皇后,夏侯家族没有实力也没有理由报复张飞了。

THE END
1.大学哲学范文12篇(全文)3. 婚恋观扭曲 爱情是人类最美好、最真挚的情感之一, 是以两性共同的理想、兴趣爱好、价值观为基础, 以互敬互爱、互相包容为条件而结成的具有排他性的稳定的社会关系。崇高的爱情不仅需要恋爱双方两情相悦, 更需要恋爱双方承担相应的道德责任和履行相应的道德义务。然而部分大学生根本没有认识到这一点, 有的甚至https://www.99xueshu.com/w/ikeyyqhtszk8.html
2.大学生婚恋观文献综述.docx大学生婚恋观文献综述.docx,父亲在位对大学生婚恋观的影响0引言婚恋观是人们在婚姻和两性关系上的基本观点和看法,在本文中它包括性爱抉择观、婚姻角色观、婚姻自主观、婚姻态度、恋爱动机、婚姻忠诚观和婚姻价值观。婚恋观会直接影响大学生恋爱、婚姻行为的价值取向,并关https://max.book118.com/html/2016/1122/64665812.shtm
3.马克思恩格斯的婚恋观及其当代意义马克思恩格斯的婚恋观及其当代意义,婚恋观,爱情,婚姻,两性平等,自由,婚恋,是爱意萌生到婚姻缔结的过程,是组建家庭和繁衍后代的前奏,对其基本看法体现了个人不同的感情观。改革开放给人们带来丰盈https://read.cnki.net/web/Journal/Article/HEBS202306002.html
4.婚恋交友节目(精选十篇)改革开放三十年,我国经济发展迅速,人民的物质财富急剧增加,而社会节奏也随之加快,适婚的单身男女在社会快节奏的步伐中,无暇顾及个人婚恋问题,加之多元化价值观的冲击,被剩或主动要剩的男女逐渐增多。近几年来,各大媒体都组织过相亲大会,年迈的父母替子女相亲的事例频现各大媒体的头条。而电视这一大众媒体,却为剩男https://www.360wenmi.com/f/cnkeypuec879.html
5.从“窜月亮”的恋爱到“移动”的婚姻—一项关于苗族婚恋观变迁的苗族婚恋观在这一媒介环境下,婚恋的功能偏重于是否有助于个人的发展上。通过火的时代、电的时代、移动互联网的时代三个不同时期大寨苗寨婚恋习俗在不同人身上的表现形式,我们可以看到,苗族婚恋观经历了一个生殖崇拜——物质与情感并重——偏重功利追求的变迁。这一变迁与其赖以产生的媒介环境息息相关,当媒介环境发生https://cdmd.cnki.com.cn/Article/CDMD-10284-1015321937.htm
6.李双双:从更深的土里“泼辣”出来在这个故事里,双双的泼辣对观众的征服,应该说,既来自李准如上所分析的张瑞芳的表演,也来自新的婚姻法、婚恋观的加持:年轻人的自由恋爱不再是父母的私事。在另一些有关公私情理的故事里,双双的泼辣是更难掌握分寸的。那就是和孙有婆为偷拿公社的桶板(豫剧里改为孙有婆的猪拱了公社地里的红薯苗)吵架。 电影《http://literature.cass.cn/ztzl/mkszywyllypp/202309/t20230919_5686463.shtml