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2024.09.09上海
德经·第四十二章
【原文】
道生一②，一生二③，二生三④，三生万物。万物负阴而抱阳⑤，冲气⑥以为和。
⑦（人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。）
【注释】
①道化：万事万物的变化
②一：道，一说元气。指道是绝对无偶的
③二：指有无或天地，一说指阴阳二气（见《庄子·天文》）。指道所包含的两个对立面
④三：有无相生的新体。一说和气，由阴阳二气交感激荡所产生的第三种事物
⑤负阴而抱阳：背阴而向阳
⑥冲气：指阴阳两气相激荡。冲，交冲，激荡
⑦人之所恶…吾将以为教父：本章是说万物的生成，和这一段文义并不相属，疑是他章错简。蒋锡昌《校诂》已疑“上下文词似若不接”。高亨、陈柱、严灵峰诸位疑为三十九章文字移人。按：“人之所恶”数句在于提醒人不可骄矜恃气，应谦虚自守。从文义上看，似为三十九章错移本章。
【译文】
道是独立无偶的，浑沌未分的统一体产生天地，天地产生阴阳之气，阴阳两气相交而形成各种新生体。万物背阴而向阳，阴阳两气互相激荡而成新的和谐体。
（人所厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但是王公却用来称呼自己。所以一切事物，减损它有时反而得到增加，增加它有时反而受到减损。别人教导我的，我也用来教导人。强暴的人不得好死，我把它当作施教的张本。)
【解析】
本章为老子宇宙生成论。这里所说的一、二、三乃是指道创生万物时的活动历程。“混而为一”的道，对于杂多的现象来说，它是独立无偶，绝于对待的，老子用“一”来形容道向下落实一层的未分状态。浑沦不分的道，实已禀赋阴阳两气，《易传》所说一阴一阳之谓“道”。“二”就是指道所禀赋的阴阳两气，而这阴阳两气便是构成万物最基本的原质。道再向下落渐趋于分化，则阴阳两气的活动亦渐趋于频繁。“三”应是指阴阳两气互相激荡而形成的适均状态，每个新的和谐体就在这种状态中产生出来。
“负阴而抱阳”，吕吉甫说：“凡幽而不测者，阴也；明而可见者，阳也。有生者，莫不背于幽而不测之阴，向于明而可见之阳，故曰：万物负阴而抱阳。负则背之，抱则向之也。”