“家人们，我好像有那个社交NB症。”
最近，“社交NB症”正在短视频平台上刮起新的潮流。
有人穿着奇装异服和广场舞阿姨斗舞，有人在海底捞跟服务员比谁更客气，有人在商场里和保安鞠躬握手敬礼，有人在餐厅吃饭时大喊“妈妈的味道”……
“社牛”短视频
这些在公共场所扮演所谓“丑角”来哗众取宠的行为，在被冠以“社交NB症”之名后，正在成为短视频平台上新的流量密码。
但相比之下，“社交NB症”一词比这些短视频更快出圈。
人们开始用“社交NB症”去形容那些能轻松自如地与人相处的一群人，他们不惧怕和不熟的人打照面，也能和陌生人搭上话，甚至在公共场所引人注目也不觉尴尬。
用一般的话来说，就是那些善于交际、不怯场、自来熟、甚至人来疯的人。
因此，“社交NB症”所指的并非是全新事物，人们只不过是为早已存在的旧现象找到了一个“话糙理不糙”的描述。
“社交NB症”的定义
当“社交NB症”从一种举止异常的“病症”，转变为一个用来形容性格外向者的中性偏褒义词时，它也引来了一些“社恐”人士发自内心的羡慕。
不过，拨开“社交NB症”和“社交恐惧症”这样的二元表述，浮出水面的依然是一个并不新鲜的老问题——当代年轻人的社交难题。
街头表演“社交NB症”：打破社交规范的快闪挑战
我们先从让“社交NB症”走红的“社牛”短视频说起。
一个冷知识：“社牛”短视频的起源可以追溯到“前短视频时代”，它的鼻祖是一位人称“双喜哥”的初代网红。
老北京人双喜哥早在十几年前就曾靠着恶趣味搞怪视频走红网络。在过往的视频中，他常常在公共场合做出一些令人匪夷所思的怪异行为。
他曾在地铁车厢内与乘客强行互动，猖狂地高喊：“你们知道我有多NB吗？我敢吃*！”
在饭馆里咆哮着感叹食物的美味：“啊！妈妈的味道！”
在公交车上不留情面地教育别人：“别在车里放屁！”
在地铁上追着陌生人说：“你是刘德华吧！给我签个名吧！”
……
双喜哥的视频
在“社交NB症”这个词语尚未被发明的年代，双喜哥的这些视频更可能被定位为哗众取宠、低俗审丑。
然而，当网友们开始重新回味这个古早网红的往期作品时，为他创造出了一个易于传播的新标签——“社交NB症”。
所谓“社交NB症”，首先要做的就是找到一个小型“社交场”。因此这类视频必须要有他人的在场，周围人的反应构成了整个内容不可或缺的一部分。
有了“社交场”，“丑角”在其中要扮演的，就是一个破坏社交规范的人。
在公众场合不宜喧哗，那就偏要大喊大叫；陌生人出糗时最好默不作声，那就偏要说出来；对服务员不必过分客气，那就偏要比比谁更客气。
当“丑角”刻意破坏规则时，Ta也从规则的束缚中脱身，把周围的人留在秩序被打破的社交场中，感到紧张、尴尬甚至害怕。
这就是所谓的：只要自己不尴尬，尴尬的就是别人。
“社牛”短视频就是以这样的破坏性举动来吸睛，它们更像是打破社交规范的快闪挑战，是让周围人被迫参与其中的街头表演。
而在屏幕另一端的观众们，有的从中体会到了突破社交规范（甚至是打破社交禁忌）的刺激感，对此欲罢不能；也有人代入了“丑角”身旁的路人，产生的只有强烈的不适感。
一时泛滥的“社交NB症”：热潮底下无新事
由双喜哥早期视频掀起的“社牛”复兴潮，也引来了不少网友的模仿创作，但大部分“社牛”短视频都经过了无害化改良。
相比起双喜哥对社交规范的大尺度突破，现在的“社牛”多是在突破社交规范的边界上小心试探，比如穿着奇装异服出门、在大街上跳舞等，几乎不会给人带来不适感。
不过，这类“社牛”短视频很容易就暴露出相似的套路，观看者也不难识别其中的表演痕迹和“蹭热度”的意图。
相比起新鲜感来得快去得也快的“社牛”短视频，“社交NB症”这一词语有着更强的传播力。
如果说，“社牛”短视频中对社交规范的突破尺度过于夸张，以至于这一语境下的“社交NB症”更像是以戏谑的口吻指出了其中的“不正常”——无论有意还是无意，过度突破社交规范会造成社交失礼，因而是一种需要矫正的“病症”；
那么，当“社交NB症”出圈后，关于疾病与矫治的这层含义就削弱了许多，这一词语不再带有讽刺意味，变得更温和、中性，甚至带上了褒义的色彩。
含义泛化后的“社交NB症”，被用来形容那些在人际交往（尤其是非熟人社交）中游刃有余的人。
它所指的“社交”，也回归了通常意义上双向的社会交往，而非以不寻常行为令人被迫作出反应的“单向社交”。
与此同时，这一词语也不再包含着破坏社交规范的意图，取而代之的，是对社交规范的适应和对良好关系的追求。
网友发帖
不难发现，“社交NB症”并非是对新生事物的描述，人们不过是为旧现象找到了一个新鲜且易于传播的词汇。
凡是善于交际、性格外向、不怕出丑、爱开玩笑、不在意旁人眼光的人，如今都能用“社交NB症”来概括。
如同“绝绝子”这种适用范围很广的网络梗一样，“社交NB症”也迅速成为新的社交货币和流量密码。
这也恰恰说明了，看似新潮的“社交NB症”下，其实并没有什么新东西。
“社牛”与“社恐”：逃不过的社交难题
有意思的是，与“社交NB症”互为反义词的“社交恐惧症”，也经历了与前者类似的词义变化。
严肃地来说，“社交恐惧症”是焦虑症的一种类型，患者会对社交或公共场合感到严重焦虑和恐惧，以至于影响到正常生活，是一种需要干预治疗的精神疾病。
但在传播过程中，“社交恐惧症”也逐渐从医学上的专业术语，演变为人人都可自我标榜的个性标签。
当人们说自己是“社恐”时，可能并不是说自己对社交的抗拒已经严重到需要医学介入的程度，更多时候，这只是为了表达在某些社交情境中不知如何应对的局促不安。
比如，过年时招待不熟的亲戚，和领导同乘一座电梯，和刚认识的人一起吃饭，被健身房的工作人员推销办卡……
在每个年轻人都爱自称“社恐”的当下，我们或许高估了年轻人恐惧社交的平均程度，但不可否认的是，不少人都在或多或少地受到社交焦虑的困扰：
天生性格内向，又缺乏足够的社交技能，总会面临令人手足无措的社交情境，进而失去了与人交往的欲望。
一些“社恐”网友的求助帖
当“社交NB症”这一新词出现后，一些自称“社恐”者对此表达了羡慕。
但他们羡慕的，并非双喜哥那种“社牛”所拥有的哗众取宠的勇气，而是免于被社交问题困扰的轻松自在，以及从非熟人社交中也能收获快乐的能力。
网友表示羡慕“社交NB症”
在“社恐”者看来，“社牛”更像是一种与生俱来的天赋，想靠后天努力弥补，就不可避免地要克服性格内向的阻力，像习得一项技能一样，去学习为人处事的技巧。
表面上看，这是“社恐”人士对“社牛”的向往，但在这两个词语外壳下，包裹着的依然是老问题：内向者如何变得外向？不善社交的人如何提升自己的社交能力？
我们无意给出如何提升社交能力的有效建议，也无法完全解释群体性社交焦虑的原因，这其中可能涉及到从熟人社会到陌生人社会的变革，涉及到一代人的成长背景和教育环境，以及社交媒体对现实人际交往的替代性……
不过，从那些对“社牛”表示羡慕、主动学习社交技巧、进行社交能力复健的“社恐”人士身上，我们能够确认的是，人终究还是社会性动物，即便是宣称自己“社恐”的人们，也依然在渴望良好的交往状态和人际关系。
在“社牛”和“社恐”这两个词语不曾流行的过去和终将被遗忘的未来，这才是我们始终要面对的问题。
参考资料：
[1]苏琦《13亿“社恐”，在抖音观摩“社交牛逼症”》-开菠萝财经团队
[2]仵静文《“社交牛逼症”血洗B站，看完我也牛逼了》-运营研究社