演讲稿具有逻辑严密，态度明确，观点鲜明的特点。在充满活力，日益开放的今天，我们使用上演讲稿的情况与日俱增，那么你有了解过演讲稿吗？以下是小编帮大家整理的诚信的演讲稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。
古人云：言必信行必果。信者人之根本也。曾子杀彘（zhi4），尾生抱柱。民不信不立。
诚信作为传承千年的优良传统，在历史的长河中无处不散发着耀眼的光辉。
徐徐回望，明时朱棣承诺百姓天子守边，直到闯王入京明朱家人仍旧没有遗忘背弃自己的祖先的承诺，一直没有迁都，故而后世百姓多思旧帝之恩，行反逆之事，九州义举不断，直至清末也未曾停止。
蜀末，关羽战败为吴所杀，刘备遭火烧连营，临终托孤谓孔明：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣（si）子可辅，辅之；如其不才，君可自取。而诸葛亮承诺刘备：臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！此后无论刘禅如何昏庸，诸葛亮始终恪守自己的诺言，致死效忠后主，并没行废立之事，也未取而代之。所以后世在崇拜武乡侯的聪慧时，也没忘记他出类拔萃的道德与人品。
到了今天，诚信在物欲横流中被忘却，被抛弃，在越来越多的人口中说起，却在越来越少的人心里存在，无奸不成商，无商不奸。越来越多的假冒伪劣商品，越来越多的农民工工资拖欠，越来越多的大学生不还助学借款。而诚信呢？是否已经仅仅是字典上干枯的名词，已经消逝在我们华夏儿女的心中？当夜晚来临的时候，我们是否听见他在角落的哭声，我们仰望星空，叩问灵魂的时候，在心底处是否还存在一份宁静的诚信，是否听见祖先们的的愤怒与指责？在当下中国商场，以假乱真的货物充斥着各类市场，柏杨先生在《丑陋的中国人》中说到一个经历：在中国的一个风景区，买到的总是假货，而在埃及，即使大多数游客一辈子仅仅到访一次，那里的商家也不会在一件货物的真假上欺骗你。
尊敬的各位老师：
诚信是什么？诚信是中华民族的传统美德。诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、守约、无欺。诚实守信是中华民族的传统美德。哲人的“人而无信，不知其可也”，诗人的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间的“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。
中国几千年以来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传，现在在商品经济迅速发展的当代，诚信更是一盏指引社会、企业、个人、走向成功之路的光明灯——“政无信不威，商无信不富，人无信不立”。
诚信是企业重要的无形资产，是企业赖以生存的'制胜法宝，是企业的核心竞争力，企业的一切经营活动都必须依托企业诚信这一无形资产才能顺利进行。努力建设企业诚信，营造一个良好的市场环境，才能铸就企业成功之路。
现阶段在国家局“网建学上海”的号召下，如何建立起规范完善的销售网络，增强核心竞争力，牢牢控制住卷烟市场是当前工作的重点。从现阶段看尽管目前我们拥有较为完备的网络硬件，但是我们的网络软件却很脆弱，尤其是凝聚零售户、服务零售户这个基础还不牢固。
一、坚持提供有效的货源，以消费者需求为中心组织货源。市场是以消费者为导向，卷烟市场同样如此，应积极满足消费者的需求，采用个性化的销售方式引导消费，提高市场满意度。
二、坚持提供稳定的经营利润，制定合理的价格、价差，确保零售户有长期而稳定的收益。
三、坚持提供附加在有形商品之外的服务，加大感情投资，维护与零售户畅通的交流渠道。其次加强网络内部建设，坚持“以人为本”的经营理念。在现代化流通体制中卷烟访销变革最大，所以网络建设的好坏与客户经理的工作能力、业务素质有着直接的关系。为此卷烟访销的重大变革在网络建设中占有举足轻重的地位，坚持诚信访销意义重大。
现在烟草企业诚信建设已迫在眉捷，让我们行动起来吧，树立一个“服务他人，快乐自己”的服务理念，那么我们烟草行业将会有更加灿烂辉煌的明天！谢谢大家！
什么是诚实？诚信是中华民族的传统美德。真诚意味着真诚和诚实；信仰就是信守承诺，守信用。诚信的基本含义是信守承诺，信守承诺，不欺骗。诚实守信是中华民族的传统美德。哲学家的“人不信，不知所能”，诗人的“三杯吐，五山轻”，民间的“一语说尽，难复”，都在讲诚信的重要性。
中国几千年来，著名的“一诺千金”的故事在历史上层出不穷，广为流传。在商品经济飞速发展的今天，诚信是指引社会、企业和个人走向成功之路的一盏明灯。——“政治不信任无威望，商业不信任无财富，人不立无信任”。
诚信是企业重要的无形资产，是企业生存的法宝，是企业的核心竞争力。企业的一切经营活动都必须依靠企业诚信这一无形资产才能顺利进行。努力打造企业诚信，创造良好的市场环境，才能铸就企业成功之路。
现阶段，在“上海网络建设”的号召下，如何建立规范完善的销售网络，提升核心竞争力，牢牢掌控卷烟市场，是当前工作的重点。从现阶段来看，虽然我们有相对完整的网络硬件，但我们的网络软件非常脆弱，尤其是对零售商的凝聚力和服务基础并不牢固。
一是坚持提供有效的供给源，以消费需求为中心组织供给源。市场是消费者导向的，卷烟市场也是。要积极满足消费者需求，采用个性化销售方式引导消费，提高市场满意度。
二、坚持提供稳定的经营利润，制定合理的价格、差价，确保零售商有长期稳定的`收入。
三、坚持提供有形商品附带的服务，增加情感投入，保持与零售商沟通渠道畅通。其次，加强网络内部建设，坚持“以人为本”的经营理念。在现代流通体系中，卷烟营销变化最大，因此网络建设的质量直接关系到客户经理的工作能力和专业素质。正因如此，卷烟营销的巨大变化在网络建设中发挥着重要作用，坚持诚信营销意义重大。
当前，烟草企业诚信建设迫在眉睫。让我们行动起来，树立“服务他人，快乐人生”的服务理念，那么我们的烟草行业将会有一个更加辉煌的明天！谢谢大家！
谢谢主席，大家好：
首先请对方辩友摘下玫瑰色的眼镜，看看现实社会吧，就在我们辩论的这一刻，世界上还在发生多少欺骗和谎言，如果单纯讲诚信有效的话，那么社会上为何还存在这么多不诚信的人呢？所谓“不讲诚信的人”是因为不诚实守信，对社会造成负面影响的人，它是一个定性的概念，是社会中的一种显性群体。下面我们将从以下四个方面对我方观点进行阐述：
第一，诚信的社会人心所向，孜孜以求。对不讲诚信的这一特定人群不讲诚信，是我们现实生活中具体事物的具体对待。不诚信的人因事而异，我们是在不违背道德底线，不触犯法律界限的基础上，对不讲诚信的人使用的一种特殊手段和方法
第二，生动的课堂远不及真实的生活。在当今社会，我们对不讲诚信的人讲诚信时，现实情况往往却与诚信者的期望相背离。对不讲诚信的人讲诚信，恰恰是对不讲诚信者的姑息和纵容，会使他们在不诚信的道路上越走越远，所以对不讲诚信的人不应该讲诚信，只有这样才能让不讲诚信的人四处碰壁，逼迫他们反思，迫使他们悔改，同时也是对不讲诚信的人进行再教育。许多学者研究指出，以反行为教育方式同样往往也能起到良好的效果。
第三，在日常生活中，我们面对纷繁复杂的社会，遇到的问题也浩若繁星，单纯的理论不能有效解决所有问题。我们为何不另辟溪径呢？委婉的拒绝，就是隐瞒了内心真实的想法，但它却是一种应对方式和生活的智慧。难道对方辩友，在现实生活中从没使用过委婉的拒绝吗？因此，在一定意义上说，对不诚信的人不应该讲诚信，这是我们生活中个人素养和生活智慧的一种综合应用。
第四，对不讲
诚信的人不应该讲诚信，不是提倡以恶制恶，以牙还牙的报复行为，而是一种理性的自我保护，是对不理性的问题理性看待。这不是以自我为中心自私自利的表现。而是对不讲诚信的人进行有效遏制，更是社会责任的一种集中体现，让不讲诚信的人在社会上犹如过街老鼠，人人喊打，有效保护诚信者、惩治失信者。
综上所述，对不讲诚信的人不应该讲诚信，我方观点阐述完毕，谢谢！
开宗明义，直析辩题。从古至今，诚信就是我们的立人之本，交友之基，为政之法，是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。而诚信不足的人则指的是部分人群由于某些客观因素的影响，而做出些有违于诚信的事，即在诚信这方面有欠缺，做得不足的人。结合我们从小就被教育的道德标准来说，诚信是一个人的基本素质，因此，在座各位就会觉得这个辩题就有了辩无可辩的意思，无论如何，我们都要把诚信放在第一位吧！其实不然，那么我方今天的比较标准就是何者更能使诚信不足的人认识到诚信的重要性，接下来就以以下几方面为大家一一阐述：
第一，从人性的不足来讲，在现今社会，人们往往为了一己私利而不择手段，损人利己，将道德规范、承诺信誉、合约法律置之度外，作出种种自私行为。例如中国自改革开放以来，经济开始急促发展，但信用制度、市场规则尚未健全，于是一些只为自身利益考虑的人就会钻制度以及法律的空子，不讲信用，形成现今种种“见利忘信”的现象。对于这种利益至上而抛弃诚信的人，如果我们再对他讲诚信，换来的恐怕就是对方更加的得寸进尺！
第二，从教育性来说，诚信，是一个道德范畴，她约束着人们行为、思想。面对于诚信不足的人，我们或愤慨，或无奈，但我们想得更多的是希望对方能认识到自己的错误，并改正它，这样才能有利于人与人之间的相处。那么对诚信不足的人不讲诚信，使其尝到苦头后，对方才能深刻意识到自己不讲诚信的后果，进而改正自己的错误，重拾诚信！
第三，从社会性来讲，正所谓“人善被人欺，马善被人骑”，我们奢望着以一颗宽容之心去感化着诚信不足的人，能真正意识到诚信的重要性的人又有几个！反而利用我们的善心更加为所欲为，继续谋取自己的利益。反之，我们以相同的'方式对其小惩大诫，改正其错误行为。
小到个人，大到社会，这种方式都是有利的。
综上所述，我方坚持认为，对诚信不足的人不该讲诚信
记得孔子曾说：“言必信，行必果，然小人哉！”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。
中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？
话或许说的有点过分，但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。
第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。
几年后新生也毕业了，老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李。新生是我哥，他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。
老一辈人给我们留下了多好的榜样！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。我们青年该怎么做，是不言自明的。写作此文时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……
五颗亮亮的心
故事甲
风雨中，三位老人正挤在一把伞里冻得脸色苍白。尽管他们坐在屋檐下，可是雨还是不停地打在他们的脸上、身上。此时他们的衣服已经湿透了。
然而他们并没有在意自己，三双眼睛正盯着前面的广场，那儿停着两辆自行车，上面盖着他们唯一的雨衣。车子的主人到现在还没有来取。“也许是被雨困住了吧？”他们说，可谁都不愿意先走。冷风一阵阵地吹来，雨点一次次地打来，然而他们谁也没有起身，三双眼睛仍然盯着不远处的两辆自行车。
难道他们只是为了那几毛钱吗？
故事乙
他，坐在电视机前，手里拿着两张彩票。这是他今天下午买的，不过其中的一张是替他们科长代买的。他已经做好了记号。
他低下头，脸深深地埋在了双手里。他想到了自己的家：妻子下岗，儿子正读高三，手头并不宽裕，甚至可以用贫困来形容；他又想到了科长，他们家可谓是富丽堂皇；他还想到了自己如果有了这笔钱该怎么花……
然而最终，他拿起了彩票，坚定地走出了家门……
故事丙
到了批发站，他熟练地停好摩托车，进了大门。来到烟酒柜，迎着批发商的笑脸，他笑了笑：“老规矩，给我拿一批货吧。”批发商仍然笑着：“不是我说你，老李，上次那批货一到就被抢购一空，我特意留了些给你，你却偏不要。唉，不过是加了些水，你怕什么呢？现在我这儿又新到了一批。你要不要？”
“谢了，我还是不要的。”他声音不大却很坚定。批发商摇摇头，一副无奈状。
三个故事，五颗诚信的心，不感人，情却很真。人活着不就是要坚持这么个理吗？
讨论这个辩题的前提是我们对待的是不诚信的人这一特殊群体，对他们可以采取两种手段和态度：讲诚信和不讲诚信。为了使得辩题平衡，就要求这两种态度和手段并没有优劣好坏之分，我们要比较的是这两种手态度和段分别作用于不诚信的人时的作用效果。
诚信是指真诚待人、信守诺言。不诚信的人是指在某一件事情上欺骗他人不信守诺言的人。对于不诚信的人不应该讲诚信就是提倡大众对于不诚信的人这一特殊群体采取特殊对待：不以真诚之心对待他们，有所怀疑、防范、戒备；我们对于以欺骗为前提所取下的诺言不予以履行。
论点：
一．对不诚信的人不讲诚信就是对于特殊人群的特殊对待，可以极大的减少因为对方失信所造成的伤害。害人之心不可有，防人之心不可无。不诚信的人本身就是危险性极高的
伤害者，对于这种特殊人群而言若还以真诚之心对待他们不有所防范、戒备的话，无疑是羊入虎口，除了“我不下地狱谁下地狱”之外没有任何意义。对于双方（多方）的承诺，若一方首先失信，其他一方完全有理由不予以履行，以达到保护自身合法利益的目的。这样对于双方才是最公平的。
二．对不诚信的人讲诚信夸大了以德抱怨的作用，在现实社会中是不可取的。子曰：“以德抱怨，何以报德？以眼还眼，以牙还牙。”这种以德抱怨只会使社会上的一系列失信现象继续纵容下去，使得不诚信者与诚信者享受同等权利与待遇，从而从另一方面造成了诚信者的不公平感从而沦落为不诚信者。
三．对不诚信的人不应该讲诚信就是倡导全民族树立一种对于诚信的荣辱关，让公民真正意识到诚信对于一个人立身处世的重要性，从而树立正确的诚信意识，促进整个诚信社会的建成。
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我们在国旗下演讲的题目是《让我们播撒诚信的种子》。
首先问大家：何为诚信？答案其实很简单，诚信是一个道德范畴，即待人处事真诚、讲信誉，做到言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。别看这只是短短的一句话，但它所蕴含的哲理在中国思想史上成为了人们的基本道德行为标准。
我国历史上最著名的思想家、教育家孔子说过：“与朋友交，言而有信”，“人而无信，不知其可也。”这都说明了诚信的重要性。一个人只有诚实有信，才能获得大家的尊重和信任。
那怎样做才是诚信呢？其实，在学校里，同学们的身边就充满了诚信。比如：借用别人的物品及时归还；在平时学习中帮助同学，说话算数；在犯错误时主动承担责任，不找借口。这都是诚信的表现。有了诚信，同学们之间就有了互帮互助，共同协作，举手之劳的同时还收获了快乐。
但学校中也有不诚信的角落：有的同学来学校后先抄作业，是对老师的不诚信：有的同学借了别人的文具占为己有，是对同学们的不诚信。从眼前看，有时这种做法好像占了便宜，但“占小便宜吃大亏”，这种做法不但使自己失去了同学老师们的信任，还给同学们的学习等许多方面带来负面的影响，所以，培养诚信要从注重身边的小事开始，只有做到在小事中拥有严格的自律心态，正确的是非观念，持之以恒的耐性，才能真正做到诚信。
但不要以为这些事情小，就可以忽视。日常的'学习生活中，有很多事都在考验着我们的诚实守信，比如：捡到财物时，你能做到拾金不昧吗？你能做到独立思考完成作业吗？同样，大大小小的考试不仅是对学习成绩的检测，更是对诚信的考验。
期中考试就要到了，你能在考试中做到诚实守信吗？我倡议：希望同学们能够认真对待本次考试，进行复习，在考试中发挥自己的真正水平，让诚信的种子在我们心底萌芽，真正做到“让诚信之风飘满校园”。大家说，我们能不能做到！
谢谢大家！
很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。
透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。
有人说，在现代社会，商品经济风起云涌，道德沦丧如决堤之水，诚信缺失也就随之泛滥成灾。我们谁都无法否认市场经济中存在严重的诚信危机，但我们更无法否认诚信永远像一朵不凋零的鲜花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引着完美的灵魂向它靠拢。
20xx年5月份，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻：安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现口袋里的钱买车票还差5元。他在南京举目无亲，在万般无奈之下，他向
玄武区某民警借了5元钱。5元钱，也许谁也不会放在心上，更何况是一个被人们认为素质低下的农民借去的呢但第二天一大早，这位农民就将5元钱给这位民警送来了。这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震颤人的心灵
它在拷问每一个在诚信危机重压下的人们，难道我们真的就应该背信弃义、惟利是图，视诚信如粪土吗难道我们就真的应该将诚信摧残得面目全非、无地自容吗也许你会说我们整天生活在平静如水的校园，这些事情离我们很远。诚然，这类事情离我们的生活有一定的距离，但诚信却近在我们的身旁，它一直在我们的心中埋藏，它时时在我们的耳畔呐喊。
一个在新时期成长的.大学生，一个接受过高等教育的人，一个在生活最困难的时候接受国家帮助的人，居然在顺利毕业之后，把贷款一事忘得干干净净，将诚信二字践踏得粉身碎骨......
诚信是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地;诚信是广袤无垠的大地，他的胸怀承载山川;诚信是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人的心灵;诚信是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。
同学们，让我们守住诚信的阵地，笑看诚信之花的绚丽绽放!我的演讲完了，谢谢大家!
大家好，今天我演讲的题目是“让诚信铺就成长路”。诚信是中华民族的传统美德，诚信就是诚实守信。“诚实”即实事求是，不撒谎，不作假。“守信”即言而有信。诚信就是真实无欺，既不自欺，也不欺人。对自己，要光明磊落；对他人，要开诚布公。在我们青少年成长之路上就应该讲求诚信。
小时候，我们的爸爸妈妈就给我们讲"狼来了"的故事，让我们懂得一个人不讲诚信，就会付出生命的代价；升入中学以来，历史书上周幽王"烽火戏诸侯"的故事，再一次告诉我们一个国君不讲诚信，就会亡国。这些反面的事例难道不让我们深思吗？孔子说：“人而无信，不知其可也”。历史上也有许多有关诚信的故事，曾子诚实守信，他妻子答应孩子不哭闹就为他杀猪吃，曾子果然将猪杀死，于是就有了“言出必行”这个成语；美国第一任总统华盛顿砍倒其父最爱的.小树，勇敢承认；著名的联想集团，得知他们生产三款V6笔记本电脑有质量问题，没有隐瞒、逃避，而是作出“召回”公告，召告V6笔记本电脑用户，同时承诺对于三款笔记本电脑用户“免费检测，维修或更换”。虽然召回对V6笔记本电脑的销售会带来不利影响，但外界对联想集团的行动却给予了肯定的评价。这些故事都充分证明诚信在社会生活中的重要性。
社会需要诚信，我们自身发展更需要诚信。在我们的校园里，每个人每天都要与他人、与集体交往。我们就要打造自己的诚信名片。诚信无价，诚信意味着付出，意味着牺牲，也意味着回报。如果拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃烧一片心空；如果拥有诚信，一片小小的绿叶，可以充满一个季节；如果拥有诚信，一个小小的人物，可以走出一条大路。古人为了实践一个约定，宁可舍弃生命而决不食言，可见人们把诚信看得何等神圣！
同学们，“人无信不立”，你是否每天诚恳地对待同学，是否每天按时独立完成作业，是否做任何事情都实事求是。如果你都做到了，那么你就会得到老师和同学们的信任。让我们用心灵呼唤诚信，拥抱诚信，为生命涂上一层亮色，让世界因诚信而生机盎然，五彩缤纷！如果你拥有诚信，即使千里冰封也会春暖花开，即使山重水复也会柳暗花明。
“千里之行，始于足下。”让我们用诚信铺就成长路，那么我们就会走向更加辉煌灿烂的明天！
在深受儒家思想影响的日本、韩国、新加坡，诚信都是天大的事，奈何儒家思想发源地中国，尤其大陆，现在却天天在念叨诚信缺失我看问题很简单：社会发展阶段而已。
诚信两个字其实很简单。
“诚之者，择善固执之者也”。诚，就是坚守信念，没完没了，打死都不动摇。
人+言为信，所谓“言必信，行必果”。你说出去的话，是你建立信用的开始。你说的话能不能落实，能不能每次都落实，我们会评价你，这叫做声望，是信用的达成。所以，啥都不说的人，没信用可言。说了办不到，或者说了不办，甚至说一套做一套，就是言而无信、失信、奸诈之辈了。
失信，可原谅和不可原谅的
那么，失信，在什么情况下可以被原谅下有两种。
一种，是孟子认可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟义所在。”有人把这理解为领导干部可以有不讲诚信的特权，误解!其实，孟子的本意是，如果是涉及大道义的事，可以不讲究小诚信。比如战争双方的卧底，不能说实话，而且打死也不能说。亲人癌症晚期了，可以不用讲实话……基于大爱的善意谎言，可也。
另一种，就是平头百姓，或者生活太艰难，或者被强权者压迫、逼迫太甚，没办法，如孔子说的“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。所以，孔夫子的治国理念，非常重视一个逻辑：首先要“富之”，然后赶紧“教之”。
除了这上下两端，其他人、其他情况，就绝对不可以不讲诚信喽。
信，是底线
作为个人，“人而无信，不知其可也”。
作为国家，“自古皆有死，民无信不立”。
作为管理者，“信而后劳其民。未信，则以为厉己也”。
作为建言献策者，“信而后谏。未信，则以为谤己也”。
总而言之，没信用，就只有死路一条。
所以，中国历代讲究的诚信精神，比之西方舶来的所谓“契约精神”，高大上的太多啦。契约是书契合约，即合同，可以再找个公证、旁证什么的。俩人签字画押，按合同办，当然也可以按合同的约定来毁约。而中国人的.诚信呢，是一言九鼎，说了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一诺的故事。
当然，对于文化底蕴有待丰富的人来说，契约精神也可以讲讲。讲了之后，再升级到诚信精神。可也。
信者，圣也!
信，是中国人的基本道德原则之一。道德，即价值观的共识，最牛的道德原则，就是普世价值观了。中国为世界贡献了很多具有普世意义的价值观，比如孝悌忠信礼义廉耻，简单而言，就是董仲舒所概括总结，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，义，礼，智，信。朱熹说，“百行万善，总于五常”。
这五常，我认为，可以概括为中国人的“德商”，其中包括：爱人人爱之的“仁商”;“无为其所不为”、“虽千万人吾往矣”的“义商”;敬人人敬之的“礼商”;权衡进退、知人自知的“智商”，还有作为底线和最高理念的“信商”。社会上通常所说的“情商”，只是仁和礼两个字的部分含义而已。
有意思的是，作为文化集大成者的董仲舒，把阴阳五行的思维体系与儒家思维整合，以五行对应五德。他认为“信”对应着“土”，土，如同大地和高山，承载一切，又高山仰止，所以，信，是一种神圣的理念。而上世纪汉墓出土的帛书中，也有以“仁义礼智圣”对应五行。可见，信，乃是神圣之品德啊。
《易经·系辞》说：“天之所助者，顺也。人之所助者，信也。”讲诚信，则近乎圣人。信商高，则可以发财，持续发展。
河北保定有个“油条哥”，名叫刘洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”写在招牌上，宣称不用剩油炸油条，实实在在地履行承诺，居然生意爆棚，从一个小小的早点铺发展为连锁店，本人也成了全国道德模范。当然，对这个道德模范评选活动，我十分十分地不赞成!
至于老字号们，诚信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅对联用了300多年。上联“炮制虽繁必不敢省人工”，下联“品位虽贵必不敢减物力”。两个“必不敢”，就是诚信的承诺嘛。
其实，“信”这个字本身，也有表示强调语气的意思：信乎!就是确定一定以及肯定的意思嘛。
诚信精神入骨髓，即文化。有诚信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其实源自你的文化底蕴。这么简单的道理，可惜我们的企业家、专家们，罗哩罗嗦的没几个能说的明白。
法治加德教，可再现诚信，积累信商
孔夫子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”中华民族几千年教化，道德标准始终都在，就是由于天时、环境的影响，人心时有波动，所以周期性地需要重建，即“复”和“归”。如今，也一样，中华复兴，必以中华文化的复兴为基础，目的是人心回归道德。
那么，如何“复”而“归”需要“克己”嘛。用孔夫子一贯好用的方法，就是“刑政相参，以德以法”，而达到“化民成俗”。就是说，一方面以严格的法治做保障，让人不敢不诚信，另一方面用教化影响人心、提升心智，让人愿意诚信，能够做到诚信，从而笃行诚信。
一、对失信零容忍
授信、建立信用，需要慢慢积累，可如果他什么时候有一块钱的不诚信，请立即开除他，而且把他的不诚信行为永久公布在你的网站上，逼死他。韩国前总统、韩国前国奥足球队员都可以因为失信行为谢罪自杀，我们的人怎么只有畏罪自杀的
苏州德胜洋楼和山东京博控股，实行诚信报销制度，发票不用领导签字，每次去报销都要宣读诚信誓言，如果有违规，开除没商量。据说，他们实行这样制度多年，没有出过问题。
我们的企业、社会，能不能用最严格乃至于严苛的诚信管理制度和法律为什么不呢底线嘛。底线不硬，还叫做底线吗
二、追究典守者之责
诚信管理，诚信教化，责任在谁在于朱熹夫子所说的“典守者”。即，企业、组织的最高领导者，有关诚信的管理者、教育者们。
比如说，我们的很多管理规定都是可以商量的，罚款200到20xx，结果把处罚变成交易，罚你200还是20xx，看你给我什么好处了。我认为，涉及诚信问题的类似法律法规制度，都属于混账规矩。是否诚信，是0和1的关系，不能来个0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，还会有0.05……
信，是底线问题。有信应该是常态，不应奖励。奖励了就容易导致有人用来做幌子。所以，我建议：
1，不再搞什么重合同守信用、驰名商标之类评选。这类评选完全是给自己弄好处的路子。好，自有市场给好评，不该用政府部门的信誉为其担保。如果今年评的好，明年又完蛋了呢
2，有市场监督职能的部门应该一起做个诚信网络，设置黑名单。对不诚信的企业、个人，上黑名单公布，永远市场禁入。
3，对民间守信故事可宣传，但不做任何荣誉评选。我们现在很多部门热衷搞评选，连慈善都评选，按照捐款多少评，这样的评选办近乎无耻。善，是发心，不可在乎是一元钱还是一亿元钱。而拿着慈善做幌子买面子，目的无非是更多欺诈。
信，如何笃行之
中国人一向强调知行合一，诚信，如何知行合一呢，我认为有四个层次：
第一层，博学之，知其然而知其所以然，故我信。
第二层，明辨，则笃信。我信，择善固执。
第三层，信行，即笃行不辍，久而久之，人相信我，口碑、品牌积累中。
第四层，得信，“信则人任焉”。
如此，无论个人、企业、组织、国家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。
人，以诚为本，以信为天。拥有诚信，能让你感受人间真情；拥有诚信，能让你领悟到做人道理；拥有诚信，能让你体验到生命意义……
小时候，妈妈就对我说：“人而无信，不知其可也。”常常给我讲诚信的故事，“曾子杀猪”、“华盛顿砍樱桃树”……都教导我要做一个诚实、讲信用的人。
然而，有一件事，让我明白了诚实多么重要。
我是学校的十佳队员，负责检查各个班级的卫生、礼仪、纪律，并按照各班情况进行扣分。我拿着本子，认真仔细地检查，时不时拿起笔在本子上写着。就这样一层一层楼地检查着。突然，我的'耳边传来一阵嘈杂声，我停下笔，闻声而去。只见，这个班级闹哄哄的，不少同学正肆无忌惮地聊着天，还有几个矮个子的同学在班级里追逐打闹，竟有几个高个子的同学站在走廊上吹风，桌椅摆得乱七八糟，只有少数的几个同学静静地坐在位子上看书，哎，真是说多乱就有多乱，我拿起笔就要扣分，忽然，猛抬头一看，那一张张面孔好熟悉，一看班牌，什么，是我的班级，我似乎有些心软了，犹豫着到底要不要扣分。扣，舍不得；不扣也不行，这么乱。想着，我狠下心来：一定要扣。可当笔尖触碰到纸张时，我还是迟疑了，班级可能因为我这一扣，丢失了一面流动红旗。算了算了，就维护一下班级荣誉吧。我检查完其它班级，就将扣分的单子交给了负责统计分数的管理员。
回到班级里，我做在座位上，脑子里哈惦记着那件事，椅子像长了刺一般，如坐针毡。上课了，我也心不在焉的，我暗想：怎么办？不守诚信的滋味真难受，像被鬼附身一样。那去改分数吧。可是，班级荣誉怎么办？真是左右为难。转念一想：在家，父母教我做一个诚实的人；在校，老师教我要讲信用。而我却犯了不诚实的错误，班级荣誉固然重要，可诚信更重要，有了诚信才能创造更多的荣誉。
放学，我找负责人改回了分数，虽然那一周，我们班没有获得流动红旗，但是我因为我找回了诚信，感到高兴。
诚信是生活中不可缺少的。如果没了诚信，我们就没有美好的明天。所以我们要诚实守信，这样才会让诚信之花常开不败！
文明诚信这些都是非常坚定的，不管是是在什么时候，我们要绝对讲诚信，答应别人的事情就一定要做到，有些事情让我感觉非常的清楚，只有让自己切身的体会到诚信带来的好处，我们人与人之间需要多一点点信任，在生活当中相信大家或多或少都是被别人放过鸽子，有的时候别人答应的事情也没有做到，这样的感觉是非常不好的，我现在也不希望让自己被这些影响，诚信是非常宝贵的东西，同学们呢我们一定要讲诚信，如果是答应了别人的事情，就一定要做到，这是绝对没有商量的，在这方面肯定是不能够忽视，被别人信任的感觉是非常好的，我们一定让对自己要求高一点。
在我映象当中也是有非常多的同学，还有朋友是非常讲诚信的，比如说借了别人东西，答应什么时候归还就什么时候还，答应别人的事情就绝对不会忘记，这一点是非常的明确的，我么不能够让自己显的没有素质，有一次我的朋友借了我的篮球，我依稀的记得在还球的那一天是下着雨的，当时我也就没有多想什么，我感觉那样的天气，朋友肯定会第二天在还我球，但是朋友却非常的守时，在当天就把球还给我，重要的是那天是下着大雨的，朋友还是非常的守时，当时我就感觉这个朋友是值得深交的`，因为他非常的守时，非常的讲诚信，一般答应别人的事情都能够做到，在这一点上面绝对是无疑的。
同学们我们一定不不能够忽视这方面，要对自己严格一点，我也希望能够得到周围同学的信任，现在我也是一直在积累这面好的素养，让自己保持一个好的修养，我想这些都是我们应该去养成的习惯，作为一名中学生我感觉我还是需要进一步追求升华，讲文明，讲诚信从生活的点滴做起。
我是xx班的xx，非常高兴能够在这里演讲，我觉得在很大程度上面自己进步了不少，我也希望可以让自己接触更多的东西，今天演讲的是关于诚信的，在生活当中我们应该要注重诚信，诚信是我们应该要有的素养，作为一名初中生我们应该要认真的去维持，在这一点上面这是我们应该要去努力做好的，我们要做一个诚信的人，树立好这样的榜样，不管在生活当中，还是在学习当中都应该要讲诚信，与他人相处的时候，诚信是评估一个人的第一基础，我们的人与人之间应该多一点信任，这样的生活环境才会更加的好。
在这样的环境下面，特别是走位一名初中学生，我觉得这些都是非常有意义的，我渴望在这样的环境下面让自己有更多的进步，同学们我们应该努力起来，做好自己分内的职责，在这方面这确实是应该要去努力的方向，我们在生活当中诚信这也是第一标准，从小老师就教导我们一定要做一个诚信的`人，这也是我们在生活当中应该展示出来的，这样才能够和他人更好的相处，我相信在这方面这一点是一定的，在未来的学习当中我还是应该要努力做的更好，我们生活当中应该多一点诚信，这是我们应该要有素养，在初中阶段的学习当中这一点是非常有必要的，现在我也渴望能够让自己继续维持这样的一个好的状态，这也是我们应该要去维持好的，在这一点上面我清楚的感受到了这些细节。
答应别人的事情一定要做到，同学们我们应该要维持一个好的态度，在这一点上面这是无比关键的，我相信这对我们而言是一个好的习惯，我们都讲诚信的，答应的事情努力去做到，这样在无形之中我们就会由内而外给别人带来一种信任感，这是非常珍贵的，并不是每一个人都会有，所以同学们我们一定要让自己成为一名有素养，讲诚信，给别人带来信任感的中学生，我们应该努力的朝着这个方向发展，这非常的关键，希望我们的学习环境能够变得更好，人与人之间有更多的信任，这是我们应该努力去做好的，同学们一起努力去做好吧，往这方面去努力，维持一个好的状态的，诚信是我们每个人应该要有的有优良素质，树立好榜样，我们的生活环境才能够更好。
各位同学们，亲爱的老师大家好。
今天咱们来谈一谈诚信。
在当今这个社会，诚信可谓是非常的重要，有人将它比作是公民的第二张身份证，在24字核心价值观中也有诚信。诚信应该成为每个人必须具备的精神品质，诚实做人，讲求信用，要从生活中的一点一滴做起。
老赖这个词语相信大家都有所耳闻，他们就是因为不讲诚信，而被政府扩成了老赖的帽子。他们不可以坐飞机、坐火车，甚至会牵连到下一代，他们的子女也不能就读高额保收费私立学校。
可能有的人会感到疑惑，不就是没有还钱吗？处罚怎么这诚信是中华民族传统美德之一。在古人眼中，信是立身之本、交友之道、经商之魂。为政索要老赖的行为，表面上只与国家经济有联系。但他们同时也违背了老祖宗流传下来的中华传统美德，是一种失信的表现，必须严厉制裁他们这些可恶的人。
我看到过一个故事，在考试之前，一位同学问他的`朋友，马上考试了，你复习没有？肯定没有啊，正经人谁复习啊，我都已经做好考砸后被老师批评的准备了。朋友平淡的说。同学拍拍胸口，我也没有复习呐。就不复习了，第二天他们在图书馆里碰见了对方，又装作不认识。这也可以算作是不讲诚信的表现。
其实，讲诚信也并不是一件难事，考试不作弊，不互相抄作业，在学习上把每处知识点搞清楚不。欺骗老师，家长，自己。
让我们从现在开始做好一个诚实守信的好学生的。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
钟倩
我与诚信驿站一起成长
------"诚信驿站"五周年侧记
雪樱
诚信是梦想的双翼，为我们插上隐形的翅膀；
我为诚信驿站代言，我为青春梦想不渝奋斗。
是为题记。
五年，能做些什么？
五年，能改变什么？
很难用简单语言说得清，但是，从诚信驿站那里能够找到答案----是梦想的播种，是青春的奋扬，是公益的传播，是文明的接力。你看，五年，诚信的种子已经播种四方，拔节生长，迎着春天的脚步，装点着美丽交院，芬芳着泉城济南。
依稀记得，我第一次见到诚信小站的场景。校园一角，放着一张电脑桌，上面摆着文具、本子、日用品，旁边放着几个纸箱，供人自动投币。简陋，普通，平凡，却引来很多人的围观。生在大院里，长在校园里，我熟悉这里的每一寸土地，而诚信小站的出现，让我多了几分美好期待。
二、我与诚信驿站的故事
诚信驿站，是梦想的摇篮，伴随着每个交院人的成长。回首过去的五年，我与诚信驿站一起成长，很多感人的故事历历在目，难忘至极。
我忘不了，充满温情的留言。或春日的午后，或夏日的黄昏，在校园里闲逛，静谧，安好，来到驿站跟前伫足，满心欢喜地翻看留言本。留言，是无声的回忆，是心灵的歌吟。看着留言，我常常嘴角上扬，心里漾着温暖。
"橡皮没有了，超喜欢架子上的猴子。昨日欠款已补还，求考试不挂，祝驿站越办越好！"这个人是个活泼的女生吧。
"出来的太急，忘记拿钱了，考完四级回来还钱！"第二天，多了一条留言："今天把钱还回来了，祝自己四级能过，求保佑！"这一定是粗心的大男生。
"驿站对人无私的帮助，没有功利性，做事仅凭一份奉献的心，给这烦躁的社会提供了一方净土，擦干眼泪，收拾心情，重新出发。"毕业四年、带着女友回母校的学长深情说道。
"令人感动的驿站，令人留恋的驿站，这是心灵的驿站，伴我们走向永远。"厦门大学教授王洪才的留言，一语道出驿站的灵魂。------诚信驿站是有生命力的，是我们的朋友。
留言本像是个万花筒，照出真性情，传递正能量。性格木讷的男生在留言本上表白，心情苦闷的女生在留言中给自己打气，正襟危坐的老师在翻看时捂嘴偷笑，毕业的学子们在本子上倾注美好祝愿……看着看着，我的眼睛不觉湿了，心底漾起圈圈感动的涟漪。
记得季羡林老人在《梦萦未名湖》中说过："一个大学的历史存在于什么地方呢？在书面的记载里，在建筑的实物上，当然是的。但是，它同样存在于人们的记忆中。"这是精神的传承，而诚信驿站，便是精神的家园，将会载入交院史册，永葆人们的记忆中。
我忘不了，冬日的"疯狂"行动。去年入冬最冷的那一天，济南气温降到零下，我外出开会，回来冻得双腿冰凉，像灌满凉水。此时，有个志愿者找到我，满是兴奋地说起当天做的一件事。"你知道地瓜妹吗？今天找她找得可苦了！""最美地瓜妹"王艳红救白血病哥哥一事，传遍街头巷尾，"他和地瓜妹怎么认识的？"我满腹疑问，他娓娓道来。那天早上，第一节没课，他一觉睡到8点多，醒来刷屏浏览新闻，地瓜妹为哥哥筹钱治病，闯入他的眼帘，也撞进他的心里。他按部就班去上课，满脑子里却是地瓜妹的事，心不在焉。他小声嘀咕，我得去看看，得帮一把。他将此事和同学一说，并向"老板娘"（负责财务的女同学）汇报，得到大家的支持。拿到银行卡，他和一师哥租了辆电动车，直奔"地瓜妹"卖烤地瓜的地方。
北风嗖嗖地刮，两个大男生冻得直拽衣角，没有详细地址，他们犯起难来。不一会儿，他便浑身冰凉，来回转了几圈，车子也没电了，人也冻得不行了，两人灰头土脸。车子停摆了，但人还得继续找！他不甘心地说。沿着那条路，地毯式搜索，他毫不气馁，顶着寒风寻找地瓜妹，最终在环卫工人那获得线索，"她今天感冒了，没有出摊，去医院陪哥哥了。"话音落下，他来了精神，直奔医院病房楼。病房里挤得水泄不通，围满记者和好心人，终于见到地瓜妹和哥哥了，他激动得语塞。见哥哥明达刚做完腰部穿刺，他们上前说明来意，送上鲜花、爱心款，留下联系方式，"有需要帮忙的，尽管找我们！"没有拍照，没有多余的话语，两人匆匆离开了。转身的瞬间，他用手抹了下眼睛，不想让泪水滚出来。
后来，我才知道，他是诚信驿站的第五任站长----谯立超。如果说从"地瓜妹"身上，我看到对亲情的守望，那么从他那里，我看到的是燃烧的红心，是一双功利眼睛所看不穿的美善。"‘地瓜妹’感冒了仍坚持去大街上卖地瓜，这感人的兄妹情，足以感化我们，我寻找她三四个小时算什么？"他觉得很值得，也很自豪。"我所做的事，想让这浑浊的世间还有那么的一丝美好。"这句话摘自他的日记。很多人都说90后不能担当，说做公益是三分热度，他和他的爱心团队坚守着诚信阵地，不，应是青春的舞台，用公民责任和无私精神将"诚信"写得方正。
我忘不了，校园里的美好遇见。大院里的老人们天天去校园里晨练、散步，已经成为生活习惯。有些老人顺道爱捡些废品，攒多了再去废品站卖掉。一天，一个奶奶卖废品回来，发现收废品的少给了10块钱，她没上过学，不认字，也不会算账，她让我帮着算一算。"这人咋这么不实诚呢？看我年纪大，给我少算这么多钱。"她念叨着，我不知说什么好，干生意可以不赚钱，但是绝不能没有诚信。接着，老人说，"我上次去学校散步，捡到一个钱包，里面有证件、银行卡、还有三百块钱，我立刻交到后勤处。你说，这些学生来念书，家里得卖多少粮食啊，弄丢了很着急，咱得赶快还给人家。"
好多时候，望着她侍弄矿泉水瓶子的背影，我的心微微发烫。白发的芬芳，馥郁整个交院校园，也滋润每个人的心田。
三、诚信驿站，我们共同的家园
泉水跃动，赐予这座城市以灵魂；泉水滋养，哺育济南人民以善良。"能力将你带上峰顶，德行将你永驻那儿。"这德行，是市井百姓心里生长的伦理，这德行，是泉城儿女世代绵延的精神--------唯真而动、唯善而行、唯美而崇、唯爱而注。
一句承诺，下岗工人房泽秋35年如一日照顾孤寡老人房泽秋；一句承诺，历城村民刘延宝63载如一日守护烈士墓地；一句承诺，身残志坚的徐波自觉践行"用良心做煎包";一句承诺，出租司机刘洪山将捡到的40万现金悉数归还失主……诚信，就是这样任性，诚信，就是这样动人。交院的诚信驿站，也在潜移默化影响着身边人，诚信爱心团队走到哪里，诚信种子便会悄然种下，发芽，开花，将一径长途点缀的花香弥漫，四季如春。
五年风雨兼程，梦想一路高歌。承载着"明德至善，格物致知"的校训，高扬着"内诚于心，外诚于人"的信仰，秉承着"感恩回报，传递爱心"的宗旨，诚信驿站美丽蝶变，诚信驿站迅速崛起，覆盖三个校区，走向城市街巷，成为泉城的风向标。
喜大普奔、累觉不爱的喧嚣时代，诚信驿站便是社会主义核心价值观的精神罗盘，是大学生们的心灵导航，更是济南人的思想基石、精神支柱、灵魂之脉。
诚信驿站，心灵的港湾。诚信驿站，我们共同的家园。
任时光流转，任残荷吹打，任风雨洗礼，诚信驿站永远在路上，越走越远，越来越好。
"你无论走得多么远，也不会走出了我的心，正如黄昏时刻的树影拖得再长也离不开树根。"我与诚信驿站的故事说不完，道不尽，就像我与交院深厚的感情，就像我生命的追梦历程，难以用语言表述。至此诚信驿站五岁生日之际，谨以一首原创诗作送上我最诚挚的祝福，祝愿诚信驿站爱心团队勇往直前，不懈追梦：
诚信驿站五周年，漫漫成长青春路。创业点子聚才智，遭遇洗劫不言弃。
荣登央视频点赞，舆论报道推波澜。茁壮成长心手传，华丽转身影响远。
公益路上蛮拼的，慈善支教走在前。友善团结扬美名，诚信文化溢泉城。
核心价值正能量，爱心团队甘奉献。顽强拼搏圆梦想，和谐交院更辉煌！
诚信征文关于诚信的优美句子关于诚信的经典名言
诚信这个话题似乎已经不止引发我们一次以上的严重思考，我们的确生存在一个缺乏诚信的时代，诸多环境因素制约了社会中的大部分人对诚信意识的认识而导致习以为常的匮乏，逐渐成了一种宛如陋习的社会恶疾，所导致的思考越来越深邃而危险。
一个文明的社会首先应该体现在人对伦理道德自觉的信任，很遗憾，至今为止我们不得不以更多的框架来约束强迫促进社会与人及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现，诚信两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识的常态过渡蔓延，姑且不论一个国家、一个企业、一个公司、一个机构失信于人所导致的恶劣的结果。生活中我们处理人际关系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人现象，从无意识的.外因所导致迟到到一种有意识的刻意晚到，或者发展为去与不去，有利或无利，值不值得，一开口就引发人性思考的欺骗，逐渐发展为更为恶劣的各种骗局，站在一个自私的立场，无视另一方信任及损失，这也的确是一个文明而不稳定的事实和社会现象。
物质社会所负荷出的思考下，许多人把诚信二字重新定义，认为诚信只需要向利益讲究，诚然，我们失去了一种信任，似乎对自己无关紧要的信任，可以给自己更多的空间做非常现实而感性的思考和个人发展，当然我们无视人是共存的动物，失去了一种对利益以外的责任感，姑且不论失去一种做人的厚道良知和道德谴责下的麻木不仁，所引发的心理思考，足够导致文明社会下人性的瓦解，一个极不稳定的社会生活环境下对人性是危险的，人与人的关系乃至人与社会的关系是暧昧的，社会风气是腐蚀狭隘的。“人因诚信而立。”
作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。
越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丧失的社会责任，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而保持稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的体现。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。
中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，也是一个比较理性的民族，物质文明飞速发展的今天，我们却失去了很多精神文明的财富，导致了文明社会下的不稳定性，我们匮乏的不止是能源、物质和智慧，还有我们的精神良知和道德。好在诚信是可再生资源，我们需要一种不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫一种不容丧失的社会责任，捍卫一个文明社会的尊严！
亲爱的老师，亲爱的同学们：大家早上好！
今天我想要和大家一起探讨的题目是诚信。而今，我们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则。何谓诚信？顾名思义，诚实守信。人与人相互交往，坦诚相待就是诚信。早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……
至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。因而，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。讲两个诚信的故事：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的.信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”
诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；
诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；
诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。
我不是一个悲观主义者。可当我听到那些冒用别人公司大名的人，津津乐道发财之道时，我恨得咬牙切齿；当我看见学术界出现东拼西凑的专着，东拉西扯的体系和博士生导师的剽窃现象以及假新闻、假的文凭、假证书的泛滥时，心里不免有些悲凉。真的，如果将“尔虞我诈”用在商业运作或人际交往中，我只有变成悲观主义者了。
也许我们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂；也许我们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许我们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根！
让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田！因为诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风！
听！有个声音大声地说：道德是做人的准则！有个声音真诚地说：这世界需要新的道德。爱国守法，明礼诚信，这世界才会有美好的结果。让我们同祝道德之河永远奔流，让我们共唤诚信之歌永远唱响！