序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇忆江南白居易古诗范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。
一、吟诵烘托意境，唤醒音乐美感
【片段一】
师：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。你们知道这是谁的诗作吗？
生：知道，是白居易。
师：怎么样，这样的江南美吗？
生：美！（异口同声）
师：其实我们对这首《忆江南》并不陌生。它曾出现在我们语文课本中，对不对？让我们一起来读一读《忆江南》这首词，只有读好了，我们才能唱得更好！（在古筝伴奏中，带领学生齐读《忆江南》）
生：江南好！（强调“好”字）
师：谙是熟悉的意思。风景旧曾谙，这些风景都是白居易非常熟悉的，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。其中的“红胜火”，和“绿如蓝”把江南的春景刻画的多么的鲜艳夺目呀，我们一起来试一试。
生：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（连续找三名学生读，学生读的一个比一个有感情）
师：能不忆江南？短短一句，就表达了身处异地的诗人，对江南景色的无限眷恋和赞美，让我们完整地吟诵这诗情画意的《忆江南》，要读出诗词的悠远深长。
（学生沉浸在诗词的意境中，摇头晃脑地体会着诗词的韵味）
二、韵味无痕迁移，突显音乐要素
【片段二】
师：读的真好，让我用美妙的旋律来奖励大家吧！（歌曲范唱）
师：这首《江南好》的旋律从高音开始，一下子把这个“好”表现出来，让没去过江南的人也有身临其境的感觉。请你们来尝试一下吧。
生：跟琴演唱。
师：风景旧曾谙的“谙”字上是不是有什么小记号？
生：圆滑线。
师：对了！一个字上有很多音连起来演唱，我们称它为――
生：一字多音。（齐答）
师：这样连起来唱就更多添了一份委婉和连绵，让我们连起来唱一唱。
生：（有针对性地演唱圆滑线的部分）
师：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。这两句非常美，节奏很规整，大家在唱的时候可以根据力度记号，尽情释放对江南的赞美。
生：（用f的力度，演唱这两句）
师：能不忆江南？这句有附点和圆滑线，这时白居易深深地沉浸在对江南的美好回忆中，你们仔细听听这个“忆”字发生了什么变化？（师示范两句“忆江南”的区别）
生：第一句唱的短促一些，欲说还休的感觉。第二句比较连贯，让人觉得回味悠长。
片段二的教学更好地诠释了语文和音乐的无缝对接，音乐拓展了语文学习的宽度升华了情感，语文增加了音乐文化的厚度。这一环节教师紧紧抓住了《忆江南》的音乐特点，由浅入深、循序渐进地引导学生获得强烈的音乐认知和情感体验。更为巧妙的是，教师进行了无痕迁移，将上一环节的有感情吟诵和个别词语的着重处理，运用到这一环节的演唱技巧上，显得妥帖、自然。既加深巩固了学生之前吟诵诗词时的技巧和情感，又使学生在演唱中进一步领悟了歌曲处理的细节和特点。让-罗尔布约克沃尔德的《本能的缪斯》提及孩子就是天生的缪斯，他们对音乐有敏锐的直觉，教师这样教学使学生一下子就感受到诗词和音乐中的美感，学生学得投入，学得轻松，学得得法。
三、引发思考，提升音乐修养
【片段三】
师：老师今天给大家带来了三个版本的《忆江南》，这三个作品都是由不同的作曲家创作，让我们一起来听一听，感觉是一样的吗？
生：不一样。（听过后回答）
师：对了，这三首作品虽然歌词一样，但曲调各异，情绪怎么样？
生：也有所不同。
师：是的，但是作曲家都将很多江南的元素融入其中，比如加入了一些江南民歌和戏曲，让我们听来都是那么的细腻婉转、连绵优美，具有江南的美感。
师：听了这些作品，你觉得哪一首更能把诗词《忆江南》里回味悠长的眷恋之情表现出来？
生：我们最先学的第一首《忆江南》。
师：江南的景美，词美，歌更美。其实《忆江南》一共有三首，课后有兴趣的同学也可以去了解剩下的两首。美好的音乐和诗词都是相通的，都值得你去悉心领悟和发现，也许诗人和作曲家创作时的意境就会被你慢慢参透，你就会成为下一个诗人、下一个作曲家，老师期待你们的成功！
1.蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.
蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之渓.溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚.(《诗经·蒹葭》)
2．水何澹澹，山岛竦峙。
(曹操：<观沧海))
3．白毛浮绿水，红掌拨清波。
(骆宾王：《咏鹅》)
4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
(李白：《望天门山》)
5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游：《游山西村》)
6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
(李白：《赠汪伦》)
7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
(刘禹锡：《竹枝词》)
8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(白居易：《忆江南》)
9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
(杨万里：《小池》)
10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
(苏轼：《惠崇（春江晚景）》)
11.黄师塔前江水东,春光懒困倚微风
(杜甫：《江畔独步寻花》)
12.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(马致远《天净沙·秋思》)
13.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
(张志和：《渔歌子》)
14.客路青山外，行舟绿水前。
（王湾《次北故山下》）
15.一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红.
（白居易：《暮江吟》）
16.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星.
(杜牧:《秋夕》)
17.郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
(辛弃疾：《菩萨蛮·书江西造口壁》)
18.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠.
(温庭筠:《忆江南》)
19.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
(刘禹锡：《望洞庭》)
20.卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天.
（苏轼：《六月二十七日望湖楼醉书》）
21.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白：《将进酒》）
江南，我从未去过，但从诗人们的诗句中，它的一切便可悉知，白居易的“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿入蓝，能不忆江南？”江南给人留下的美都被栩栩如生地刻画了出来。女诗人皇甫松“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇……”它被千古诗人所传诵。
江南是美的，它背后的文化更美。江南文化是诗性文化；它体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及清丽秀美的自然环境的和谐统一。江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚，“超名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。如果说北方文化是中国现实世界最强有力的支柱，那么江南文化则构成了中国民族精神生活的背景。在陈望衡《江南文化的美好品格》中认为“江南概念主要是审美的，江南文化从主调来看，是一种审美文化。”它如诗一般有它的韵美。
长大了，我与戴望舒携手相邀在《雨苍》中，那般惬意。被雾笼罩得朦朦胧胧的早晨，飘着细雨，一条遥不见尽头的小巷，路边墙壁有着星星点点的青苔和微微裂痕，一个身着白旗袍，撑着一把淡紫色的纸伞的女生在雾的笼罩中优雅地消失在小巷……我翱翔在这迷人、令人向往的江南小巷当中，游着，我仿佛就是那个优雅的女生。
江南又给了我另一个感受，它给我的不仅是它的美和它的文化，而是另一种无法言形的升华，文化的升华，价值观的升华……江南的神秘、江南的美、江南的文化将永远在我心中荡漾，滴破海面平静，荡起层层波纹……
据宴江南酒家的叶师傅介绍，这些装饰画是从杭沪当地原装收集而来的，所以带着正统的沪杭气息，整个布局也体现出江南一带的秀美风情。
这家“深居闹市”而又装修典雅的餐厅在广州为数不多的江浙餐馆中的确有清奇之感，而且菜式出品较之过去有明显进步，不仅口味更地道，而且价格也算实惠。
浙菜是菜系中的江南一帜，其菜品格局醇正、鲜嫩、细腻、典雅，尤以清鲜味真见胜。而苏菜也是十分有影响力的，乾隆时，曾下旨编制苏杭菜谱，许多苏菜也因乾隆名扬四海。如“文思豆腐”、“松鼠鱼”等，都受到乾隆皇帝的高度赞美而美名传播。
宴江南几道比较有代表性的苏浙沪菜式，“乾隆元蹄”、“小城松鼠桂鱼”、“淮乡蛋黄狮子头”、“赛螃蟹”、“冬菇白菜”、“南翔小笼包”，甜品有“桂花糯米藕片”、“宁波汤圆”等都甚有看头。
每一道菜的摆盘，食材的颜色搭配都十分讲究，一上菜，就会被其色彩之绚丽吸引。如“乾隆元蹄”，元蹄色暗红，油光可鉴，伴碟的是青绿的上海小棠菜，元蹄油红与蔬菜的青绿互相辉映，对比强烈。“小城松鼠桂鱼”，主色调是盈盈的酱汁的橙红色，上面点缀着淡红的虾仁，青青的豌豆，黄澄澄的玉米，十分赏心悦目。
“乾隆元蹄”的皮和肥肉入口即化，肥而不腻，肉酥软无比，酱汁咸甜适中，肉香浓郁。其实，“乾隆元蹄”与“红烧元蹄”菜式做法大同小异，正如坡所说：“慢着火，小着水，火候足”。经数小时熬炖，油腻大多已消失掉，肥肉变得爽口，瘦肉口感香，皮层更是最精彩部分，香糯软滑，成为众箸之的。
“淮乡蛋黄狮子头”采用的是普通狮子头的做法，将猪肉团蒸熟，红烧，浇汁。但宴江南酒家还创新在狮子头内酿入咸蛋黄，使狮子头吃起来，一口糯软的肉，一口咸香的蛋黄，口感更加丰富。
一直认为，苏浙菜口味偏甜，不适合广东人的口味。但宴江南改进了菜式的做法，使菜肴更加贴近广东人的口味，又不失苏浙菜的风格。“宴江南”，值得一荐。
牛桥泰菜天河北店
广州市天河区175-181祥龙花园二楼
逢周日为五折，洋酒、特价、海鲜、茶位、白饭、水除外
牛桥泰菜华乐店
广州市越秀区华乐路38号广怡大厦二楼
食尚引
广州市天河区天河路228号正佳广场三楼3A005铺
逢周四为五折，限指定菜式及饮品
赣香人家
广州市天河区天河北天河直街160号天河汇商业街二楼
逢周四为五折，限活动指定菜式
山泉公馆
广州天河区林和街21号中怡酒店一至二层(近林和中路)
逢周六为五折，酒水、茶位除外，限指定菜品
D岛怡坊
一、口语表达可以开发语言智能
培养学生的语言智能，就要通过口语表达的形式来解决。口语表达的核心是“交际”二字，注重的是人与人之间的交流和沟通。《语文课程课标》明确提出了义务教育阶段口语交际的总目标“使学生具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流，初步学会文明地进行沟通和社会交往，发展合作精神。”如初中课本课后训练“如何孝敬父母”这一话题就是训练学生的口语表达。其实同学们很想帮爸爸妈妈做些家务，可是他们不知道该做什么，如何做。教学中我用具体的事例来引导学生。比如洗袜子、洗脚、帮父母做饭、好好学习等，学生的思维闸门打开了，想象的翅膀才能张开。教师恰当运用激励性和人文关怀的评价语言，促使口语交际目标的实现。
二、指导阅读训练可以促进数理智能
三、运用空间立体策略开发空间智能
亭台轩榭结构不对称——布局美
假山池沼安排不雷同——配合美
花草树木种植不一致——映衬美
园内每一角落不忽视——图画美
门窗组合不庸俗——图案美
建筑着色不刺眼——闲适美
苏州园林的美是我国各地园林的标本
四、开展合作学习，拓展人际交往智能
一、以趣引导，完成铺垫
如教学李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》时，教师可先用讲故事的方法，讲述李白、孟浩然二人的深情厚谊，再结合二人诗歌创作的基本特点和本首诗创作的背景，向学生提问：他们关系如此亲密，那么当有一天，孟浩然要远离李白，远赴江南，作为诗仙的李白，他又会怎样的留恋与不舍呢？因势利导，进入课文。如此导入，既可以让学生明白李孟二人友谊，更主要的是理解了创作背景，激发了学生学习的积极性！
再如教学苏轼的《饮湖上初晴后雨》，就可采用设悬念的方法―――我国古代有四大美女，沉鱼落雁闭月羞花，而有位大诗人竟然将西湖比喻成了四大美人中的沉鱼――西施，那么这位大诗人是谁呢？这首诗叫什么呢？而西湖和西施她们又有什么相似之处呢？
好的导语能迅速使学生学诗的兴趣倍增，激荡他们的情感，然后老师再引导他们学习全诗，教学效果往往会出人意料。
二、以趣辅教，丰富课堂
叶圣陶曾说过：“诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象。”由于古诗言简意丰，高度凝练，对于小学生来讲，很难做到自主联想和想象，这就需要我们教师结合学生心理、态度和情感的变化，采取放录像、赏图片、配音乐、想画面等手段，努力拓展学生想象空间，维持学生的兴趣，以兴趣辅助教学。唯有如此，教学内容和过程才会更加丰富，才会有意外的收获。
如教学白居易的《忆江南》，当学生了解全诗大意后，笔者设计道：如果你是一位画家，你会画江南的哪些美景？待学生各抒己见后，可播放一段配有音乐的江南风景录像供学生借鉴。再如教学贺知章的《咏柳》，当学生理解了诗歌之后，让学生明白诗歌中的比喻手法，可以自行改写成比喻句的形式，接着大屏幕播放柳树的课件，让学生增强印象，明白诗歌比喻的巧妙，从而迅速完成诗歌的背诵。
总之，诗歌教学过程中，一定要调动多种教学手段，努力使抽象的文字变为具体可感的形象，这样学生学习诗歌的兴趣才能够保持下去，从而以饱满的情绪投入新的学习。
三、以趣延伸，巩固成果
小学生毕竟不是成年人，他们抽象思维尚不成熟，重感性轻理性特点明显。学习古诗，教师不妨抓住这一特点，运用类似于游戏性质的活动，在课堂教学行将结束之际，采取演小品（多用于写人类的）、编故事（多用于叙事类的）、打擂台（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字词（多用于绘景类的）等手段，再次掀起教学小，让学生在轻松愉快的氛围中结束学习，从而能很好的巩固教学成果，并求得向课外延伸的教学效果。
如教学孟郊的《游子吟》，在距离下课十来分钟时，可征得学生同意，引导全体学生根据诗的内容恰当地布置场景，并邀请一位女生和一位男生，分别扮演母亲与游子，像演小品一样演《游子吟》。这样一演，既活跃了课堂气氛，也加深了对该诗的理解，还让学生的心灵受到一次洗礼。又如教学王维的《渭城曲》，就可引导学生做“考官”，采用两种方法让其他学生“考试”，一种是拼字法，一种是嵌字法，学生的激情一下子就高涨起来。再如教学杜甫的《闻官军收河南河北》，根据它叙事性、抒情性较强的特点，可引导学生改编原诗，使之成为抒情性较强的记叙文。
课后以多种方法增强学生兴趣的做法，是为了使古诗的课堂教学趋于完美，并将有限的课堂古诗资源延伸到无限的课外学习活动中去，所以不宜轻视。