2、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
3、是故，古之王者，建国君民，教学为先。
4、性相近也，习相远也。
5、学如不及，犹恐失之。
6、学而时习之，不亦乐乎。
7、学而不厌，诲人不倦。
8、不患人之不己知，患不知人也。
9、工欲善其事，必先利其器。
10、君子坦荡荡,小人长戚戚。
11、敏而好学，不耻下问。
2、以直报怨，以德报德。
3、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
4、人不知而不愠，不亦君子乎。
5、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
教学重难点：语言的具体组织和运用
教学方法：探究法讲练法分层教学
教学安排：一课时
教学过程：
一、导语
二、技法探究，专项训练
（一）直引法
【高分作文领航】
教师幻灯片示例1：（2016年课标卷1满分作文《莫唯进退论英雄》开头）丘吉尔曾说过：“少数人有理性，多数人有眼睛。”确实，看出问题比分析问题容易，难得的是保持客观与公正。正如这幅漫画中对“进步”孩子施与蜜糖、对“退步”孩子报以巴掌的家长一样，他们正是没有看到进与退的实质，而单以进退论英雄。
（学生诵读后分析明确：引用丘吉尔的名言，很好地导入文题、引出观点，显得深刻而从容，引领了全文步步深入地思考。）
示例2：（大型模M考试高分作文《弃小志，怀大幸》）
“三十亩地一头牛”是幸福，“安得广厦千万间”同样是幸福。
“珍珠如土金如铁”是幸福，“重整河山待后生”未尝不是幸福。
“仕宦而至将相，富贵而归故乡”固然幸福，“修身、齐家、治国、平天下”又怎能不是更大的幸福？
幸福有很多种，但境界却不相同。小幸为己，中幸为群，大幸为天下，唯怀壮志而图大幸，推己幸而达家国，方为君子。
师问：划线文字最大的亮点是什么？引用诗文名句，对比中体现幸福的境界。
【实战演练】
师：有同学说了，老师我背了不少，但想不起来用，为什么？其实是背诵的同时思索得不够。没有分析理解的背诵意义是不大的。
练习1：下列诗文名句可以论证什么观点或适用什么话题？
1.无穷的远方，无数的人们，都和我有关。――鲁迅
（学生回答最后明确：心怀天下，大爱无疆，奉献社会，立己达人，肩担责任等。）
2.“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来。”――食指
（学生回答最后明确：乐观，自信，执着，坚强等。）
3.世上的事最忌讳的就是十全十美。你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏欠；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事都要稍留欠缺才能永恒――莫言
（学生回答最后明确：完美与缺陷，适度，辩证全面看问题，留白等。）
练习2.请另选历史文化名人，引诗文名句，至少举一个例子。
他是竹，是植物中的另类。可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；他是
（学生稍作思索抢答。）
【举例展示】
他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”；他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”；他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”；他是岳飞、辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”。――作家苏沧桑
【课中小结】用“直引法”增加文采要做到几点？
【过渡】同学们知道王实甫的《西厢记》为什么那么脍炙人口吗？王实甫就是“文采派”作家，他的语言素有“花间美人”之称，他不单是直引，更多的是化用前人的诗句，元末明初杂剧作家贾仲明由衷赞叹“《西厢记》天下夺魁”。这种技法更高一筹。（板书）化用
（二）化用法
学生活动：齐背《西厢记长亭送别》名句“碧云天，黄花地，北雁南飞，晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”
这段文字化用了范仲淹的《苏幕遮》“碧云天黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”。
【教师示例1】（2016年课标卷Ⅰ满分作文《温情以待，适可而止》结尾）
温情以待，适可而止，携手走过去必能使高山下降，幽谷上升，圣光洒露，映照心间！
学生诵读并分析妙处：呼应标题，化用马丁路德金《我有一个梦想》的句子，富有感染力。
【教师示例2】（2016年大型模拟考试满分作文《《白玉不毁孰为璋》》开头）
就像飞向烈火的灰蛾，摆动的是不停的翅膀，飞旋的是美丽的流苏，但在光鲜灿烂的日子里，谁能懂得，什么是甜，什么是苦？――题记
【诵读分析】化用汪国真诗歌《嫁给幸福》，将“一往情深”改为“光鲜灿烂”实为灵动准确，照应题目。（引庄子名言为题，突出了人们只知道羡慕别人的光鲜却不知道背后的艰辛，直击中心论点。）
【课堂小练】
1.（抢答）（请化用屈原的名句写一个句子）
青藤皆倒，唯我独立；
，。
坚守我的本真，坚守我心中的月亮树！
――2010年全国卷1满分作文《坚守心中的月亮树》
【参考答案】众人皆醉，唯我独醒。
2.以“离情”为话题，仿照示例，化用诗文名句（下列诗文名句仅供参考）写几个句子。（或者以“离情”为话题任选诗文化用一段文字，不必拘于形式。）
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
岳此染霜林醉，总是离人泪。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
【示例】离情是滚滚东流的一江春水。
【参考答案】离情是滚滚东流的一江春水，离情是远去天际的一片帆影，离情是长亭古道的萋萋芳草，离情是醉染霜林的点点珠泪。
以下几个答案是学生创造性发挥的作品，值得借鉴。
1.碧落黄泉，离情在十年生死中双鬓泪流；执手相看，离情在沉沉暮霭中无语凝噎；锦瑟无端，离情在沧海月明中悄然追忆。
2.烟锁秦楼，独泛轻舟，风韵雍容难留。花飘水流，相思绕离愁，还忆把青梅嗅。怎奈他，只剩悲秋？无人到，雁字回时，满月挂西楼。从来如韵胜，难看雨霜，不耐风揉。更檀香烧尽，凝眸守候？浓睡不消那残酒，寻觅中，黄花新瘦。难言处，空阶无语，滴滴诉离愁。
【课中小结】化用的技巧：提取关键词，剪辑重组，调整词序。
其实，诗文名句增辉还有更高一筹的技法，就是自创。它更能彰显才华。
（三）自创法
【创作技法】
1.语言精练、意象优美。2.节奏音韵相合押韵，不见得句句押。3.分行。4.内容扣作文观点。禁忌：语言深奥晦涩，单纯说教。
两千五百年前，孔子就说过，“己所不欲，勿施于人”，此种待人处世之道，至今仍有现实意义。就拿我自己来说，年少时的我倔强、脆弱而又极度自尊，总是我行我素，总是认为只有自己的想法是对的，总是有意无意地批驳他人，甚至不顾朋友的情分，随口加以贬损，为此许多朋友离我而去。直到有一次，在初中语文教材中读到那句流芳千古的名句“己所不欲，勿施于人”，我才隐约感觉到自己的问题在哪儿。我把那句千古名句记录在本子上，反复琢磨其中隐含的意思，“不要强人所难，不要给别人造成伤害”，“做最好的自己，同时要想到别人”等等，然后对照自己的言行，逐一比对，最后给自己定了一条规定：要先从学会称赞他人入手逐渐改变自己。
那天晚上，我与几个朋友一起去吃饭，其中一位开始唱歌，我四处张望，心不在焉。因为这首歌我听她唱过多次了，我实在不想听下去了，像往常一样准备起身如厕。突然，我心中一惊，那句千古名言跳了出来……当歌声结束时，我带头使劲鼓掌。唱歌人兴奋地看着我，连声说谢谢。
那一晚，我和朋友们其乐融融。
这个小小的经验正是我向自己挑战的起点。诸如此类的事，我又在自己身上发现了不少。渐渐地，我学着站在别人的立场考虑问题，我与周围人紧张的关系得到了缓和，最为明显的是，我的家庭氛围越来越好，女儿爱在我面前撒娇了，我和丈夫很少再有剑拔弩张的时候，我有了很强的幸福感。
我有一个朋友，业务能力很强，但一直不受重用。应该说这个朋友是一个自命不凡的高傲人，也是一个典型的个人主义者。她的这种性格，导致她和最亲近的人都不能和谐共处。一次，她和我说：自己大年初二和父母闹翻，离家出走，独自一人在旅店过了一个年。一次，我去她家玩，她妈妈对我说：“我女儿个性太强，不容易有朋友，这几年只有你是她唯一的朋友，你一定受了不少委屈，谢谢你了！”
后来，我发现身边这样的人有很多，他们不懂得包容，习惯以自己为中心，不善于处理与周围人的关系。
1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
3、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
4、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
5、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
10、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
11、夫万事万物之理不外于吾心。
12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
13、人生大病，只是一“傲”字。
14、知行合一。
15、人的资质不同，施教不可躐等。()
16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
17、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。