汉代:建立乐府机构，“感于哀乐，缘事而发”唐代：一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。唐代诗人作乐府诗，有两种形式：沿用乐府旧题以写时事，以抒发自己情感的，如《塞上曲》《关山月》等
即事名篇，无复依傍，自制新题以反映现实生活的，如杜甫的《兵车行》《哀江头》等。新乐府运动即在此基础上发展而来。
(二)新乐府运动1、兴起背景。①社会政治方面的原因：国家中兴需要发挥文学的社会功能。
②文学内部原因：远承《诗经》和汉魏乐府的现实主义传统，近取杜甫、元结、顾况诗歌的现实主义精神。
①用新题。
②写时事。
③不以入乐与否为衡量标准。
小结：新乐府运动是中唐时期兴起于贞元、元和年间，以白居易、元稹为主要的倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动，是中唐革新思想在诗坛的反映。二、白居易的诗歌理论（一）诗歌理论：体现在《与元九书》、《新乐府序》、《策林》等著作中。其主要观点：（1）诗歌应植根、反映社会现实，这是其诗歌理论的核心。
“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）
“唯歌生民病”（《寄唐生》）。（2）强调诗歌的社会功能。
“补察时政”，“泄导人情”
（《与元九书》）
（3）强调诗歌形式和内容的统一，主张诗歌的写实性和通俗化。
“诗者：根情，苗言，华声，实义”（《与元九书》）
“不求宫律高，不务文字奇”（《寄唐生》）
“尚质抑淫，着诚去伪”（《策林》）
（二）关于其诗歌理论的评价1、本于传统诗教说但也有重大发展：偏重讽刺时事，表现民生疾苦。2、局限性：企图以诗达到缓和社会矛盾，未免天真；过于看重以诗进谏的政治目的；形式上过于程式化，不符合艺术规律。第二节白居易
一、生平及思想白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士。曾官太子少傅，后人因称白香山、白傅或白少傅。祖籍太原（今属山西），后迁居下邽（今陕西渭南县）。以四十四岁（815）贬江州司马为界，分为前后两个时期。前期：“兼济天下”，创作讽谕诗。后期：“独善其身”，创作了感伤诗、闲适诗、杂律诗。
白居易于会昌六年（846年）八月，在洛阳城东南履道里的家宅中与世长辞，时年75岁。白居易墓坐落在洛阳龙门东山北麓的白居易陵园吴传斌著，长春出版社，2002年版蹇长春著，南京大学出版社，2002年版二、白居易诗歌创作有《白氏长庆集》。原为七十五卷，现存七十一卷。“白氏前集《长庆集》五十卷，元微之为序；后集二十卷，自为序；今又续后集五卷，自为记。前后七十五卷，诗笔大小凡三千八百四十首。集有五本：一本在庐山东林寺经藏院，一本在苏州南禅寺经藏内；一本在东都圣善寺钵塔院律库楼；一本付侄龟郎；一本付外孙谈阁童。”——《白氏长庆集序》
今存白诗二千八百多首，文八百多篇。白居易著//顾学吉校，中华书局出版（1-4册），1979年版陈友琴编，中华书局出版，2004年版1．讽谕诗：反映民生疾苦，讽刺批判现实弊政。以《秦中吟》（10首）、《新乐府》（50首）为代表。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕，一丛深色花，十户中人赋。
——《买花》“新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。玄孙扶向店前行，左臂凭肩右臂折。”“是时翁年二十四，兵部牒中有名字”“夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂”，“此臂折来六十年，一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，终不悔，且喜老身今独在，不然当时泸水头，身死魂飞骨不收。应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦呦。”“老人言，君听取。君不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功。边功未立人生怨，请问新丰折臂翁。”
——《新丰折臂翁》“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”“心忧炭贱愿天寒”“两骑翩翩来者谁？黄衣使者白衫儿，手把文书口若悬河称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值！”
——《卖炭翁》
“未容君王得见面，已被杨妃遥侧目，妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿”“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”
——《上阳白发人》
小结这些诗多取材于现实生活，人物事件具有真实性和典型性，主题明确而集中，多一篇咏一事。善于运用外貌描写和心理刻画塑造人物形象，善于运用叙事与议论相结合及对比的手法，以加强情感、深化主题。这类诗歌大多是直叙其事，体现了平实率真、通俗质朴的诗风。2．感伤诗。此类诗是感于一时一事而作，代表作《长恨歌》和《琵琶行》3．闲适诗和杂律诗。如《问刘十九》《赋得古原草送别》、《暮江吟》、《钱塘湖春行》等。
《问刘十九》绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？赋得古原草送别
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
暮江吟
第三节新乐府运动的其它参加者一、元结和顾况元结、顾况是元稹、白居易倡导的新乐府运动的先驱。
元结的《系乐府》12首、《舂陵行》、《贼退示官吏》；顾况的《囝》、《弃妇词》等，都是较好的作品。二、张籍和王建张籍和王建是中唐时期较早从事新乐府创作的诗人，世称“张王乐府”。
张籍的乐府诗取材广泛，以俗言写俗事，然能够深入浅出，也善于刻画人物的心理。
《野老歌》、《征妇怨》、《节妇吟》都是比较著名的作品。王建的乐府诗风格与张籍相近，然取材更为广泛，在通俗浅易之中笔法更细致，显得更含蓄婉曲，心理刻画也更细腻。《水夫谣》、《田家行》、《送衣曲》等都是较好的好作品。
三、元稹元稹也是新乐府运动的理论的贡献者之一，他的《乐府古题序》、《进诗状》、《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》等，都是其重要诗论著作。
元稹的诗歌成就主要体现在乐府诗和艳情诗、悼亡诗上。
元稹的乐府诗善于以铺排手法叙事，善于以浓墨重彩刻画人物、渲染气氛，善于以细节描写表现人物心理。《连昌宫词》是这方面的代表作。
其艳情诗的主要作品有《春晓》、《离思五首》、《会真诗十三韵》等。