1.交友论利玛窦(12页)交友论利玛窦.doc,1 - 载于朱维铮主编:《利玛窦中文著译集》, 复旦大学出版社,2011年版,页105——124。 交友論 利瑪竇 交友論一卷,兩江總督採進本明利瑪竇撰。萬曆己亥,利瑪竇遊南昌,與建安王論友道,因著是編以獻。其言不甚荒悖,然多爲利害而言,醇駁參半。如云「https://m.book118.com/html/2023/0808/8101116044005117.shtm

2.《潜夫论·交际》完整版原文全文及白话文翻译交际完整版 《潜夫论》交际原文全文 语曰:“人惟旧,器惟新〔二〕。昆弟世疏,朋友世亲〔三〕。”此交际之理,人之情也。今则不然,多思远而忘近〔四俗薄若此,故节信历举四难、三患而非之。其同时贞士有朱穆着崇厚论、绝交论二篇,与此文大旨弥近。其略见后汉书本传及章怀注所引,并可参观。https://www.zaixianjisuan.com/guoxue/qianfulun/jiaoji.html

3.方红‖融合与共生:利玛窦《交友论》著译策略探析摘要:《交友论》作为利玛窦著译的第一部汉文西书,对其之后的在华传教活动具有重要意义。学界对《交友论》的研究多关注其传播的友谊观及世俗伦理观,而对其著译策略及译介影响等翻译考虑未给予足够重视。从翻译及文化传播视角探析利玛窦《交友论》的著译情况https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MDQ0MDI2Nw==&mid=2649564312&idx=1&sn=0f39f4d0d25717702a2b88b8ed77e3fb&chksm=87bdba3cb0ca332a0c68da1edf096d5963e4d5f893d88033bbf277cb26a473ed3a4a7783fb64&scene=27

4.影响中国近代社会的一百种译作(豆瓣)《交友论》与中国伦理文化 把中国放在世界中心的《坤舆万国全图》 历经两个半世纪才译全的《几何原本》 《同文算指》的译述及其意义 《泰西水法》―― ·为何有的著作在外国大受欢迎,来到中国却水土不服,有的翻译者在引入外来著作时,是直接翻译原文,还是通过中间渠道如日本?翻译的过程中有无忠实译文是故意的,https://book.douban.com/subject/1071457/

5.「私は勉強で忙しい。」翻译成中文「我因为学习所以很忙」。【解析题】中文的“科学”一词实际上来源于日语对“science”一词的翻译。() 【解析题】李老师将他的一篇文章投到国内的某期刊社,被该期刊的中文版和英文31、【解析题】 耶稣会士入华之初的中文著作,如利玛窦的《交友论》、《畸人十篇》、庞迪我的《七克》等,都属于哪一类作品? 32、【解析题】 所谓https://www.jzhaopin.com/q-4047.html

6.上帝(基督教的至高神)天上的）”的音译“徒斯”代替。最早把“God”翻译成“上帝”的是利玛窦，他在1595年编写的《交友论》中，开始使用“上帝”这个概念来指称造物主。利玛窦以基督教的目光阅读和研究中国典籍时，在中国经典中发现了“天”和“上帝”的概念，认为可以用来翻译“Deus”；后来，他了解到朱熹将“天”解释为一种义理，https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%8A%E5%B8%9D/8166375