最近，不少《相夫》和《婚姻治疗师》的读者问一个几乎相同的问题：“船叔，我该结婚吗？”“老船，我是不是该离婚？”
也许，您认为这很好笑：结婚离婚，完全是自己的事儿，干嘛问别人？然而置身事外的我们当然是旁观者清，身陷情感漩涡中的TA们难以思虑周全。
我在北京师范大学讲婚恋主题内容时曾讲到过，现代婚恋有其规律，衡量幸福指数的是五个维度，情感只是作为外部的切入点。当时讲得不太详细，今天再梳理一次，供各位参鉴。
我们年轻气盛之时，全然不信这个邪。但到了中年，就会感受世间的一切决非才能、理想能够改变。人类几千年的文明史，有其沉淀在基因里的文化内涵。无论这种东西好坏，它都存在，个人无法改变。讲道理、说法理，在历史的洪流中都不值一提。
阶层，完全与对错无关，它就是一个事实，或称为现实。历史上的名门望族择偶非常严格。唐太宗李世民贵为天子，但是名臣魏徵的儿子娶山东望族的女儿人家不干，甚至公主下嫁人家都很不情愿，因为陇西李氏并非源远流长的世家大族。李世民很生气，但也只能吹胡子瞪眼，最后只得强令把陇西李氏以中央文件的形式强塞进大姓里，就这样还遭到大臣的反对和世家的抵制——你陇西李氏是得了天下，但是我们世家早在春秋甚至夏商时就成形了，你算老几？
梁山伯与祝英台，爱情是有的，主要还是门不当户不对的问题，只能成为文学作品；《西厢记》里的张君瑞和崔莺莺也是这个问题；就连人、妖婚恋故事《白蛇传》也是这个问题，白素贞哪怕是妖界最美最有才华的妖，也不能跟书生许仙结婚；神、人情感故事如董永与七仙女、牛郎与织女，更不用提了，阶层大法官王母娘娘绝对不会因为什么狗屁爱情放弃对阶层的维护。
说清楚了阶层，就跟成长有关系了。三个秀才聊书，三个村妇聊猪。就算你是清华博士，只要你出身泥腿子，对不起，你难以与出身大都市的同学往深里聊。因为你的童年没见过少年宫，虽然草长莺飞、蛙声一片自然宁静，但没摸过钢琴没进过剧院，在成长中形成的三观虽然经过教育考试的洗礼变得貌似趋同，不过其根儿上还是有缺失的。这就不难理解那些靠成绩和才能爬上高位却出身卑微的贪腐官员，一旦碰到财色就全线溃败的心理现象了。
婚姻是一种消磨时光的组织形式。差异太大的阶层，成长过程必然泾渭分明。靠荷尔蒙维系得了一时，维持不了一世。若只是恋爱尚可，进入婚姻围城则要慎重。
也许您会说：老船你不就是个土鳖么？没错，我老土鳖，但我在婚姻问题上有自知之明，没有吃天鹅肉的企图心，所以这方面的烦恼相对少一些。
也有阶层并不对等但婚姻尚能维系者，一定是在2、3、4、5这四个维度上下了血本。人无法选择出身，所以出身如我者不必自卑。这不是你的错误。阶层是可以通过后天努力慢慢改变，虽然难如登月。
接受教育，几乎是唯一的出路。也有富贵阶层家道中落和完全破败的，但是就算鲁迅先生这样的家庭，也还有资财供他东渡日本。民国时期那批大师们，细细考量他们的家史，都不简单，都是“有种的”。你们表跟我提太祖，人家家里不穷，而且是个异数。太祖在研究中国智谋上当世无人出其右，就是通过不断的学习练就的真本事，不然那批并肩战斗的兄弟何以被整得那样惨？所以学习是极其重要的。
中国恢复高考是一项德政。无论怎样批判教育制度，但中国的基础教育是历史上最好的，就算在盛唐时期，受教育也只是少数人的专利，特别是地主阶层的权利。现今，至少城市教育（打工子弟除外）还是相对完善的。青少年可以通过勤苦学习改变命运。
婚姻关系中，受教育程度必须引起高度重视。《婚姻治疗师》的一位读者妹子，一本毕业后有不错的工作，但由于缺失父爱性格懦弱，被一位工地帅小伙死追后无法推脱终于成婚，婚后男方哥哥进监狱、父亲重病，家庭陷入困境，整日以酒消愁与她不再交流。她拖着一个两岁的小女孩又要上班，最终只能把孩子交给母亲带，其收入还不够还债，陷入情感和生活的死局。这个案例既有阶层的问题，也有教育的问题。一个再帅再美的人，若不分张飞、岳飞，不知荷马、柏拉图，只有身体交合没有思想交流，遇到困境是无法解局的。
学习是自我修养的基础。读书不是为了看故事，好玩，而是懂得常识、规则，知道些文史哲知识，略懂一点心理和科技就更好了。可以想象，一个帅哥在地铁里高声打手机、在大街上随地吐痰、在公共场合大打出手，就算他是李小龙，你也无法在婚姻的考验中坚持下来。因为，婚姻是一场马拉松，在爱情荷尔蒙减退后就是一些让人厌烦的琐事，倘若没有文化修养来润济，必将产生情感荒原。
《猎场》里郑秋冬返回杭州见到变美的下属贾衣玫时说了句：“你去韩国了？”郑秋冬以前没有在意，一则是情感饱和正与熊青春热恋，二是对下属有忽视心理。突然见到以前的丑小鸭变白天鹅，当然心有所动。这是人之常情。
在婚恋中，长相非常重要。长相与出身一样，是先天占大部分，但也不是铁板一块，是可以通过后天的调节变好的，所以韩国的整容业非常发达。全世界女人一生花在形象上的钱，足以买断中东一个石油大国。
但是，比颜值更重要的是健康状态。健康状态是既有恒量，也有变量。恒量取决于基因。《相夫》中一位武汉的读者问我，男友人非常好，学历也相当，但是考察家族有心脏遗传病史，连续六代人都活不过四十五岁，问我要不要结婚？我告诉她这个风险既然存在，你若答应就得承担，若承担不起就要放弃。她说这不道德，因为感情很好，他也没有隐瞒，或许医学能够解决。我告诉她，种种可能都存在，但是基因的问题怕是很难改变。至于道德，在婚恋中绝不能成为捆绑绳索。
健康还跟生活习惯有密切关联。考察婚恋对象时，一定要看对方的生活是否较为规范，有无不良嗜好，譬如吸毒、酗酒、性癖好、心理问题等，都应当引起重视。在婚姻的长跑中，健康最为重要，一旦陷入病痛和早逝的境地，生命将不堪重负。
要么有才，有么有财。这在现代社会无法回避。已经有财富的，也得有能力维护和使财富增值；暂时还没多少财富的，只要有才华，预期是可以创造财富的。这些都不是问题，关键是不能一样不占。
说到底，出身匹配，颜值相当，健康无忧，但得生活。特别是进入婚姻后，上有老下有小，就算老人已逝或丁克，也得面临生活的压力。当今世界，没有人可以生活在与财富绝缘的真空。贫贱夫妻百事哀。说白了我们要穿衣吃饭，生活品质太差亦会对情感造成强烈的负面冲击。故庄子说：相濡以沫，不如相忘于江湖。
因此，在择偶时期，应当考察对方的才华和财富潜力，至少应该保障生活的基本条件。没有钱，可以的。李安的夫人就养了他很多年，但李大大出手不凡，终于功成名就。所以男人女人，只要有才华，也不算吃软饭，无非是个长线投资。
孟母三迁的故事，国人耳熟能详。看似是教育孩子的问题，实际上是选择生活环境和圈子的问题。一个人再牛，也必然受环境特别是人际圈子的影响。近朱者赤，近墨者黑。所谓不良少年，并不是这个孩子不良，是他接触到的圈子不良。
一个总在深更半夜在外喝酒K歌洗桑拿的男人，免不了总有些花花事儿。而这完全是圈子里哥们的集体行为，一个人怎么可能喝酒到半夜？除非家里有个令人肝颤的母夜叉。环境对人的性格、趣味、意志有决定性的影响。无论是青少年时期，还是成年以后，几乎都可以通过这个人的生活工作圈子进行判断。
圈子是柄双刃剑。既有好处，也有坏处，关键看什么圈。网上经常见阔少香车美女、海滩派对、纸醉金迷。这样的圈子对年轻人有强劲的吸力，一旦加入则对社会产生鄙视心理，谁都看不起。《老炮儿》里的黄毛就是这一类，成为黄毛的爪牙啥事都干得出来，但就算是阔少的马仔都不愁没有女孩贴上来。同样，有的人加入了勤奋创业或学习的圈子，默默无闻奋斗。我认识一位小兄弟，27岁就开始有雄心拍摄打工子弟的记录片，不抽烟不喝酒，默默无闻只知干活。这样的年轻人，让我们中年一代看了很是敬畏。
因此，情感对象的圈子和社会资源，是婚姻中关键的外部因素。人具有社会属性，交际圈既要未雨绸缪作好铺垫，也要精准鉴别作好防范；既不能与性格孤僻者长处，也不能与滥交惹祸者同行。
综上，婚恋关系的五个维度，不可单一看待，需要统筹考量。诚然，五维绝对匹配的夫妻如凤毛麟角，不可苛求，但至少得有三种以上的相应匹配度，婚姻方可相对稳定。至于你非得说爱情才是第一，也对，但前提是建立在五个维度的基础之上。否则，爱情就是空中楼阁、一场春梦罢了。