1.唯识三十颂讲记唯识法相三、识为种子之现行,而种子起现行,必待缘俱:识为一种功能,此功能未起现行之前,不称识而称种子;种子起现行时,不称种子而称识。所以种子是潜在的功能,识是此潜在功能的发生作用(即现行)。而识之起现行,必待四缘俱备。四缘者,因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。 http://www.fjzjg.com/files/article/fulltext/0/401.html

2.缘起法则中的四缘四、增上缘 增上缘是指因缘、等无间缘、所缘缘等三缘以外,一切有助于或无碍于现象发生的原因条件。 以上四缘,可分为直接的因生果的关係,这就是因缘;另一种是间接的、疏远的因生果的关係,包括等无间缘、所缘缘、增上缘。 此外,若就诸法的生起与四缘的关係而言,在物质现象的色法上,只须亲因缘和增上http://www.360doc.com/content/12/1031/15/3754135_244892529.shtml

3.论述唯识学三能变思想所谓识,本来是一种功能,此功能未起现行之前(即潜隐的功能) ,不称识而称种子。此功能发生作用 (由潜隐而生起现行) ,不称种子而称识。种子生现行,必待缘俱。心法生起要具备因缘、等无间缘、所缘缘,增上缘四种缘,色法生起只须因缘、增上缘二种缘。八个识共有三种能变。《唯识三十颂》说: http://www.zgfxy.cn/Item/451.aspx

4.第二节·初能变——阿赖耶识之二所以,上句话是后面那句的等无间缘,即它的开导之因。 四缘中,心法是四缘生,需要因缘、次第缘、所缘缘和增上缘四个条件才能生起。而色法是二缘生,只需因缘和增上缘两个条件。 佛法中,所缘又有亲所缘缘和疏所缘缘之分。亲所缘缘是识直接所缘的对象,疏所缘缘只是外在的助缘,不是由识直接认识的。前https://www.jiqun.com/index.php?app=@article&ac=show&id=553

5.佛经对四缘的解释即因缘、等无间缘、所缘缘,与增上缘。在佛学体系中,为说明万法的因果关系,曾立有六因、四缘、五果之说。此中,六因说与四缘说皆是就因而立论,然四缘说系自‘果’之产生以考察各种‘因’的起源。六因则着重说明业报轮回产生的条件。大小乘虽均采用此四缘说,然因二乘之根本义并不相同,因此对四缘的解释https://www.360doc.cn/article/16174219_533312703.html

6.关于“因缘果”的开示所以什么样的因,什么样的缘。这无间缘就是不间断。像我们现在念佛,求生极乐世界,我们自己有极乐世界的种子,每个人都有,这就是亲因缘。我们现在一心想求生极乐世界,这就是所缘缘。我这个念头不断,断了就不行,断了,换个别的,那就去不了,这是念头不断,所缘缘,这是不间断。增上缘,到时候佛来接引你,阿弥陀https://www.meipian.cn/4ywdremi

7.了解佛学中的业,缘,果心法依四缘生起,一是因缘,亦名亲因缘,即自心中业识的种子,彼为成熟心法之主因,故名亲因缘。二是无间缘,亦名等无间缘,即众生攀缘的心,前念,后念持续不断,故名无间缘。三是所缘缘,指众生心念所攀缘的对象,经云,心本不生,因境有缘,故一切外境皆为所缘之缘。四是增上缘,除前三种缘外,其他所有增加https://www.jianshu.com/p/06f8d4fe97bf

8.华严演义册二每一个缘中,展开都是无量的因缘,归纳成这四类︰亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘。凡是缘生之法都是当体即空,《般若经》上常讲的‘无所有’、‘不可得’。无所有不是没有,不可得是真的不能有‘得’的意念。若有‘得’的念头,烦恼就起现行,就要造业了。如果心地真正清净,知道一切万事万象都是无所有、http://www.fa-in.org/bfnn/bookgb/books3/2073.htm

9.论佛教因果法则的逻辑解析–西园戒幢律寺(2)等无间缘(次第缘):即依次第而生,“果”是紧随其“因”而来,可以说它是构成有情意识能前后相续不断的缘。如波浪的相逐。 (3)所缘缘(对象之缘):指能现起主观意识的客观对象,例如有一个对象或外境可以作为发生的“原因”。 (4)增上缘:对于凑集事物有其间接的关系,它能促成所有持续发展的缘,以达到https://www.jcedu.org/200601/8850.html

10.南怀瑾《佛说入胎经》今译原文及白话文(全)学佛参禅我们知道,缘有四种:亲因缘、所缘缘、等无间缘、增上缘。现代医学把受精卵当成生命发育、成长的根源。但是从佛学观点来看,这个受精卵只是“去后来先作主公”的阿赖耶识所缘的缘。 由于阿赖耶识“执藏”的特性(也是根本无明所在),就把这一小颗受精卵当成自己,“依止而住”。 从此,执着这一小块胚胎的成长、发育https://www.hanxiangtang.com/forum.php?mod=viewthread&tid=4506

11.如何得坚牢地神保护?地上这一些生物,地底下所含藏著无量的矿物,『宝贝』是矿物,都没有离开大地,这些东西都是坚牢地神所管的,他有大力护持。他虽然能护持,可是亲因缘还是众生的业力,坚牢护神是增上缘而已。正如同诸佛如来对我们的教诲,给我们做增上缘,「亲因缘、所缘缘、无间缘」,决定是自己造作的,「亲因缘」就是善恶的念头。https://www.97su.net/656/85950

12.弥陀要解第七讲《弥陀要解》净土法门诸法门学修同样的,色法成就、心法成就,都是要因缘具足。色法二缘成就,即具足亲因缘和增上缘,就能成就色法。 心法是四缘成就,就是亲因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘。 比如我心里起个念头,要由常州去南京,我想去南京这个念头就是亲因缘;然后要有等无间缘,我上了车,这个念头要一直有,如果我走到半路不想去了,那http://www.hrzh.org/plugin.php?id=jameson_read&act=read&tid=21870&pid=7935