1.《道德经真义》第五十三章@天乙子Ro的动态这就是大道正途。 许多帝王总认为用峻法苛政而不遗巨细地管理百姓的所有事情才是为政之道,恰恰相反,《易系辞》曰“易简而天下之理得。天下之理得,而成位乎其中矣。”是说大道直行必会成功。 “大道甚夷”,走大路尽管稍远一下,但是平坦宽舒。 “而人好径。”但是别人却喜欢走那些欹邪的捷径https://mbd.baidu.com/newspage/data/dtlandingsuper?nid=dt_4346797695205446814

2.徙贵就贱用近易远的意思徙贵就贱用近易远的意思 “徙贵就贱,用近易远”的意思是:转移贵的商品到便宜的地方,用本处的丰富物产去换取远处的匮乏的物资。“徙贵就贱,用近易远”出自王安石变法。 王安石变法是发生在宋神宗时期的改革,王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。https://edu.iask.sina.com.cn/bdjx/6dKmXJ0NP5s.html

3.“徙贵就贱,用近易远”是什么意思?解答一 举报 译:转移贵的(商品)到便宜的(地方),用本处的(丰富物产)去换取远处的(匮乏的物资).这应该是一条调节物资供求平衡,商品价格稳定的政策,其目的是为了防止商人玩弄手段牟取暴利,榨取百姓钱财. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 相似问题 “徙贵就贱,用近易远”的意思? "徙贵就贱, “徙https://www.zybang.com/question/ab4b49190955868f84c21f8e6dcbaeed.html

4.第730章徙贵就贱,用近易远十国江山风月第730章 徙贵就贱,用近易远法并非是杨骁的首创。 青苗法起源于唐朝中后叶,唐朝廷被各路藩镇分割,除了军队数量不足外,更悲惨的是国库空虚。 青苗法就在那时出现,其主要目的就是为皇帝创收。 魏仁浦现在所提https://www.czqiumao.com/qium/22310386579/65583003.html

5.王安石变法中,实施徙贵就贱,用近易远的原则指的是王安石变法中,实施徙贵就贱,用近易远的原则指的是 王安石变法中,实施“徙贵就贱,用近易远”的原则指的是 A.市易法 B.农田水利法 C.均输法 D.方田均税法 --- 查看答案https://m.gd.huatu.com/tiku/2640761.html

6.第730章徙贵就贱,用近易远十国江山风月第730章 徙贵就贱,用近易远 好一个“民不加赋而国用足”! 其实,青苗法并非是杨骁的首创。 青苗法起源于唐朝中后叶,唐朝廷被各路藩镇分割,除了军队数量不足https://www.qiqidu.net/qdq-13/9704536/64900978.html

7.优质试题71.“王安石变法”中.按照“徙贵就贱,用近易远”的71 “王安石变法”中.按照“徙贵就贱,用近易远”的原则,官府统一收购和运输物资的措施是()。 A.市易法 B.方田均税法 C.青苗法 D.均输法 【本试题属于优质解答,查看答案有本题目的解答分析】正确答案 点击免费查看答案 试题上传试题纠错题目https://m.12tiku.com/newtiku/919910/88931776.html

8.函史:十四俭难供亿而不能节其缩于是远方轮以倍徒而中都鬻以半儒以徒为商贾予之所利也亦遍军本告弱轮法周知六路财赋之有无移用之尼籴买税敛上供之物得徙贵就贱用近易远而预知中都帑藏岁知见在之数当供办煮曹买以待令梢收轻重敛散之檀而制其有肌于以均转轮省劳览便禅是出内藏钱五百万石佐均轮冀以发连使薛向https://ctext.org/wiki.pl?if=en&chapter=8435664&remap=gb

9.历史上著名的四次变法(4)均输法(徙贵就贱,用近易远)。既保证了朝廷在物资方面的需要,又节省了购物钱钞和运费,还减轻了人民的负担。打击商人操纵市场的行为。 (5)方田均税法。清丈出大量隐瞒土地,增加了政府收入;一定程度地减轻了农民的负担。 (6)市易法。限制了大商人对市场的控制,有利于稳定物价和商品交流,也增加了政府的财政https://www.jianshu.com/p/1125d1975e45

10.文尔对《细说宋朝》的笔记(8)具体方法是:朝廷拨出五百万贯钱和三百万石米作为发运司周转经费,发运使根据京师库藏和各地物资的实际情况,按“徙贵就贱,用近易远”的原则,及时机动购办相关物资。 其二,青苗法,也称常平法。熙宁二月九月颁行。每逢青黄不接或天灾人祸之际,佃农或小自耕农往往被迫向高利贷者借贷以渡过难关,而一旦无力归还,就有失去https://book.douban.com/people/3082910/annotation/1013253/

11.苏轼上皇帝书(苏轼写给皇帝说反对新法的万言书)昔汉武之世,财力匮竭,用贾人桑羊之说,买贱卖贵,谓之均输。于时商贾不行,盗贼滋炽,几至於乱。孝昭既立,学者争排其说,霍光顺民所欲从而予,之天下归心,遂以无事。不意今者此论复兴,立法之初,其说尚浅,徒言徙贵就贱,用近易远。然而广置官属,多出缗钱,豪商大贾,皆疑而不敢动,以为虽不明言贩卖,然既http://www.360doc.com/content/24/0114/18/31838386_1111055482.shtml