第一段：介绍历史人物的重要性和影响力。
作为我们文明历史中的重要组成部分，历史人物对于塑造社会和推动进步都扮演着重要的角色。无论是政治家、军事家、科学家还是艺术家，这些历史人物在他们所处的时代以及后世都产生了深远的影响。通过研究历史人物的生平和事迹，我们可以从他们身上得到许多宝贵的经验和智慧，对我们的人生产生深远的影响。
许多伟大的历史人物都有着坚持不懈的信念，他们追求着自己的目标，无论遭遇多少困难和挫折都始终不放弃。例如，亚历山大大帝在不到40岁的短暂人生中创造了辉煌的帝国，他的成功离不开他的毅力和勇气。另一个例子是伟大的和平斗士马丁·路德·金，他坚信种族平等的理念，毫不畏惧地面对暴力和压迫，并通过非暴力抗议的方式争取平等的权益。这些历史人物的奋斗精神给了我们很大的启示，即无论遇到什么困难，只要我们坚持自己的信念，就能够战胜一切困难。
第三段：历史人物的智慧与智慧。
第四段：历史人物的胆识与勇气。
历史人物往往需要面对重大的决策和危险，只有勇敢和胆识才能应对种种挑战。例如，丘吉尔是二战中的一位重要领导人，他坚定地抵抗了纳粹德国的侵略，并带领英国走向胜利。另一个例子是美国的民权运动领袖罗斯福，他勇敢地面对白人至上主义者的仇恨，为黑人争取了平等的权益。这些历史人物的勇气和胆识给了我们很大的鼓舞，让我们知道只有勇敢地面对困难，我们才能够实现自己的目标和梦想。
第五段：历史人物的价值与影响。
通过了解历史人物的思想和行为，我们可以学到很多宝贵的知识和经验。他们的智慧和勇气不仅为我们提供了人生的指引，也为我们打开了智慧和创造力的大门。历史人物的体验的故事和遭遇，散发出不可忽视的魅力和感悟。因此，我们应该积极研究和了解历史人物的生平和事迹，并尝试从中汲取智慧和力量，为我们的人生增添一份意义和价值。
总结：
历史人物是我们学习和借鉴的榜样，他们的故事和经历充满了智慧、胆识和坚持信念的力量。通过理解和揣摩历史人物的心得，我们可以受到启示，找到生活的方向和价值。所以，我们应该珍惜历史人物的教诲，进一步深入研究他们的思想和行为，以期能在自己的人生旅途中取得更多的成就。
一梦溯千载，我多想回到盛唐，展望玄宗风采；我多想回到南宋，尽观沙场点兵的气势；我多想回到近代，感受仁人志士的强国梦。在这历史长河中，认识历史人物，太棒了！
回到玄宗年代，与李白为朋，感受青莲居士的豪迈情怀，体会他“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的豪放，“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”的气概，“举杯邀明月，对影成三人”的雅兴。与杜甫为友，吟诵他诗史般的诗歌，体会他“白头搔更短，浑欲不胜簪”的忧国忧民之情。与他们相识，太棒了！
回到南宋年间，与辛弃疾、文天祥为伴，感受他们同国家生死与共亡的节操，体会他们那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”、“年少万兜鍪，坐断东南战未休”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的报国之志、爱国之情。与他们相识，太棒了！
回到近代风云激荡的岁月里，与“戊戌六君子”为伴，感受他们改革的决心，强国的愿望，体会谭嗣同“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨正气。与他们相识，太棒了！
悠悠千载，与历史人物相识太棒了！在与他们相识、交往中获得情操的陶冶，思想的启迪，太棒了！与他们认识，我定能乘风破浪，直挂云帆，驶向成功的彼岸！
第一段：引言（200字）。
一位历史人物，例如莫斯托雷斯，是我们可以从中学到许多关于领导力和决策的重要教训的典型。他作为墨西哥的总统，致力于改革民主，推动社会正义和减少贫困。他的崇高理想和对公众利益的使命感令人钦佩。我们可以从他的经验中学到一些重要的领导者品质，例如勇敢、耐心和维持信任。
在历史人物中，乔治华盛顿也是一个令人敬仰的人物。华盛顿是美国独立战争的领导者，他的智慧和坚定不移的勇气为美国独立打下了基础，并且由于他无私的服务和对国家的忠诚而成为美国第一任总统。从他的故事中，我们可以学到带领团队的重要性，并在逆境中坚持自己的信仰。
再看一个历史上的人物，例如曼德拉，他是南非反种族隔离运动的重要领导者。曼德拉在被监禁26年之后依然坚信非暴力和对话的力量，他为了实现南非的种族和解而进行和平谈判，并成为南非民主转型的重要推动力。他的智慧与勇气鼓舞了许多人，教导我们不仅要面对自己的困境，还要设法帮助他人摆脱困境。
第五段：总结（200字）。
通过学习和了解这几位历史人物，我们可以明白，历史并不仅仅是过去发生的事情，也是我们可以从中学习的无尽智慧之源。在现代社会，面临着诸多复杂的问题和挑战，了解历史人物的智慧和品质是非常重要的，因为它们可以指导我们的决策和行动。勇气、坚持、领导力以及对人类公益的奉献精神是我们可以从这些历史人物身上学到的重要品质。通过从他们的故事和经验中获取启示，我们可以汲取力量，引导我们成为更好、更智慧的人。
第一段：引言（200字左右）。
历史是一面镜子，能够反映出人类文明的兴衰。历史人物事件更是历史中的亮点，他们的行为和决策对后世产生了深远的影响。通过学习历史人物事件，我们能够更好地理解历史的脉络，并从中获得一些宝贵的心得体会。在本文中，我将结合几个具体的历史人物事件，详细阐述我的思考和体会。
第二段：举例1（200字左右）。
第一个历史人物事件是罗斯福总统的新政。20世纪三十年代，美国正面临着严重的经济危机，社会动荡不安。罗斯福总统在上任后迅速推出了一系列新政，通过增加政府投资、实施金融监管和推行社会保障等手段，重振了美国的经济。这个事件让我深刻体会到一个国家的领导者应当对国家和人民负责，并且应该勇于创新和采取积极的措施来解决问题。
第三段：举例2（200字左右）。
第二个历史人物事件是曼德拉的执政时期。曼德拉是南非历史上的伟大领袖，他领导着非洲人民国民大会，为南非的种族平等和民主奋斗了一生。在他执政期间，南非实行了一系列的改革措施，包括废除种族隔离制度，建立民主制度，推动国家的和解进程。曼德拉的坚持与智慧让我深受启发，他让我明白了一个人的决心和信念能够改变整个国家的命运。
第四段：找出共同点（200字左右）。
这两个历史人物事件有着共同的点，那就是他们都是具有远见卓识和勇于创新的领导者。无论是罗斯福还是曼德拉，他们都敢于面对困难并采取积极的行动。他们都意识到问题的严重性，并且通过自己的努力来解决问题，使得国家和人民得到了实实在在的改善。他们还都具备着良好的领导能力和团队合作的能力，能够集结和团结人们的力量，为实现共同的目标而努力。这些共同点使我明白了领导者的重要性，以及一个组织或国家的发展和进步需要一个具有远见和担当的领导者。
第五段：总结（200字左右）。
通过对历史人物事件的学习，我深刻体会到了历史的重要性以及历史人物对人类文明的影响。他们的行为和决策不仅影响了当时的历史进程，也对后世产生了深远的影响。他们的成功经验和智慧，给我提供了宝贵的启示和借鉴。作为当代的年轻人，我们应该注重学习历史，尤其是历史人物事件，从中汲取智慧和力量，为我们自己的成长和国家的进步做出贡献。只有通过学习历史，我们才能够更好地理解和面对未来。
人们对历史的印记很大程度上是从广为流传的历史故事而来的。历史故事具有生动的情节和丰富的内容,很容易在人们的脑海中留下印象。以下是本站小编精心整理的秦朝历史人物，欢迎阅读与借鉴!
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧!我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人!孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了!她连忙再问：“他在哪儿呢”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了!”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
公元前220xx年，秦始皇东巡到了山东沿海的琅琊(今诸城东南)，齐人徐福与一些人士上书秦始皇，声称海中有三座神山，请求秦始皇派童男女和他一起去求长生不老药。秦始皇听信了他的话，派数千童男女乘船随他出航。经过几年，花去了许多费用，并没有得到神药。前220xx年，秦始皇再次巡幸琅琊时，徐福恐怕受到责备，便编造谎言，说是蓬莱药由于海中有大鲛鱼，受到阻难，一定要派善于使用连弩的射手去才能排除困难。据徐福东渡后20xx年出生的伍被和淮南王刘安的对话中透露，这次秦始皇又派徐福率童男女3000人，装载五谷种子、技艺百工下海。徐福航海到达日本本州和歌山。徐福及其船队在抵达北九州的大岛后，进入濑户内海，远达纪伊半岛。至今在和歌山新宫町东南有蓬莱山，还有徐福墓，墓前石碑上刻“秦徐福之墓”五个汉字。
李斯这个大秦帝国仅次于秦始皇的二号人物、华夏千古第一宰相，他和秦始皇扫六合、统文字，影响了中国20xx多年来的历史进程。
对于他的一生，古往今来众说不一。有人说他好，在。
司马迁。
的《史记》里，曾写到当时的“俗议”，说李斯是因为“极忠而死”。也有人说他坏，同是在《史记》里，司马迁把“老鼠。
哲学。
”这顶帽子往李斯的头上一盖，这一盖就是几千年，从此，李斯成为了一个所谓的“投机分子”。
最近我看到的这本《流血的仕途：李斯与秦帝国》，终于揭开了李斯一生在险恶仕途上的生存秘密。说是仕途生存，也可以说是职场生存，只不过我们干不好是丢工作，李斯干不好，是丢脑袋。所以，这本书其实不仅在说历史，更是在字里行间讲述。
做人。
做事的道理。
在李斯年轻时，不过是个在楚国小城上蔡管粮仓混日子的小吏，饱食终日，无所事事。二十多岁时，他义无返顾地走出了小城，来到秦国都城咸阳，开始为。
梦想。
而冒险的征程，最终竟从贫贱的布衣，跃为大秦帝国一人之下，万人之上的丞相。李斯当初的举动，类似于一个“北漂”。在这本书里，作者讲的则是李斯在他的“秦漂”之后，如何伺机成为当时秦国丞相吕不韦三千门客之一，后来又如何冒杀头之险，赢得年轻嬴政的信任，幕后助秦王间六国、削重臣、夺军权、震宗室，将少年嬴政一步步推向权力之巅的故事……而李斯本人，在侍奉君王，周旋于权臣、亲宦之间之时，悄然崛起为大秦的决定性人物。
通观全书，李斯只。
坚持。
做两件事。第一，坚持只为“大老板”秦始皇提供“增值服务”。从秦始皇还没成人开始，李斯就从长远的角度出发，坚定地选择了站在秦始皇身边支持他。李斯宁愿等!因为他觉得只有秦始皇才是可靠的。李斯抵制了诸多诱惑，宁愿默默无闻地替嬴政做幕后工作，蓄积力量，最终不仅成就大事，更赢得了秦始皇一辈子的信任。第二，对于自己的竞争对手在想什么，李斯永远一清二楚。他对吕不韦的研究是如此透彻，以至于他完全有资格在任何一所大学里开设吕学讲座，就连吕不韦本人也会迫不及待地前来听讲。面对吕不韦这等如此强悍的竞争对手，如果不充分了解对方，想取而代之是连做梦都不敢的事情。但李斯不仅想了，而且还做到了。
除此之外，李斯还有一点更让人万分佩服，那就是决策。李斯的决策有一个特点，那就是他的每一次决策，从来都是“面向未来”的，而不是“着眼眼前”的。他不跟甘罗抢风头，后来甘罗被吕不韦秘密害死;他不跟随吕不韦，吕不韦最后被秦始皇赐死……总之，在秦始皇死之前，李斯的每条决策，几乎全对。就是这些几乎全对的决策，造就了奇迹：李斯从一介布衣，跃居大秦帝国第一丞相之位。这本书，把一个小人物的崛起历程写得丝丝入扣，入木三分。它是一本历史之书，也是一本人学之书，因为它告诉你的是如何在错综复杂的环境下正确地去做事情、做选择。
“东临碣石，以观沧海”这是曹操的名作《观沧海》，瞧，这诗歌中充满了豪情斗志，令我无比敬佩。
曹操他身经百战，临危不乱，可见其智勇双全，他希望三国统一可见他有着雄才大略，他对降将十分优待，可见他的爱才之心。这些都让我对他刮目相看。
就拿曹操的一大败笔——火烧赤壁来说吧，现在许多政治家都说在这场战役是曹操的指挥不当造成的。可是，我却并不这么认为，我觉得这场战役是因为黄忠利用曹操的爱贤之心所造成的，正是因为他们利用了曹操的爱贤心才让黄忠下成了苦肉计，还有庞统的连环计成功，才让火烧赤壁这场战争发生了。
曹操，我心目中的英雄，不仅是他的才华横溢，更是因为他的雄才大略，他的魅力令我敬佩，那就是他心中的美。
权臣，指有权势之臣，专指掌权而专横的大臣。在历史上，权臣层出不穷，如赵高、霍光、董卓、曹操、司马师、刘裕、杨坚等，大名鼎鼎。一般来说，权臣在官场历练多年，具有很强的政治手段，经验丰富，年龄较长。南北朝北齐时期，曾出现过一个权臣，名叫高俨，他十几岁时就专横朝野，后来政变夺权。
失败。
死时也只有十四岁(按：虚岁)堪称中国历史上最年轻的权臣。
高俨(558年—571年)，字仁威，北齐武成帝高湛第三子，北齐后主高纬的弟弟，生母为胡氏。高俨自小非常聪慧，个性狡黠，很得父亲宠爱。清河四年(565年)四月，高湛禅位，太子高纬即位，是为后主。高湛表面上虽退居二线，成为享清福的太上皇帝，但实际上“名号虽殊，政犹己出”(《北齐书·后主本纪》)，“军国大事咸以奏闻”(《北齐书·武成帝本纪》)，依然死死地掌控者北齐的大权，高纬实则傀儡。在这种背景下，高俨开始高调步入政坛。
高俨九岁初封东平王，随后一路拜开府、侍中、中书监、京畿大都督、领军大将军、领御史中丞，迁司徒、尚书令、大将军、录尚书事，成为手握军政大权、代父行职的风云人物，处理政务时的老成决断让一干王公大臣莫不畏惧，而此时的他，也不过十一二岁，竟成了北齐的权臣。有父亲给他撑腰，高俨小小年纪就气焰嚣张，一是摆谱，“俨恒在宫中，坐含光殿以视事，诸父皆拜焉”;二是僭越，“俨器服玩饰，皆与后主同，所须悉官给。……后主先得新奇，属官及工匠必获罪。”即便这样无礼，“太上、胡后犹以为不足”(《北齐书·高俨传》)。
高俨性格刚强，举一个例子，他经常患喉疾，医生给扎针时，他“张目不瞬”，眉头不皱，眼睛不眨，很有些男子汉气概。当时，高纬已经做了好几年皇帝，但高俨瞧不起这个皇帝哥哥，高俨也经常对父亲说高纬懦弱，将来不能指挥左右。高湛认为高俨“当有所成”，甚至一度“以后主为劣，有废立意”(《北齐书·高俨传》)，想废掉高纬，另立高俨为皇帝。后在群臣的劝谏下，高湛才作罢。
有父亲罩着、宠着，高俨是不可一世的一号人物，连高纬都得靠边站。高湛一死，高俨也就失去了靠山。天统四年(568年)十二月，高湛驾崩，这对高俨来说如同晴天霹雳。高纬亲政后，对高俨还算不错，改封高俨为琅邪王，并继续加封其官职，次年高俨十二岁就做到了大司马。其实，高俨如果就此打住，或安心辅佐，或急流勇退，或许都会有一个好的归宿，但他偏偏是个不甘寂寞的主。
果然，厄运来了。武平二年(571年)，高纬下令让高俨住进北宫，要求他五日一朝，不久又让高俨任太子太保，余职全部解除，但还兼中丞，督察京师，意在“移俨于外，然后夺其兵权”。高纬此举，显然是和士开的主意。了解实情后，高俨对侍中冯子琮说要杀死和士开，而冯子琮也想废掉后主而立高俨为帝。随即，高俨指使人弹劾和士开，并通过欺骗的手段得到了高纬的同意，并矫诏蒙骗过了领军厍狄伏连。第二天，高俨就派人将和士开捆送给了御史。接着，高俨又指派冯永洛在御史台杀死了和士开。
和士开是当朝重臣，高纬宠臣，这么无缘无故地死了，高纬必定追究，后果很严重。与其等死，不如一搏，参与杀戮的党徒们逼迫高俨把斗争进行到底。高俨也想取代高纬，于是一不做二不休，率领京畿三千多军士屯驻到了高玮处所外的千秋门。高纬大惊，先是派人去召见高俨，后又向太后求救，均不奏效。最后，高纬总算找来了斛律光这颗救星。斛律光认为“小儿辈弄兵，与交手即乱”，没什么可害怕的，劝高纬亲自出马，便可化解危机。果然，高纬一露面，高俨部众“骇散”(《北齐书·高俨传》)，政变宣告失败。
高俨小小年纪就敢诛杀大臣，发起政变，显示出了非凡的能力和魄力，这让高纬本对高俨更加忌惮。然而，高俨毕竟太年轻了，他就像一个被宠坏了自视甚高的幼稚小孩子，一旦挫折了就一下子溃不成军。自此以后，高俨天天躲在太后宫内。众人以“琅邪王聪明雄勇，当今无敌，观其相表，殆非人臣”为由，皆劝高纬杀掉高俨，以绝后患。高纬犹豫不决，直到九月下旬才决定下手。“是夜四更，帝召俨，俨疑之。……俨出至永巷，刘桃枝反接其手。……桃枝以袂塞其口，反袍蒙头负出，至大明宫，鼻血满面，立杀之”(《北齐书·高俨传》)，高俨时年十四岁。他的四个遗腹子，生下几个月后皆被处死。一代权臣不仅弄丢了自家性命，还弄了个断子绝孙。
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武则天，是一个颇有历史魅力的名字。她是唐朝开国功勋武士的次女，唐大宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
武则天，本名武照，称帝后改为武曌。“曌”字为武则天异常欣赏，拿过来作为自我的名字专用，任何人不得使用这字。从字形上看，“曌”象征着日月当空，象征着女皇君临天下的气势。“曌”字拆开来看，又成“明空”。或“空明”，颇含几分佛理禅机，切合武则天向佛的心意。
武则天，出生在唐初新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。然而，初唐极重士族的门阀之风盛行，而武氏庶族的门第，低微的出身，又使她饱受流俗的轻视，而不甘埋没。这一特殊的境遇与遭际，强烈地刺激着青年时代的武则天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力，以达唯我是从的欲望，和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。
则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。史载，则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了必须基础，并且长于书法，字态卓荦不群。
贞观十一年（637年），14岁的则天以长相俊美，入选宫中，受封“才人”。入宫之后，则天行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。时日既久，太宗又发现则天学识尚好，且懂礼仪，便把她从侍穿衣着的行列，调人御书房侍候文墨。这一变故使武则天开始接触皇家公文，了解了一些宫廷大事，并能读到许多不易得见的书籍典章，眼界顿阔，日渐通晓官场政治和权术。
贞观二十三年（649年），太宗死去，则天与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治唐高宗即位后，因早先与则天暗通款曲，对她极有兴趣，遂经常往来于感业寺，并于两三年后重召则天入官，晋封为“昭仪”。
永徽六年（655年），极受高宗宠幸的武则天，在内宫的斗争中稳操胜券，并日促高宗立己为后。然而，在封建社会中，皇后的废立乃国之大事，须与重臣们商定。当高宗把废皇后王氏，立则天为皇后的打算向诸遂良、长孙无忌等元老重臣说明后，立即遭到强烈的反对。
他们认为武氏出身卑微，不宜为后。可是，高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、徐世等一些朝中要员的支持。在他们的帮忙下，高宗最终在这年的十月断然颁诏，废皇后王氏，正式册立则天为皇后。自此，皇家内宫大权，全部落人武氏之手。
显庆五年（66o年），高宗李治因患凤眩，目不能视，遂下诏委托武后协理政事。自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，人虽在幕后，却遥控了朝廷实权。之后，高宗后悔，图谋收回大权，并密令中书侍郎上官仪草诏废后。岂知机事不密，“谋泄不果”，武后手辣心狠，先下手为强，立将上官仪处死。高宗之举，功亏一篑，反使武后更为警觉。
由于则天武后处理政务有章有法，不似高宗久诿不决，甚为群臣敬服。高宗虽厌其独行独断，许多国家大事又不能不倚重她。这样，就使武后逐渐从幕后走向前台，竟与高宗同临紫殿，一齐理解群臣朝拜。上元元年（674年），高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，唐朝权柄，尽在武后则天掌握之中。
第二段：理解历史人物的决策。
历史上，有许多伟大的领袖和历史人物，他们的决策对世界产生了深远的影响。比如，亚伯拉罕·林肯的奴隶解放宣言，毛泽东的新中国建立和马丁·路德·金的民权运动等。通过研究这些历史人物的决策，我深刻领悟到决策的重要性。一个明智的决策可以推动社会进步，而一个错误的决策可能导致灾难和衰落。了解历史人物们如何做出正确的决策，并且对此进行深入思考，可以帮助我在自己的生活中做出更好的决策。
历史人物的成功经验对我们这样的普通人来说是非常有启示意义的。通过研究历史人物的奋斗之道，我学到了许多重要的品质和价值观。例如，亚历山大大帝的军事天才和执着追求，戴高乐将军的坚韧和领导力，甘地的非暴力抗议和和平斗争等。这些历史人物的经验告诉我，只要我有坚定的信念，勇往直前，克服困难，我也有机会实现我的梦想。
历史上的一些事件给我们上了重要的一课。比如，第二次世界大战和纳粹主义的兴起，揭示了种族歧视和偏见的严重后果；文化大革命暴力运动，警示我们群众暴力斗争的危险性。这些悲惨的事件提醒我我们必须珍惜和保护社会稳定和和谐。通过研究历史事件，我深刻意识到我们每个人都应该为社会的进步和公正负起责任。
第五段：个人实践的重要性。
了解历史人物和事件的重要性是一回事，但将知识应用于自己的生活则是另一回事。历史人物和事件的研究可以帮助我在面对困难和挑战时保持勇气和决心。而通过实践和实际行动，我可以将自己的思考和决策变为现实，实现个人的成长和发展。因此，我决定将历史人物和事件的心得体会运用到自己的生活中，不断努力，追求卓越。
结语：
通过研究历史人物和事件，我深刻认识到历史对于个人和社会的重要性。历史教会我们关于人性和社会的道理，给予我们启示和经验。在时代的长河中，历史人物和事件将继续引领我们前行。我相信，只要我们不断学习和吸收历史的智慧，将其应用于自己的生活，我们一定能够创造美好的未来。
谈起我最喜欢的历史人物时，我必须会说：“我最喜欢的历史人物是赵云！”
自古以来，赵云就以一个英勇善战、忠心耿耿、智勇双全的人物出现。
作为一个“三国迷”，就不能不了解你喜欢的人物。下头我简要地把赵云的生平说一下。
赵云，常山真定人，字子龙，寿七十二岁，身高八尺余（约合180厘米）。在《三国演义》里面，赵云在袁绍和公孙瓒交战时期登场，刚登场就显示了一下威风，不但救了公孙瓒一命，还跟袁绍手下大将文丑打了个平手，一下就灭了袁绍的威风。第二天，赵云打得袁绍溃不成军，甚至把田丰这个“刚而犯上”的刚烈谋士打慌了，幸好袁绍要死拼下去，才好歹把赵云杀回去了。可是没过几天，赵云又觉得公孙瓒“亦袁绍等辈”，找了个借口回家了，然后投奔了刘备。
从这打住算，赵云已经换了两次“老板”，头一次是袁绍换成了公孙瓒，然后又由公孙瓒换成了刘备。当时刘备跟曹操完全唱反调，一个一贫如洗，一个殷实富裕；一个人才凋零，一个人才济济；一个一无所有，一个土地万里。结果刘备被赶得乱跑，之后总算请来了诸葛亮，没想到还是被赶着跑。
当阳之役也就是长板坡之战可让赵云出尽了风头。一个人救了简雍、糜竺、甘夫人、刘禅不说，还杀了曹营名将五十多名，灭了曹军的锐气。当刘备打刘璋的时候，赵云又把刘禅从孙夫人手里抢了回来。灭刘璋也有赵云的功劳，可他却只得了一个翊军将军的官职。
诸葛亮一出祁山的时候，因为马谡的失误而不得不撤退，又是赵云保护好了物资，理应封一个元帅才对。可是诸葛亮只说了几句好话而已，但赵云也没计较。
赵云最终还是被诸葛亮累死了，从这点不能不为赵云惋惜，也不能不为诸葛亮的笨而遗憾。有一首诗是赵云一生的评价，它是这么写的：“常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。”
不少历史人物的趣谈都是很有意思的。比如，孙中山说过“每日三省吾身”，而他本人也经常被人看到在宾馆屋顶进行锻炼和洗澡。还有，唐代大诗人李白喜欢在酒后在寺庙里吟诗作画，甚至不惜跳进池塘中来寻找灵感。其中最有意思的趣事，莫过于古代大文豪曹操的“借刀杀人”了。正所谓“三百六十行，行行出状元”，历史人物们也各有其独特的趣事。
历史人物趣谈不仅仅是一些轻松愉快的话题，它们还能给我们提供很多有益的启示。比如，曹操的“借刀杀人”故事中，虽然做法不够道德，但他在困境中依然保持清醒的头脑和果断的决策，这种胆略和智慧是我们工作和生活中所需要的。再比如，李白在酒后挥毫泼墨，这种真实自然的创造过程令人赏心悦目，正如他所说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，只有融入自然，才能创造出最有灵魂的作品。
第四段：如何更好地了解历史人物。
如果想更好地了解历史人物，最好的方式就是通过他们的文学作品、私人书信、亲友交往等一系列资料。除此之外，还可以通过电影、小说等途径来了解人物的故事和生活面貌。当然，对于一些重要人物，我们还可以参观其生前居住过的地方和留下的物品，去深入了解他们的情况和思想。
《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：『闻道百，以为莫己若者。』我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。」。”
版本一：
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有志，不修细节；然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。
永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，尝为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”其后行诣相者，曰：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”超问其状，相者指曰：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里候相也。”久之，显宗问故：“卿弟安在？固对：“为官写书，受直以养老母。”帝乃除超为兰台令史。后坐事免官。
版本二：班超家贫，尝为官佣书以供养，久劳苦。尝缀业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士之志哉！”后超出使西域，竟立功封侯。
7，江郎才尽江淹。
对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。
有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，以及失散的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。寓意：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。
9，图穷匕见荆轲、秦始皇。
11，指鹿为马---赵高。
《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
滥竽充数：滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。近义词：名不副实、掩人耳目、鱼目混珠。反义词：货真价实、名副其实。
14，叶公好龙--叶子高。
叶公好龙是一句成语，讲述了叶公爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。15，退避三舍---晋文公（重耳）。
《晋书·文苑·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
17，草木皆兵---秦王苻坚。
出自东汉·班固《汉书·梅福传》，后引用为成语。释义为“按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求”。寓意为：在学习和工作中，不能死背教条，生搬硬套，否则会闹出笑话，招致损失；应当在实践中验证前人流传下来的书本知识并加以发展，这才是正确的态度。
邯郸学步，这则成语故事是指到邯郸去学走路的步法。后人用邯郸学步的意思和故事来比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了。这则成语出自《庄子·秋水》。
21，如火如荼--吴国国王夫差。
宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
25，唇亡齿寒--晋献公。
《左传·僖公五年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”
26，鸡鸣狗盗--齐国的孟尝君。
不寒而栗出自《史记·酷吏列传》，相传义纵为整顿定襄的治安风气，一下子处决了四百多个重罪犯和为罪犯开脱的人，那天虽然不冷，但却使得当地老百姓吓得发抖。栗指打颤，不寒而栗指不冷却又不断打颤发抖，形容十分害怕。另有同名电影。战国：
完璧归赵（蔺相如）。
完璧归赵，本指蔺相如将和氏璧完好地从秦国送回赵国。后比喻把原物完好地归还物品主人。西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“蔺(相如受命带宝玉去秦国换15座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。”2,围魏救赵（孙膑）。
围魏救赵，是三十六计中相当精彩的一种智谋，它的精彩之处在于，以逆向思维的方式，以表面看来舍近求远的方法，绕开问题的表面现象，从事物的本源上去解决问题，从而取得一招致胜的神奇效果。《史记》卷六五《孙子吴起列传》。3,退避三舍（重耳）4,毛遂自荐（毛遂）。
毛遂自荐：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。中国典籍《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。近义词：自告奋勇。5,负荆请罪（廉颇）。
6,纸上谈兵（赵括）7,一鼓作气（曹刿）。
《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。8,千金买骨（郭隗）。
千金买骨，出自《战国策·燕策一》，说的是古代一位侍臣为君王买千里马，却只买了死马的骨头回来，君王大怒而不解，侍臣解释说，如果大家看见君王连千里马的骨头都肯用重金买回来，就会认为君王是真正想要高价买千里马，就会自然而然把千里马送上门来。后来果真如侍臣所言，不到一年就有几匹千里马被呈送上来。故事流传至今，意指十分渴望和重视人才。9,讳疾忌医（蔡桓公）。
讳疾忌医，出自宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。10,卧薪尝胆（勾践）。
11,杀妻求将（吴起）。
典故，出自史记·孙子吴起列传。吴起为了取得鲁国信任，不惜杀死来自敌国（齐国）的妻子以获得将军位。后比喻为了成功不择手段。求：谋求.12,惊弓之鸟（更羸）。
被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
13,高山流水（俞伯牙、钟子期）。
秦
1,一字千金（吕不韦）。
汉
1,一饭千金（韩信）。
一饭千金出自《史记·淮阴侯列传》，意思是说受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到自己有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。
2,四面楚歌（项羽）。
四面楚歌，我国古代成语，出自《史记·项羽本纪》，比喻陷入四面受敌，到达孤立无援的窘迫境地3,约法三章（刘邦）汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”后指泛指订立简单的条款，以资遵守。4孺子可教（张良）。
西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：“孺子可教矣。”
5,背水一战（韩信）。
汉高祖三年（公元前204年）十月,汉将军韩信率军攻赵，穿出井陉口，命令将士背靠大河摆开阵势，与敌人交战。韩信以前临大敌，后无退路的处境来坚定将士拼死求胜的决心，结果大破赵军。“背水一战”比喻处于绝境之中，为求生路而决一死战。6,破釜沉舟（项羽）7,手不释卷（吕蒙）。
《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”形容读书或看书入迷，手都不舍得松开书，形容勤奋好学。有时也比喻十分喜爱。8,金屋藏娇（刘彻）。
9,暗渡陈仓（韩信）。
楚汉之争时，项羽倚仗兵力强大，违背谁先入关中谁为王的约定，封先入关中的刘邦为汉王，自封为西楚霸王。刘邦听从谋臣张良的计策，从关中回汉中时，烧毁栈道，表明自己不再进关中。后来，刘邦拜韩信为将军，他命士兵修复栈道，装作从栈道出击进军关中，实际上却和刘邦率主力部队暗中抄小路袭击陈仓，趁守将不备，占领陈仓。进而攻入咸阳，占领关中。这个成语出自《史记·高祖本纪》，比喻表面故作姿态，暗地里另有所图。陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。10,十面埋伏（项羽）。
十面埋伏，顾名思义，是四面八方广布伏兵的意思，表现一种不可逆转的军事态势。这个典故出自楚汉相争的垓下之战。
11,投笔从戎（班超）12,马革裹尸（马援）。
指用马皮把尸体裹起来。寓意将士要英勇牺牲在战场方为天职的英雄气概。《后汉书·马援传》。13，多多益善（韩信）。
西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“子有何如？”曰：“臣多多而益善耳。”14，老当益壮（马援）。
东汉名将马援，从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。他有牛羊几千头，粮食几万石。但是，他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他说：“一个人做个守财奴，太没有意思了。”他常对朋友说：“做个大丈夫，总要‘穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝立下了很多战功。《后汉书·马援传》萧规曹随（萧何、曹参）。
15，无颜见江东父老（项羽）。
江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’”
三国：
1，鞠躬尽瘁（诸葛亮）鞠躬尽瘁，汉语成语，指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》，“臣鞠躬尽力，死而后已。”2三顾茅庐（刘备）。
三顾茅庐本为汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。3，煮豆燃萁（曹植）。
煮豆燃萁，是一个成语，比喻兄弟间自相残杀。这个成语出自三国时期曹植的一首《七步诗》。曹丕即位后，忌曹植之才，曹植从一个养尊处优的贵公子，变成了处处受限制和打击的对象。有一次，曹丕命曹植在七步之内作诗一首，如作不成就将行以大法（处死）。曹植才思敏捷，不等其话音落下，便应声吟出一首“煮豆燃萁”的《七步诗》。曹丕听后，勾起手足之情，深感羞愧，最终没加害曹植。后人由此赞美才思敏捷者为“七步之才”。但曹植和其兄曹丕之间“煮豆燃萁”的故事，在历史的天空中不断上演，留给了世人沉重的思考。4，刮目相看（吕蒙）。
出自《三国志·吴志·吕蒙传》：“士别三日，即更刮目相待。”意为用新的眼光看待。5，初出茅庐（诸葛亮）6，乐不思蜀（刘禅）。
乐不思蜀：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。中国典籍《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”原义说蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。7，七步成诗（曹植）。
汉语成语，意思是七步内就能完成一首诗。比喻有才气、文思敏捷。该词语典故出自由三国时期魏国著名文人曹植为其兄曹丕七步成诗。8，言过其实（马谡）。
三国时期蜀国大将马谡喜欢谈论军事理论，诸葛亮比较欣赏他。刘备认为马谡言过其实，不可大用。魏国司马懿亲自带兵与张郃进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡带兵防守，可是马谡骄傲轻敌，死搬兵书，结果被打败。诸葛亮只好挥泪斩马谡。
9，七擒七纵（诸葛亮）。
三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
10，宝刀不老（黄忠）明·罗贯中《三国演义》第七十回：“忠（黄忠）怒曰：‘竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老。’”比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。11，才高八斗（曹植）。
“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。
12，一身是胆（赵云）。
封金挂印（关羽）。
封金：将黄金封存；挂印：比喻辞官。指不受赏赐，辞去官职。：《三国演义》第二十七回：“[曹操]因谓张辽曰：‘云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。’14，单刀赴会（关羽）单刀赴会出自《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”释义：单刀：一把刀，指一个人。原指关羽只带一口刀和少数随从赴荆州宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。15，望梅止渴（曹操）。
16，万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）。
“万事俱备，只欠东风”出自《三国演义》四十九回，原文为：孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。”原意是周瑜定计火攻曹操，作好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作都做好了，只差最后一个重要条件。
晋：
1，入木三分（王羲之）。
谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年轻的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。4，洛阳纸贵（左思）。
5，草木皆兵（苻坚）。
6，凿壁偷光（匡衡）。
描写的是西汉匡衡勤学苦读的故事，最终成为大学问家。现在人们一般用此成语来形容勤学苦读。7，狗尾续貂（司马伦）。
南北朝：
宋：
1，精忠报国（岳飞）。
《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”2，东窗事发（秦桧）相传南宋奸臣秦桧与妻子在东窗下谋害了抗金名将岳飞，地藏王（神明）化为一个行者到人间作证说东窗事犯了，秦桧不久就死了（见于元孔文卿《地藏王证东窗事犯杂剧》）。明田汝成《西湖游览志余》卷四里说，秦桧死后不久，儿子秦熺也死了，妻子王氏请来一位道士为儿子超度亡灵，道士来到阴间，在秦熺的带领下见到了正在收审的秦桧。秦桧神情黯淡地对道士说：“可烦传与夫人，东窗事发矣！”后来用“东窗事发”指罪行，阴谋败露。也说东窗事犯。
3，胸有成竹（文与可）。
1)四面楚歌：项羽。
(2)破釜沉舟：项羽。
(3)约法三章：刘邦。
(4)项庄舞剑：刘邦。
(5)一饭千金：韩信。
(6)胯下之辱：韩信。
(7)运筹帷幄：张良。
(8)借箸代寿：张良。
(9)才高八斗：曹植。
(10)煮豆燃萁：曹植。
(11)洛阳纸贵：左思。
(12)断虀画粥：范仲淹。
(13)韦编三绝：孔子。
(14)一字千金：吕不韦。
(15)东床坦腹：王羲之。
(16)学富五车：惠施。
长孙晟。
(19)小时了了：孔融。
诸葛亮。
(22)江郎才尽：江淹。
吕蒙。
(25)卧薪尝胆：勾践。
教子：曾参。
(28)割席绝交：管宁。
李贺。
(17)一毛不拔：杨朱。
(18)一箭双雕：(20)不求甚解：陶潜。
(21)如鱼得水：(23)投笔从戎：班超。
(24)刮目相看：(26)家徒壁立：司马相如。
(27)杀彘(29)图穷匕见：荆轲。
(30)呕心沥血：
(31)扑朔迷离：花木兰。
(32)举案齐眉：梁鸿。
(33)咏絮之才：谢道韫。
(34)引锥刺股：苏秦。
(35)凿壁借光：匡衡。
(36)目不窥园：董仲舒。
2.形容女人美貌、体态的成语：
(1)沉鱼落雁。
(2)闭月羞花。
(3)国色天姿。
(4)花容月貌。
(5)明眸皓齿。
(6)倾国倾城。
(7)如花似玉。
(8)妍姿艳质。
(9)出水芙蓉。
(10)绰约多姿。
(11)婀娜多姿。
(12)环肥燕瘦。
(13)娇小玲珑。
(14)千娇百媚。
(15)亭亭玉立。
(16)冰肌玉骨。
(17)肤如凝脂。
(18)螓首蛾眉。
(19)花枝招展。
(20)雍容华贵。
3.形容男子美貌的成语：
(1)城北徐公。
(2)面如冠玉。
(3)潘安之貌。
(4)水月观音。
(5)傅粉何郎。
(6)掷果潘郎。
(7)子都之美。
(8)看杀卫玠(卫玠从豫章至下都，人久闻其美貌，观者如堵墙，玠先前有羸疾，体不堪劳，遂成病而死)。
4.形容其貌不扬的成语：
(1)长颈鸟喙。
(2)尖嘴猴腮。
(3)鸠形鹄面。
(4)青面獠牙。
(5)獐头鼠目。
(6)贼头贼脑。
(7)贼眉鼠眼。
(8)形容枯槁。
(9)鸟面鹄形。
(10)鬼头鬼面。
(11)脑满肥肠。
(12)骨瘦如柴。
(13)拱肩缩背。
(14)大腹便便。
(15)鸡胸龟背。
5.形容男子相貌堂堂的成语：
(1)燕颔虎颈。
(2)彪形大汉。
(3)虎背熊腰。
(4)龙骧虎步(5)龙行虎步。
(6)铜头铁额。
6.形容女子有文才、武才的成语：
(1)扫眉才子。
(2)不栉进士。
(3)咏絮之才。
(4)巾帼须眉。
(5)巾帼英雄。
(6)女中豪杰。
7.形容女子被抛弃的成语：
(1)琵琶别抱。
(2)秋扇见捐。
(7)女中尧舜(3)色衰爱弛。
(8)巾帼丈夫。
唐宋礼貌为吾泱泱中华五千年礼貌史之颠峰，期间才人辈出。诗词艺术臻于极致，四座高峰为李白、杜甫、苏轼、辛弃疾。当然还有诸如白居易、李商隐、杜牧、柳永之类的文人骚客不能尽述，以四子之比较一窥管豹对于吾等俗人已经足矣。我很骄傲的是作为李白和苏轼的同乡，至今仍然能一睹其歌咏过的景致，玩味其意境。
我以为说中国的传统文化一半是儒家，一半是道家，还是比较有说服力的（当然之后还要加入佛家（释家），可是其要义和道家是接近的）。文人们梦想的是达济天下和田园仙界的兼具。这一点其实李杜苏辛四人都有。
当然，每个人的具体状况不一样。李白是奔放活力的歌者，他诠释的是艺术的惊人的想象力和直觉。杜甫是沉郁顿错的思考者，他心怀家国天下，是个典型的传统儒家信徒。苏轼是儒道两家都兼具的才子，是善于抒发自我不一样理念的大家。辛弃疾是个歌吟的武将，其豪气和才智都令人钦佩。
以前年少时，最爱李白的诗歌，以为《行路难》的壮美，“安能催眉折腰事权贵？”的勇气，散发弄扁舟的潇洒，是我最喜爱的。但随着年龄的增长，读着、读着，总觉得有一点点抵触的情绪。我觉得李白是完全生活在自我的思想中的，是个彻底的梦想主义者。对于社会而言，不仅仅有游戏规则，还有潜规则，李白能够说是连游戏规则也没有弄清楚的。在思想上是能够说是个不明事理的大孩子，他的气质是道家、释家的一些。所以，他不为世俗社会接收，一生落魄。其实，中国历史上，盛唐是很开明的，诗人（或者说才子）的地位是很高的，李白的落魄还是他的性格过于的自我造成的。
慢慢的，我很喜爱杜甫的诗歌。沉郁中充满了顿错的美感。天下间，悲哀人多，更尤在乱世。宁为太平犬，不为乱世人。杜甫是生在了一个由盛转衰的时代，社会发展付出了巨大的血酬。他是典型的儒家信徒，饱含一腔热血，梦想着救国就民。一个悲苦的诗人，“如果世界注定要下沉，让所有的苦水都注入我心中”（北岛《回答》）是对杜甫的最好的注解。杜甫是明白游戏规则的人，可是他能够说是不明潜规则的，或者说是不屑吧。再加上生在乱世，所以他的一生也是潦倒的。
如果说对人的才华欣赏，我是在四个人中最欣赏苏轼的。苏轼先生的家离我的家乡可是数十里之遥（以前算一个市的）。苏轼琴棋书画、佛理禅机、时政甚至军事无所不通，主政一地（杭州）也能治理的很好，走在这天的苏堤上，除了感慨东坡才华外无他。（如果是李杜，我以为是很难做好一个地方行政主管官员的）。苏轼的诗词，有发人思索的禅理、有豪迈的大江东去、有婉约的十年生死，无不体现了他的全面。东坡肉也是一道不错的佳肴。苏轼的杯具也在于他的才情。他过于的追求完美，追求各方的协调。弄的在政治上，先后得罪了改革派和保守派，遭受了各方迫害，而在海南终老。如果是在一个现代政治体系下，我坚信苏轼是会生活的很好，事业上也发挥的不错的，可惜他是在潜规则，利益协调的中国社会里生活。
辛弃疾的词说实话，我不是个性的喜爱，可能是由于很多词里用的典故太多，我总觉得不够自然。但嫁轩先生的武略惊人，文滔能如此，已然使人十分佩服。如果说，对于未来的是依靠信仰，我觉得嫁轩就是这种信仰很强烈的人。青山遮不住，毕竟东流去。能成大事者，性格是很顽强的。可惜，嫁轩连成为岳飞的机会也没有。
按照黑格尔的明白，艺术、宗教、哲学三者共同构成了精神发展的最高阶段。三者区别在于，精神到达自觉的途径和方式不一样。哲学是“纯粹的思”，艺术是“直觉的思”，宗教是“超验表象的思”。艺术总归是一种以直觉来体验生活的方式，所以还是和生活的方式分离的。纯粹的思和超验的思还是不一样的路径。在不一样的路上，我还是比较赞同黑格尔的看法的，哲学作为“纯粹的思”是高于其他两者的。这也是我对东坡评价更高，很喜爱杜甫的缘故吧。
第二段：历史人物的背景与成就。
在阅读历史人物的传记时，首先要了解他们的背景和成就。历史人物的背景是他们的生活环境和时代背景，这些因素对他们的成就和发展起到了重要影响。通过了解历史人物的背景，我们能更好地理解他们的行动和决策。阅读历史人物的传记还可以从中感受到他们的辛苦和付出，让我们在遇到困难时不放弃，坚持追求自己的梦想。
第三段：历史人物的品格与价值观。
历史人物的品格和价值观是塑造他们一生的重要因素。通过阅读历史人物的传记，我们可以了解到他们坚持的原则和信念。这些品格和价值观对历史人物的成功起到了至关重要的作用。同时，我们也可以从中学到如何正确对待权力和财富，如何平衡个人利益与社会责任。通过了解历史人物在面对困难和诱惑时的抉择，我们可以借鉴他们的智慧和经验，成为更好的人。
第四段：历史人物的故事与启示。
每一个历史人物的故事都饱含着无尽的智慧和启示。他们的经历和经验可以让我们在人生的道路上更加明确方向，坚定信心。历史人物的故事告诉我们：面对困难和挫折时，我们应该勇敢地迎接挑战；在取得成就后，我们应该保持谦虚与敬畏之心；在面对权力和财富时，我们应该始终保持清醒的头脑。通过阅读历史人物的故事，我们可以获得帮助和鼓励，使自己在人生的旅途中不再彷徨。