这句话说得是非常有道理的，为什么呢？中国是世界上*一个没有中断历史的国家，5000年历史，一直延续。
说明古人乃至今人，从整个系统来看，非常睿智，既不封闭僵化，又能坚持自己的优良传统，所以说*有理由自信。
我们从古代、清末、民国时代的地产交易就能看到中国人兼容并包，含蓄务实的传统，
“居者有其屋”是中国人千百年来的梦想，从热播的《长安十二时辰》熊火帮为低价收购商铺，改建商业街为使节驿馆，然后引发出一系列的血案，就能看出，“屋”对于一个普通人来说，是梦想；特别是超级大城市的“屋”，那是*梦想。
铭文释文如下：
唯正月初吉癸巳，王在成周。格伯取良马乘于倗生，厥贮三十田，则析。格伯履，殹妊厥从格伯甸殷，厥幼：零谷杜木，原谷桑涉东门。厥书史戠武立盥成。铸保簋，用典格伯田。其万年子子孙孙永保用。
铭文大意：
在正月*个吉日癸巳这一天，周王在国都成周。格伯从倗生那里接受了四匹好马，讲定交换的价值是三十田，双方剖木为凭证。格伯踏勘田界，殹妊和佤两个官员随格伯查看且快步丈量原属格伯的田地：
通过铭文，我们可以得知，西周的土地转让程序大体如下：
(一)由于某种原因，甲方同意给付乙方一定数量的土地，并且书写了卷契
倗生簋中格伯作为甲方自倗生处取得骏马四匹（当时马是主要高速交通工具，比较值钱），倗生作为乙方要求补偿三十田，双方就书卷剖析，各执其一（类似于现在的合同一式两份）。
(二)乙方将自己取得甲方土地的情况告知官方或有见证人做见证，以便土地转让事宜得到确认
倗生簋中书史戠武既是史官，也是此次交易的见证人。
(三)有关人员到场付田给乙方（受田方）。田界不清楚的要重新勘定田界，树立封土
格伯踏勘田界，殹妊和佤两个官员随格伯查看且快步丈量原属格伯的田地：在零谷用杜木做封，在和谷用桑树做封，然后入东门。
(四)史官建立文书档案
书记官吏戠武建立了文书档案，规定了界域。所以，此次交易已经被史官记录在案。类似于目前到房产交易中心去过户，政府的系统里面有登记
(五)受田方将契约内容铸造在青铜器上
倗生铸这件宝簋，用来作为占有格伯田产的法律凭证。说明这个交易是大宗交易，受让方认真对待，居然做了四个簋（gui），我猜想倗生有四个儿子，一个儿子拿一个簋，万一卖家不认，想要毁灭证据，抢回田地，难度很大。
说完了西周，我们来看看秦、唐、明、清的地契及交易情况。
02秦始皇在公元前216年下令“使黔首自实田”，大规模清查户籍，地籍，这是中华大地*次明确提出土地必须依法登记的法律实践。隋唐时期，实行了全国统一的分级土地登记制度[iii]。
所谓地券，是指全日本地区，统一换发中央政府印制，统一格式的“房产证”。从此，日本的房产交易和持有环节，政府的权重就变得很大，交易成本上升。
再到2019年10月，日本即将把消费税由8%提高到10%（房产交易里也有消费税），这是要在日本全境降低交易，减少财富的节奏。日本政府的高管，肯定有很多懂拉弗尔曲线的，但顶不住短期内增加财政收入的冲动。）
03明代朱元璋来了个更高级别的玩法，具有里程碑意义，洪武元年（1368年），创立鱼鳞图册制，鱼鳞图册分为地籍图和土地登记册，有总图和分图，为土地产权（买卖、分割）服务，鱼鳞分图相当于现今的房产证里面的宗地图，以业主的独立地块为单元绘制。
官员对地块统一编号，标明行政区名称及业主姓名、土地坐落、面积、四至等，图上还设“分庄”栏，用来记载土地买卖、分割事项。鱼鳞总图相当于现在的地籍图，将里、都、乡、县、州管辖内的田地绘制在一起，包括辖区内水、陆、山川、桥梁、道路及地块（分图）等，依序排列，所构成的图案形似鱼鳞，故称“鱼鳞图册”。
04如下是清代嘉庆二十五年的红契地契，文字清晰，骑缝章亦很清晰。属于郝家内部人买卖，也算是肥水不流外人田了。
1）土地买卖大都按照乡规民约进行，亲房、族人、亲戚有着优先购买权。卖主卖地时首先需要遍问叔伯弟侄等有优先购买权的亲房。如果亲房不买，再由亲房遍问本家族人。本家族人不买，在遍问姻戚、承典、承租人、地邻。
请注意，这里有个承典人，什么意思呢？承典人指财产典、押的承受人。通常在典当行的场景里（现在上海北京还有不少的典当行），这是古代信贷的主要表达形式。如果某个愣头青，就是不遵守这种乡规名俗，很可能在家族中引起争端。
*后，问遍了该问的人还是找不到买主，买家就会找中人牵线搭桥。中人类似于现代社会的房产中介，除了帮助联系买主，还需在买卖双方立下契约的时候作诚信见证人，并在契约上签名画押。嗯，现在的网签合同上，中介公司也是要盖章的。
2）地契交易的方式有“绝卖契”和“活卖契”，活卖契以典当契*为常用。
3）白契Vs.红契：白契是民间土地买卖交易当中普遍流行使用的一种契约凭证，双方，中间人作保签字画押盖章的书面契据，未经官府验证契税。一般是找几个德高望重的长者（如族长），一起吃个饭喝个酒，然后签字画押，成本低。
红契又称为官契，是指土地买卖交易双方立契后经由官府验核并收税的书面凭据，官府为其办理过户过税手续后，需要在白契上粘贴有官方统一排版印刷的文书（即“契尾”），粘贴处盖县州府衙的官方大印（骑缝章）。两者*的区别是白契没有法律效力，红契有法律效力。
4）乾隆十四年的断卖契需缴税9%，而典卖契则交4.5%。光绪三十年（1904年），改断卖契每宗征洋银6分，典卖契每宗征收洋银3分。宣统元年（1909年），加税，无论旗籍还是民籍，断卖契每宗征银9分，典卖价每宗征银6分。
税额大幅提高，说明晚晴政府已经处于垂死挣扎的阶段了，正如里面提到的1911年5月保路运动，说明清政府开始明抢老百姓的财产，果然几个月后，清政府就挂了。
下面赠送民国时期上海杨浦区翔殷路的一张“土地所有权状”（配附户地图），杨浦区的童鞋可以看看这块地到底在哪里？
[[i]]张传玺:《中国古代契约资料概述》[J].《法律文献信息与研究》,2005,(2).
[[ii]]倗生簋铭文集释及西周时期土地转让程序窥探，嘉应学院文学院王晶
END
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