1、孟子曰：孟子曰：“天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身其筋骨，饿其体肤，空乏其身”、“生存还是毁灭：生存还是毁灭：这是个问题。这是个问题。”当哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，才当哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，才开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。也。”不仅如此，他也用
2、自己的行动实现了自己的人生价不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过值。下面，我们就通过报任安书报任安书来走近司马迁，走入来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。司马迁的内心世界。司马迁，司马迁，_杰出的杰出的_、_，纪传体，纪传体史书史书史记史记（鲁迅称其为（鲁迅称其为“_，_”_”）的作者，还写有著名书信）的作者，还写有著名书信报任安书报任安书。他的他的史记史记与（写出作者与书名）与（写出作者与书名）_、范、范晔的晔的_、_合称为合称为“四四史史”。西汉西汉史学家史学家文学家文学家史家之绝唱史家之绝唱无韵之离骚无韵之离骚班固班固汉书汉书范晔范晔后汉书后汉书陈寿陈寿三国
3、志三国志背景介绍背景介绍李陵是汉初名将李广的孙子，在天汉二年（前李陵是汉初名将李广的孙子，在天汉二年（前9999年）年）随李广利（武帝宠姬李夫人之兄出师击匈奴，在矢尽粮绝、随李广利（武帝宠姬李夫人之兄出师击匈奴，在矢尽粮绝、寡不敌众的情况下李陵投降了匈奴。武帝闻讯十分烦忧，寡不敌众的情况下李陵投降了匈奴。武帝闻讯十分烦忧，曾就此事召问司马迁。司马迁认为李陵的行为确实是曾就此事召问司马迁。司马迁认为李陵的行为确实是“不不当当”，但他不满朝臣趋炎附势、见风使舵、对李陵落井下，但他不满朝臣趋炎附势、见风使舵、对李陵落井下石的态度，就向汉武帝赞扬李陵独当匈奴之功，并根据李石的态度，就向汉武帝赞扬李陵
4、独当匈奴之功，并根据李陵平时的表现，推测他的投降可能出于权宜之计。司马迁陵平时的表现，推测他的投降可能出于权宜之计。司马迁这样讲的目的，是希望武帝慎重处理，以便鼓励臣子尽心这样讲的目的，是希望武帝慎重处理，以便鼓励臣子尽心国事。不料这番话引起武帝的猜忌，以为司马迁赞扬李陵国事。不料这番话引起武帝的猜忌，以为司马迁赞扬李陵独当匈奴，是暗讽李广利按兵不救，是有意为李陵开脱，独当匈奴，是暗讽李广利按兵不救，是有意为李陵开脱，打击李广利，于是将司马迁下狱，加以打击李广利，于是将司马迁下狱，加以”诬罔主上诬罔主上”的罪的罪名，按律当死。司马迁无钱自赎，只得被迫接受宫刑。名，按律当死。司马迁无钱自赎，只得
5、被迫接受宫刑。背景介绍背景介绍报任安书报任安书是司马迁给朋友任安的一封复是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦官的身份在内廷侍候，职务，实际上却是以一个宦官的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。为一般士大夫所鄙视。任安，字少卿，荥阳人，曾任益州刺史、北任安，字少卿，荥阳人，曾任益州刺史、北军使者护军。他是司马迁的朋友。在这期间，任军使者护军。他是司马迁的朋友。在这期间，任安写信给司马迁，希望他利用中书令的地位安
6、写信给司马迁，希望他利用中书令的地位”尽尽推贤进士之义推贤进士之义”，委婉地要求司马迁为他说情。，委婉地要求司马迁为他说情。司马迁由于自己的遭遇和处境，出于以往的沉痛司马迁由于自己的遭遇和处境，出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。难以按任安的话去做，所以一直没有复信。背景介绍背景介绍征和二年（前征和二年（前9191年）七月，太子刘据在京城年）七月，太子刘据在京城长安发兵诛杀借巫蛊诬陷他的江充等人，大战丞长安发兵诛杀借巫蛊诬陷他的江充等人，大战丞相刘屈军队。当时任安是北军使者护军，负责监相刘屈
7、军队。当时任安是北军使者护军，负责监理京城禁卫军北军，乱中接受刘据要他发兵的命理京城禁卫军北军，乱中接受刘据要他发兵的命令，但按兵未动。太子刘据兵败自杀。汉武帝急令，但按兵未动。太子刘据兵败自杀。汉武帝急忙从二百多里外避暑的离宫甘泉宫赶回长安，平忙从二百多里外避暑的离宫甘泉宫赶回长安，平定事件后，汉武帝认为任安定事件后，汉武帝认为任安“坐观成败坐观成败”，“怀怀诈，有不忠之心诈，有不忠之心”，将任安下狱，论罪腰斩，状，将任安下狱，论罪腰斩，状况危急。司马迁担心任安一旦被处死，就会永远况危急。司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，同时自己也无法向老朋友失去给他回信的机会，同时自己
8、也无法向老朋友一抒胸中的积愤，使他抱憾终生，于是写下了这一抒胸中的积愤，使他抱憾终生，于是写下了这封著名的回信。封著名的回信。司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活隐忍苟活”的
9、一片苦的一片苦衷。为了完成衷。为了完成史记史记的著述，司马迁所忍受的屈辱和的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要死要死得有价值，要“重于泰山重于泰山”，所以，不完成，所以，不完成史史记记的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回肠一日而九回”的的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大
10、业。于实现了他的夙愿，完成了他的大业。“书书”是古代的一种文体，就是是古代的一种文体，就是”书信书信”的意思。的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为为”报报书书”答答书书”“”“与与书书”“”“上上书书”“”“寄寄书书”等，例如：等，例如：答司马谏议书答司马谏议书（王安（王安石）、石）、与朱元思书与朱元思书（吴均）、（吴均）、与山巨源绝交书与山巨源绝交书（嵇康）、（嵇康）、上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书（苏辙）等等。（苏辙）等等。缧绁缧绁倜傥倜傥愤愤懑懑刺刺谬谬闺阁闺阁放放失失愠愠色色囹圄囹圄曩曩者者阙阙然然沉
11、沉溺溺膑膑脚脚轩轩辕辕垢垢厥厥有有戮戮臧臧获获婢婢妾妾圜圜墙墙桎桎梏梏mnmnttngttnglmilmizngbzngbguggugjujuynynyylixilixiququlngylngynngnngnnbnbnxunyunxunyungugullqingqingqingqing预习抽查预习抽查11：一词：一词11分，共分，共2020分分填空填空报任安书报任安书选自选自_，作者是，作者是_时期的时期的_，是我国第一篇，是我国第一篇_。司马迁，字司马迁，字_，西汉著名，西汉著名_、_和和_。他的作品开创了。他的作品开创了_的的史学体
12、例，对后代的史学产生深远影响，后来的史学体例，对后代的史学产生深远影响，后来的“二十四二十四史史”都属于都属于_体例。体例。昭明文选昭明文选西汉西汉司马迁司马迁富于抒情性的长篇书信富于抒情性的长篇书信子长子长史学家史学家文学家文学家思想家思想家纪传体纪传体纪传体纪传体课文疏通课文疏通太史公太史公牛马走牛马走司马迁再拜言。司马迁再拜言。太史公、太史公、像牛马一般的仆役像牛马一般的仆役、司马迁再拜说：、司马迁再拜说：少卿足下：少卿足下：曩曩者者辱辱赐书，赐书，教以教以少卿足下：少卿足下：前时前时，蒙您屈尊给我写信，教导我，蒙您屈尊给我写信，教导我慎于接物，慎
13、于接物，推贤进士为推贤进士为务，务，待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。意气意气勤勤恳恳勤勤恳恳，若，若望望仆不仆不相师，相师，情意那样诚恳情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而而用用流俗人流俗人之言。之言。而是追随了世俗之人的意见。而是追随了世俗之人的意见。课文疏通课文疏通仆仆非敢如此也。非敢如此也。请略陈固陋。请略陈固陋。我是不敢这样做的。请允许我把浅陋的意见略加陈述，我是不敢这样做的。请允许我把浅陋的意见略加陈述，阙然久阙然久不不报，报，幸幸勿勿为过。为过。时隔很久没有
14、回信，望您不要责怪。时隔很久没有回信，望您不要责怪。（以下略去大段受刑原委以下略去大段受刑原委）第第11段：先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉段：先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。意。”推贤进士推贤进士”是任安要求作者是任安要求作者”说情说情”的委婉说法，的委婉说法，”仆非敢如此也仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。是本段的核心，由此引出自陈己志。课文疏通课文疏通仆之先，仆之先，非非有剖符丹书之功，有剖符丹书之功，我的先人，没有获得丹书、铁券那样的特大功勋，我的先人，没有获得丹书、铁券那样的特大功勋，文史文史星历，星历，所从事的是起草文书、编写史料、记录
15、天象、制定律历的工作，所从事的是起草文书、编写史料、记录天象、制定律历的工作，近乎近乎卜祝卜祝之间，之间，固固主上所主上所((其职位其职位))接近于占卜之官和太祝之间，接近于占卜之官和太祝之间，本来就是皇上所本来就是皇上所戏弄，戏弄，倡倡优优畜之，畜之，戏弄，当成乐师、优伶一样畜养的人戏弄，当成乐师、优伶一样畜养的人流俗所轻流俗所轻也。也。为流俗所轻视。为流俗所轻视。课文疏通课文疏通假令仆伏法受诛，假令仆伏法受诛，若若九牛九牛亡亡一一毛，毛，假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样
16、，与蝼蚁与蝼蚁何以异？何以异？而世而世又不又不与与跟蝼蚁跟蝼蚁((之死之死))有什么不同有什么不同而世人又不会（将我）与而世人又不会（将我）与能死节者能死节者比，比，特特以为以为智智穷穷罪罪能死节的人同等看待，只是认为（我）智力穷尽，罪过能死节的人同等看待，只是认为（我）智力穷尽，罪过极，极，不能自不能自免，免，卒卒就就死死耳。耳。何也？何也？极大，不能自己解脱，终于走上死路而已。为什么呢？极大，不能自己解脱，终于走上死路而已。为什么呢？课文疏通课文疏通素所自素所自树立树立使然。使然。人固有一死，人固有一死，这是自己平素这是自己平素
17、所从事的职务所处的地位所从事的职务所处的地位促成的。人总有一死，促成的。人总有一死，或或重于泰山，重于泰山，或或轻于鸿毛，轻于鸿毛，有的人有的人((死得死得))比泰山还重，有的人比泰山还重，有的人((死得死得))比鸿毛还要轻，比鸿毛还要轻，用用之所之所趋趋异也。异也。太上太上不辱不辱这是由于这是由于所追求的地方所追求的地方不同的缘故。最上一等是不辱没不同的缘故。最上一等是不辱没先，先，其次其次不辱不辱身，身，其次其次不辱理色，不辱理色，祖先，其次是不辱没自己，其次是颜面上不受辱，祖先，其次是不辱没自己，其次是颜面上不受辱，其次其次不辱辞令，不辱辞令，
18、其次其次诎体受辱，诎体受辱，其次是辞令上不受辱，其次是被囚系受辱，其次是辞令上不受辱，其次是被囚系受辱，课文疏通课文疏通其次其次易易服服受辱，其次受辱，其次关关木索、被箠楚受辱，木索、被箠楚受辱，其次是换上囚服受辱，其次是戴上刑具、挨打其次是换上囚服受辱，其次是戴上刑具、挨打受辱，受辱，其次其次剔剔毛发、婴金铁受辱，毛发、婴金铁受辱，其次其次毁毁肌肤、肌肤、其次是剃掉头发、以铁索束颈受辱，其次是毁伤肌肤、其次是剃掉头发、以铁索束颈受辱，其次是毁伤肌肤、断断肢体受辱，最下肢体受辱，最下腐刑腐刑极矣。极矣。断残肢体受辱，最下一等是遭腐刑，到极点了断残肢体受辱，
19、最下一等是遭腐刑，到极点了!!传传曰：曰：“刑不上大夫。刑不上大夫。”此此言士言士礼记礼记中说：中说：“对大夫不能用刑。对大夫不能用刑。”这是说士大夫这是说士大夫节不可不节不可不勉励勉励也。也。不可不不可不保持保持((自己的自己的))节操。节操。课文疏通课文疏通猛虎在深山，猛虎在深山，百兽百兽震恐，震恐，猛虎在深山猛虎在深山((的时候的时候))，所有的野兽都非常害怕它；，所有的野兽都非常害怕它；及其在及其在槛槛阱之中，阱之中，摇尾而求食，摇尾而求食，待到被关进笼子里或落入陷阱之中，待到被关进笼子里或落入陷阱之中，((却却))摇尾摇尾((向人向人))
20、讨吃的，讨吃的，积威积威约之渐也。约之渐也。故故士士这是这是((人人))以威力逐步制服了它的结果。所以，对士人来说，以威力逐步制服了它的结果。所以，对士人来说，有画地为牢，有画地为牢，势势不可入；不可入；((即使是即使是))在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去；在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去；削木为吏，削木为吏，议不可对，议不可对，((即使是即使是))一个木制的狱吏，也不敢跟它对质，一个木制的狱吏，也不敢跟它对质，课文疏通课文疏通定计于鲜也。定计于鲜也。今今交手足，受木索，交手足，受木索，必须在遇刑前自杀必须在遇刑前自杀((以免受辱以免受辱)
21、)。现在手和脚都被刑具束缚起来，。现在手和脚都被刑具束缚起来，暴暴肌肤，受肌肤，受榜箠，幽榜箠，幽于圜墙于圜墙之中。之中。脱掉衣服，接受杖责，关闭在四面墙壁（监狱）之中。脱掉衣服，接受杖责，关闭在四面墙壁（监狱）之中。见见狱吏则头狱吏则头枪枪地，视地，视徒隶则心惕息。徒隶则心惕息。在这个时候，看见狱吏就以头在这个时候，看见狱吏就以头碰碰地，看到狱卒就胆战心惊。地，看到狱卒就胆战心惊。何者？何者？积威约积威约之势也。之势也。为什么呢为什么呢这这((也也))是以威力制约逐步发展的结果啊。是以威力制约逐步发展的结果啊。课文疏通课文疏通及以及以至至是，是，
22、言不辱者，言不辱者，所谓所谓强颜强颜耳，耳，待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓”脸皮厚脸皮厚”罢了，罢了，曷曷足足贵贵乎！且乎！且西伯，伯也，西伯，伯也，哪里说得上尊贵呢哪里说得上尊贵呢再说，西伯是一方诸侯之长，再说，西伯是一方诸侯之长，拘拘于于羑羑里；里；李斯，相也，具于五刑；李斯，相也，具于五刑；((却却))被囚禁在被囚禁在羑羑里；李斯是丞相，备受五刑的处置；里；李斯是丞相，备受五刑的处置；淮阴，王也，淮阴，王也，受械于陈；受械于陈；彭越、张敖，彭越、张敖，淮阴侯韩信是王，却在陈地被戴上刑具；彭
23、越、张敖淮阴侯韩信是王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖南面称孤，南面称孤，系狱抵罪；系狱抵罪；都曾高坐在王位上称孤道寡，都曾高坐在王位上称孤道寡，((后来后来))又都被捕入狱；又都被捕入狱；课文疏通课文疏通绛侯绛侯诛诛诸吕，诸吕，权倾权倾五伯，五伯，绛侯周勃诛杀吕氏党羽，权力之大超过了春秋五霸，绛侯周勃诛杀吕氏党羽，权力之大超过了春秋五霸，囚于请室；囚于请室；魏魏其其，大将也，大将也，后来被囚禁在特设的监狱后来被囚禁在特设的监狱“请室请室”之中；魏其侯窦婴曾任大之中；魏其侯窦婴曾任大将，将，衣衣赭衣，赭衣，关关三木；三木；后来也穿上了罪人衣服，手、脚、脖子上都加
24、了刑具；后来也穿上了罪人衣服，手、脚、脖子上都加了刑具；季布为季布为朱家朱家钳奴；钳奴；项羽的大将季布，后来剃光了头，以铁圈束颈当了朱家的奴隶；项羽的大将季布，后来剃光了头，以铁圈束颈当了朱家的奴隶；灌夫受辱于居室。灌夫受辱于居室。灌夫曾在拘留室里受到侮辱。灌夫曾在拘留室里受到侮辱。课文疏通课文疏通此人此人皆皆身至王侯将相，声身至王侯将相，声闻闻邻国，及邻国，及这些人都已身居王侯将相，名声传到了邻国，等犯了罪这些人都已身居王侯将相，名声传到了邻国，等犯了罪至至罔罔加，加，不能不能引决自裁引决自裁。在在尘埃尘埃之中，之中，受到受到法令法令制裁，不能制裁，不能下决心自杀下决心
25、自杀，在，在监狱监狱里，里，古今一体，古今一体，安安在其不辱也？在其不辱也？由此言之，由此言之，从古至今都是如此，从古至今都是如此，怎能怎能不受侮辱呢？由此说来，不受侮辱呢？由此说来，勇勇怯，怯，势也势也；强强弱，弱，形也。形也。勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。课文疏通课文疏通审审矣，矣，曷曷足足怪乎？怪乎？明白明白了这个道理，还有什么值得奇怪呢？了这个道理，还有什么值得奇怪呢？夫夫人不能早自裁绳墨之外，人不能早自裁绳墨之外，以稍以稍陵迟，陵迟，一个人不能早在遇刑前就自杀，因而渐渐志气衰微，一个人不能早在遇刑前就
26、自杀，因而渐渐志气衰微，至于鞭箠之间，乃欲至于鞭箠之间，乃欲引节，引节，斯不亦远乎？斯不亦远乎？待到受杖刑，这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗待到受杖刑，这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗古人所以古人所以重施刑于大夫者，重施刑于大夫者，殆殆为为此也。此也。古人之所以对大夫施刑很慎重，大概是由于这个缘故啊。古人之所以对大夫施刑很慎重，大概是由于这个缘故啊。司马迁司马迁再拜再拜言言意气勤勤恳恳意气勤勤恳恳若若望望仆不相仆不相师师请略陈请略陈固陋固陋阕然阕然久不久不报报幸勿幸勿为为过过牛马走、辱、幸牛马走、辱、幸拜两拜拜两拜情义情义/诚挚恳切，诚挚恳切，古
27、今异义古今异义怨望怨望/效法效法固塞鄙陋的意见，固塞鄙陋的意见，形做名形做名隔了很久隔了很久/回复回复责备责备谦辞与敬辞谦辞与敬辞重点实词含文言现象重点实词含文言现象流俗所流俗所轻轻也也不不与与能死节者能死节者比比特特以为智穷罪极以为智穷罪极卒卒就死耳就死耳用用之所趋异也之所趋异也积微约之积微约之渐渐也也具具于五刑于五刑审审矣，何足怪也矣，何足怪也殆殆为此乎？为此乎？轻视轻视和、相提并论和、相提并论只是只是最终最终因为因为浸渍，渐进浸渍，渐进受（刑械）受（刑械）清楚明白清楚明白大概大概通假字通假字诎诎体受辱体受辱见狱吏则头见狱吏则头枪枪地地及及以以至是至是及罪至及罪至罔罔加加“诎诎
28、”通通“黜黜”“枪枪”通通“抢抢”“以以”通通“已已”“罔罔”通通“网网”1.1.选出有错别字的一项（）选出有错别字的一项（）A.A.滔滔不绝滔滔不绝惊心动魄惊心动魄络绎不绝络绎不绝B.B.言而有信言而有信入土为安入土为安魂不附体魂不附体C.C.兴高采烈兴高采烈闲情逸志闲情逸志五大三粗五大三粗D.D.仓皇失措仓皇失措浑身冰凉浑身冰凉卿卿我我卿卿我我答案：答案：CC。“闲情逸志闲情逸志”应为应为“闲情逸致闲情逸致”。2.2.解释下列各句中划线的字：解释下列各句中划线的字：A.A.曩者曩者辱辱赐书赐书辱辱：B.B.若望若望仆不相师仆不相师若若：望望：C.C
29、.思思垂垂空文以自见空文以自见垂垂：D.D.就极刑而无就极刑而无愠愠色色愠愠：承蒙承蒙你你怨恨，抱怨怨恨，抱怨流传流传恼怒恼怒3.3.选出划线的词意义解释正确的一项（）选出划线的词意义解释正确的一项（）A.A.不能自不能自免免，卒就死耳（，卒就死耳（免除免除）B.B.不能与死节者不能与死节者比比（相提并论相提并论）C.C.其次不辱其次不辱理理色（色（肌理肌理）D.D.及在及在槛阱槛阱之中（之中（监狱监狱）答案：答案：BB。免：解脱。免：解脱。理：道理。理：道理。槛阱：养兽、捕兽用的笼槛阱：养兽、捕兽用的笼子和陷阱。子和陷阱。4.4.选出划线的词意义解释正确的一
30、项（）选出划线的词意义解释正确的一项（）A.A.且西伯，且西伯，伯伯也（也（一方诸侯之长一方诸侯之长）B.B.绛侯诛诸吕，权绛侯诛诸吕，权倾倾五伯（五伯（倾斜于倾斜于）C.C.被被箠楚箠楚受辱（受辱（用杖打，作楚囚用杖打，作楚囚）D.D.稽稽其成败兴坏之其成败兴坏之理理（稽：考证：理：道理稽：考证：理：道理）答案：答案：AA。倾：超过。倾：超过。垂楚：杖刑。垂楚：杖刑。稽：考察。稽：考察。理：原因。理：原因。5.5.选出加点词语古今意义相同的一项（）选出加点词语古今意义相同的一项（）A.A.灌夫受辱于灌夫受辱于居室居室B.B.网罗网罗天下放失旧闻天下放失旧闻C.C
31、.是以就是以就极刑极刑而无愠色而无愠色D.D.惟惟倜傥倜傥非常之人非常之人答案：答案：DD。居室：囚禁贵族罪犯的监狱居室：囚禁贵族罪犯的监狱//住宅。住宅。网罗：收集网罗：收集//聚集不良分子。聚集不良分子。极刑：最残酷的刑罚极刑：最残酷的刑罚//死刑。死刑。倜傥：才华横溢，卓越不凡。倜傥：才华横溢，卓越不凡。位卑人轻，死不足惜。位卑人轻，死不足惜。死无价值，所以择生。死无价值，所以择生。辱与不辱，身受极刑。辱与不辱，身受极刑。受辱例举，不死如常。受辱例举，不死如常。申述自己遭受腐刑而未能死节的原因申述自己遭受腐刑而未能死节的原因夫人情夫人情莫不莫不贪生恶死，贪生恶
32、死，就人的本性而言，没有不贪生厌死的，（难免要）就人的本性而言，没有不贪生厌死的，（难免要）念父母，顾妻子念父母，顾妻子；至至激于义理者激于义理者怀念父母和妻子儿女；怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，至于为正义和公理所激奋的人，不不然，然，乃乃有所不得已也。有所不得已也。今今仆不幸，仆不幸，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。现在我不幸，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。现在我不幸，早早失失父母，父母，无无兄弟之亲，独身孤立，兄弟之亲，独身孤立，早年失去了父母，早年失去了父母，((又又))没有亲兄弟，没有亲兄弟，独自一人，独自一人，少卿
33、视仆于妻子何如哉？少卿视仆于妻子何如哉？至于对妻子儿女怎么样，少卿是看得出来的吧至于对妻子儿女怎么样，少卿是看得出来的吧且且勇者勇者不必死节，不必死节，怯怯夫夫慕慕义，义，况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，何处何处不不勉勉焉！仆虽焉！仆虽怯懦，欲苟活，怯懦，欲苟活，什么情况下不能勉励自己呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，什么情况下不能勉励自己呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，亦颇识亦颇识去去就就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱
34、呢！但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢！且夫臧获婢妾犹能引决，况仆之不得已乎？且夫臧获婢妾犹能引决，况仆之不得已乎？奴隶婢妾还能去自杀，何况我这种处于不得已境地的人呢！奴隶婢妾还能去自杀，何况我这种处于不得已境地的人呢！课文疏通课文疏通所以所以隐忍隐忍苟活，苟活，幽于粪土之中幽于粪土之中我之所以要克制忍耐、苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中我之所以要克制忍耐、苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中而不辞者，而不辞者，恨私心有所不尽，恨私心有所不尽，也在所不辞，是以心中还有末了之事为恨，也在所不辞，是以心中还有末了之事为恨，鄙陋没世，而文采不鄙陋没世，而文采不表表于后世也。
36、周易六十四卦；孔子困窘后开始作六十四卦；孔子困窘后开始作春秋春秋；屈原放逐，屈原放逐，乃赋乃赋离骚离骚；左丘；左丘失明，失明，屈原被放逐后，才创作了屈原被放逐后，才创作了离骚离骚；左丘明失明后，；左丘明失明后，厥有厥有国语国语；孙子膑脚，孙子膑脚，兵法兵法修列；修列；才有才有国语国语的写作；孙子被砍断双脚，编撰出的写作；孙子被砍断双脚，编撰出兵法兵法著作；著作；推演出推演出周易周易六十四卦；孔子困窘后开始作六十四卦；孔子困窘后开始作春秋春秋；课文疏通课文疏通不韦不韦迁迁蜀，蜀，世世传传吕览吕览；吕不韦贬官迁徙到蜀地，世上流传了吕不韦贬官迁徙到蜀地，世上流传了吕氏春秋吕氏春秋
39、所为实缘自被刑后所为不死者，以不死者，以史记史记未成之故。是史公之身乃未成之故。是史公之身乃史记史记之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而史记史记必不能为少卿废也。必不能为少卿废也。”司马迁对生死的看法与他所追司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。求的人生价值密不可分。作者在文中陈述了自己作者在文中陈述了自己“幽于粪土之中而不辞幽于粪土之中而不辞”的苦衷。他的苦衷。他“隐忍苟活隐忍苟活”的原因是什么？的原因是什么？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。不尽，
40、鄙陋没世，而文采不表于后世也。择生择生践志：完成史记创作。践志：完成史记创作。表述对表述对“死节死节”的看法，说明受刑的看法，说明受刑后隐忍苟活的原因。后隐忍苟活的原因。列举古代列举古代“倜傥非常之人倜傥非常之人”身处逆境身处逆境“退论书策以舒其愤退论书策以舒其愤”的例子，作为的例子，作为自己的榜样。自己的榜样。1.1.选出划线的词语意义相同的一项。选出划线的词语意义相同的一项。A.A.卒卒就就死耳死耳轲自知事不轲自知事不就就B.B.初一交战，操军不利，初一交战，操军不利，引引次江北次江北宁得自宁得自引引深藏岩穴邪深藏岩穴邪C.C.左丘失明，左丘失明，厥厥有有国语国语思思厥厥先
41、祖父，暴霜露，斩荆棘先祖父，暴霜露，斩荆棘D.D.君之惠不以君之惠不以累累臣衅鼓臣衅鼓虽虽累累百世，垢弥甚耳！百世，垢弥甚耳！答案：答案：BB。均为。均为“退退”意。意。就：接近就：接近//成功。成功。厥：才厥：才//他们。他们。累：拖累累：拖累//流传。流传。2.2.选出划线的词与例句相同的一项。选出划线的词与例句相同的一项。例句：今少卿例句：今少卿乃乃教以推贤进士教以推贤进士A.A.今其智今其智乃乃反不能及反不能及B.B.使赢兵负草填之，骑使赢兵负草填之，骑乃乃得过得过C.C.当春当春乃乃发生发生D.D.蒙冲斗舰蒙冲斗舰乃乃以千数以千数答案：答案：AA
42、。均为。均为“却却”意。意。BB：才。：才。CC：就。：就。DD：总共。：总共。3.3.下列句中划线词语解释，有误的一项是（）下列句中划线词语解释，有误的一项是（）A.A.曩曩者者辱辱赐书赐书曩：从前；辱：污辱。曩：从前；辱：污辱。B.B.其次其次关关木索木索关：贯，这里指戴上。关：贯，这里指戴上。C.C.亦颇识亦颇识去就去就之分也之分也去就：舍生就死。去就：舍生就死。D.D.虽虽累累百世，百世，垢垢弥甚耳弥甚耳累：积累，经历；垢：污垢，这里指所受的污辱。累：积累，经历；垢：污垢，这里指所受的污辱。答案：答案：AA。辱：使。辱：使受辱。受辱。4.4.下列各
43、句中划线词语的意义，与现代汉语不同的一下列各句中划线词语的意义，与现代汉语不同的一项是（）项是（）A.A.断肢体断肢体受辱受辱B.B.大底圣贤大底圣贤发愤发愤之所为作也之所为作也C.C.仆窃仆窃不逊不逊D.D.灌夫受辱于灌夫受辱于居室居室答案：答案：DD。监狱。监狱//住所。住所。5.5.下列各句中无通假字的一项是（）下列各句中无通假字的一项是（）A.A.关木索，被箠楚受辱关木索，被箠楚受辱B.B.见狱吏则头枪地见狱吏则头枪地C.C.声闻邻国，及罪至罔加声闻邻国，及罪至罔加D.D.且夫臧获婢妾，犹能引决且夫臧获婢妾，犹能引决答案：答案：AA。仆窃仆窃不逊，不逊
44、，近近自托于无能之辞，自托于无能之辞，我私下里不自量力，近年来投身在无用的文辞之中，我私下里不自量力，近年来投身在无用的文辞之中，网罗天下放失网罗天下放失旧旧闻，闻，略考之略考之行事，行事，收集天下散失的史籍与传闻，考证前代人物的事迹，收集天下散失的史籍与传闻，考证前代人物的事迹，稽稽其其成败兴坏之纪，成败兴坏之纪，上计轩辕，上计轩辕，下至于兹，下至于兹，考察他们成败兴衰的道理，上自黄帝轩辕，下至当今考察他们成败兴衰的道理，上自黄帝轩辕，下至当今为为十表，本纪十二，十表，本纪十二，书八章，世家三十，书八章，世家三十，列传列传写成了十表、本纪十二篇、书八章、世家三十
45、篇、列传写成了十表、本纪十二篇、书八章、世家三十篇、列传七十，七十，凡凡百百三十篇。三十篇。七十篇，共计一百三十篇。七十篇，共计一百三十篇。课文疏通课文疏通亦亦欲以欲以究究天天人人之际，之际，通通古今古今之之也是想借此探究天道与人事的关系，贯通从古到今的也是想借此探究天道与人事的关系，贯通从古到今的变，变，成一家成一家之言。之言。历史发展变化，完成有独特见解、自成体系的著作。历史发展变化，完成有独特见解、自成体系的著作。草创未草创未就，就，适适遭遭此此祸，祸，惜惜其其不不成，成，草稿尚未完成，正好遭到这场灾祸，我痛惜此书没有完成，草稿尚未完成，正好遭
46、到这场灾祸，我痛惜此书没有完成，是以就是以就极刑极刑而无而无愠愠色。色。因此受到最残酷的刑罚也没有露出怨怒之色。因此受到最残酷的刑罚也没有露出怨怒之色。仆诚仆诚以以著著此书，藏之名山，此书，藏之名山，传之传之我确实是想著成此书，把它珍藏在名山，把它传给我确实是想著成此书，把它珍藏在名山，把它传给其人其人，通邑大都，通邑大都，则则仆仆志同道合的人志同道合的人，让它在通都大邑之间流传。那么我就可以让它在通都大邑之间流传。那么我就可以偿偿前前辱辱之之责责，虽虽万被戮万被戮，偿还从前受辱所欠的偿还从前受辱所欠的债债了，即使了，即使受到再多的侮辱受到再多的侮辱，岂岂
47、有悔有悔哉！然哉！然此此可可为智者道，难为智者道，难为为难道会后悔吗！然而我这番苦心只能对智者讲，很难对难道会后悔吗！然而我这番苦心只能对智者讲，很难对俗人言也！俗人言也！俗人说呀！俗人说呀！简析：此段以一言概括，司马迁实自比于简析：此段以一言概括，司马迁实自比于圣人，而难与俗人言也。圣人，而难与俗人言也。且且负下负下未易居，未易居，下流下流况且在况且在背着恶名的情况下背着恶名的情况下不容易处世，不容易处世，处在被鄙视的地位处在被鄙视的地位多多谤议。仆以谤议。仆以口语口语遇遭遇遭此此祸，祸，会招来更多的诽谤。我由于发表议论遭受了这场灾祸，会招来更多的诽谤。我由
48、于发表议论遭受了这场灾祸，重为乡党重为乡党所笑，以污辱所笑，以污辱先人，亦先人，亦何何面目复面目复深为家乡的人耻笑，深为家乡的人耻笑，污辱了祖先，又有什么脸面再去污辱了祖先，又有什么脸面再去上上父母之丘墓乎？虽父母之丘墓乎？虽累累百世，百世，垢垢弥甚耳！弥甚耳！谒拜父母的坟墓呢！即使再经历一百代，耻辱只会越来越深啊！谒拜父母的坟墓呢！即使再经历一百代，耻辱只会越来越深啊！课文疏通课文疏通是以是以肠肠一日一日而九迴，而九迴，居居则忽忽则忽忽若有所亡若有所亡因此，愁肠因此，愁肠每天每天都反复回转，在家里就恍恍忽忽若有所失都反复回转，在家里就恍恍忽忽若有所失出出则不
49、知则不知其其所往。所往。每每念念斯斯耻，耻，外出就不知道自己要到哪里去。每当想到这种耻辱，外出就不知道自己要到哪里去。每当想到这种耻辱，汗未尝不发背汗未尝不发背沾沾衣也。衣也。身身直直为闺閤之臣，为闺閤之臣，没有不汗流浃背沾湿衣裳的。自己简直就是个宦官，没有不汗流浃背沾湿衣裳的。自己简直就是个宦官，宁得宁得自自引引深藏于岩深藏于岩穴穴邪！邪！还怎能还怎能自行隐退，藏身到深山岩穴之中呢？自行隐退，藏身到深山岩穴之中呢？课文疏通课文疏通故故且且从俗从俗浮沉，与时浮沉，与时俯仰，以俯仰，以通通所以只得暂且随世俗浮沉，在时势中周旋，以此来抒发所以只得暂且随世
50、俗浮沉，在时势中周旋，以此来抒发其其狂狂惑。惑。今今少卿乃教少卿乃教之以推贤进士，之以推贤进士，无乃无乃内心的狂乱迷惑。如今少卿却教诲我要推荐贤士，内心的狂乱迷惑。如今少卿却教诲我要推荐贤士，岂不是岂不是与与仆私心仆私心剌剌谬谬乎？乎？岂不是和我内心的岂不是和我内心的苦衷苦衷相违背吗？相违背吗？ll今今虽虽欲自雕琢，欲自雕琢，曼曼辞以自饰，辞以自饰，现在即使想粉饰自己，用美妙的言辞宽慰自己，现在即使想粉饰自己，用美妙的言辞宽慰自己，无益于俗，无益于俗，不信不信，适足适足取取辱辱耳。耳。对俗人毫无用处，也对俗人毫无用处，也不会被信任不会被信任，只是只是自讨羞辱罢
51、了。自讨羞辱罢了。要之要之死日，死日，然后是非乃然后是非乃定。定。书书不能不能总之，到了死的那天，然后是非才能论定。信中不能总之，到了死的那天，然后是非才能论定。信中不能悉意，悉意，略略陈陈固陋。固陋。谨再拜。谨再拜。把意思写尽，只能简略陈述浅陋之见。特此再拜。把意思写尽，只能简略陈述浅陋之见。特此再拜。简析：简析：大意以一言概括，即虽含耻而不改其善恶之意也。大意以一言概括，即虽含耻而不改其善恶之意也。“草创未就草创未就岂有悔哉？岂有悔哉？”表达了表达了他什么心态？他什么心态？他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成史史记记，为此他，为此他“就
52、极刑而无愠色就极刑而无愠色”，“虽万被虽万被戮，岂有悔哉戮，岂有悔哉”。最后一句话传达出的信息：。最后一句话传达出的信息：司马迁的选择对于自己是痛苦的，因为这种选司马迁的选择对于自己是痛苦的，因为这种选择实在是一种令世俗瞠目的叛逆，为世俗所误择实在是一种令世俗瞠目的叛逆，为世俗所误解，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶解，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶着世俗的巨大的压力，从这个意义上讲，他的着世俗的巨大的压力，从这个意义上讲，他的择生比择死更需要勇气，更是刚毅坚强的表现。择生比择死更需要勇气，更是刚毅坚强的表现。读出了这些内容，我们就更能理解第读出了这些内容，我们就更能理解第7段他表达
53、段他表达的那种撕心裂肺的痛苦与内心所受到的折磨。的那种撕心裂肺的痛苦与内心所受到的折磨。通假字通假字古者富贵而名古者富贵而名摩摩灭灭大大底底圣贤发愤之所为作也圣贤发愤之所为作也思垂空文以自思垂空文以自见见网罗天下放网罗天下放失失旧闻旧闻则仆偿前辱之则仆偿前辱之责责“摩摩”通通“磨磨”“底底”通通“抵抵”“见见”通通“现现”“失失”通通“佚佚”“责责”通通“债债”仆于妻子仆于妻子何如何如哉哉亦颇识去就之亦颇识去就之分分恨恨私心有所不尽私心有所不尽鄙陋鄙陋没世没世仲尼仲尼厄厄而作而作春秋春秋不韦不韦迁迁蜀蜀发发愤愤之所为作也之所为作也以以舒舒其愤其愤仆窃仆窃不逊不逊网罗天下网罗天下放失放
54、失旧闻旧闻稽稽其成败兴坏之其成败兴坏之理理如何如何纲纪、规律纲纪、规律散乱的文献散乱的文献考订考订职分（界限）职分（界限）不谦虚不谦虚遗憾遗憾贬谪贬谪困窘困窘终结一生终结一生舒散舒散愤懑愤懑会会遭此祸遭此祸虽虽万被戮，岂有毁哉万被戮，岂有毁哉虽累虽累百世，垢弥甚耳百世，垢弥甚耳通通其狂惑其狂惑今今虽欲自雕琢虽欲自雕琢曼曼辞以自饰辞以自饰书不能书不能悉悉意意恰逢，正好恰逢，正好即使即使即使；经历即使；经历达（抒发）达（抒发）现在现在美好美好完全，尽完全，尽理清结构理清结构第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示第一部分：说明任安来信的内容，对答复迟表示歉意，引出自陈己志。歉意，引出自陈己志。
56、固训练巩固训练1.1.下列划线字的注音全都正确的一组是下列划线字的注音全都正确的一组是A.A.魏魏其其（jj），大将也，），大将也，衣衣（yy）赭赭（zhzh）衣，关）衣，关三木。三木。B.B.暴暴（bboo）肌肤，受榜）肌肤，受榜箠箠（chuchu），幽于），幽于圜圜（yuyunn）墙之中。墙之中。C.C.何至自沉何至自沉溺溺（nn）缧缧（llii）绁绁（xixi）之辱哉！）之辱哉！D.D.无乃与无乃与仆仆（pp）私心）私心剌剌（ll）谬谬（mimi）乎？）乎？答案：答案：CC（A.A.“衣衣”yy；BB“暴暴”pp；DD“仆仆”pp。
57、）。）巩固训练巩固训练2.2.下列句中全部含有通假字的一项是下列句中全部含有通假字的一项是其次剔毛发、婴金铁受辱其次剔毛发、婴金铁受辱不能自免，卒就死耳不能自免，卒就死耳网罗天下放失旧闻网罗天下放失旧闻当此之时，见狱吏则头枪地当此之时，见狱吏则头枪地则仆偿前辱之责则仆偿前辱之责古者富贵而名摩灭古者富贵而名摩灭居则忽忽若有所亡居则忽忽若有所亡大底圣贤发愤之所为作也大底圣贤发愤之所为作也A.A.B.B.C.C.D.D.答案：答案：D.D.“剔剔”通通“剃剃”；“失失”通通“佚佚”；“枪枪”通通“抢抢”；“责责”通通“债债”；“摩摩”通通“磨磨”；“底底”通通“抵
58、抵”。）。）巩固训练巩固训练3.3.下列划线词的古今义都相同的一项是下列划线词的古今义都相同的一项是A.A.意气意气勤勤恳恳勤勤恳恳B.B.唯唯倜傥倜傥非常之人称焉非常之人称焉C.C.且负下未易居，且负下未易居，下流下流多谤议多谤议D.D.仆以仆以口语口语遇遭此祸遇遭此祸答案：答案：BB。（。（A.A.意气，古义指情谊和语气；今义指意志和意气，古义指情谊和语气；今义指意志和气概。气概。B.B.倜傥，古今义同，指洒脱，不拘束。倜傥，古今义同，指洒脱，不拘束。C.C.下流，古下流，古时比喻处于卑贱地位；今指卑鄙龌龊。时比喻处于卑贱地位；今指卑鄙龌龊。D.D.口语，古指说了口语，古
59、指说了几句话；现区别于书面语，指说话时使用的语言。）几句话；现区别于书面语，指说话时使用的语言。）巩固训练巩固训练4.4.对下列句子中划线字的解释，不正确的一项是（对下列句子中划线字的解释，不正确的一项是（）A.A.假令仆假令仆伏法伏法受诛受诛伏法：受到法律制裁伏法：受到法律制裁B.B.卒卒就就死耳死耳就：接受就：接受C.C.其次不辱其次不辱身身身：自己身：自己D.D.被被箠楚受辱箠楚受辱被：遭受被：遭受答案：答案：AA（伏法：犯人被执行死刑）（伏法：犯人被执行死刑）巩固训练巩固训练5.5.古人在对话或交流中，常使用尊称或谦称，以表示古人在对话或交流中，常使用
60、尊称或谦称，以表示礼貌或谦虚，下列句子中加横线的词与其他不同的一项是礼貌或谦虚，下列句子中加横线的词与其他不同的一项是A.A.太史公太史公牛马走牛马走司马迁再拜言司马迁再拜言B.B.少卿少卿足下足下C.C.仆仆非敢如此也非敢如此也D.D.臣虽臣虽下愚下愚，知其不可，知其不可答案：答案：BB。（。（A.A.牛马走，谦词，像牛马一样被驱使的牛马走，谦词，像牛马一样被驱使的人；人；B.B.足下，书信中对对方的尊称；足下，书信中对对方的尊称；C.C.仆，自称的谦词；仆，自称的谦词；D.D.下愚，谦词，愚昧无知。）下愚，谦词，愚昧无知。）巩固训练巩固训练6.6.对下面句子的句式分类正确