汉朝曾废除一项法律，却被美国沿用至今，学者建议中国恢复使用看看头条

中国两汉时期，是中国法律史上一个重要时期。这一时期最明显的标志在于：法律完成了从朴素法系向法律法家化、再向法律儒家化的完整转变。这一转变的意义在于，原先处处渗透着法家思想的中国古代法律，开始处处渗透着儒家思想。

而这一转变直接导致了两个结果：第一，儒家统治思想得到了来自法律方面的保障，因此渗透到社会的方方面面；第二，中国从此时起直到清朝末年，再也没有回到法家思想与法治的框架之下，而这套框架，正是以古希腊和古罗马为绝对轴心的西方世界国家的法律思想框架，这套框架在西方世界文艺复兴之前，曾经让他们吃尽苦头，但在之后，又让他们迅速甩开了其余文明。

巧合的是，这种东方和西方法律思想的轮回变迁，在汉朝的一项法律条文中得到了印证。西汉大儒董仲舒，是汉朝法律儒家化的主要推动者。董仲舒在其著作《春秋繁露》中写道："时律法之现状，以法家思想而独大，法家以其制而入国之律法，盖其思想道德皆以法律形式施展，故吾儒不易以此为契而入也。"

大意是说，当时法家思想独大，而且法家非常聪明地将他们的思想慢慢渗透到具体的法律条文中去，这样一来，法家思想的传播速度就空前绝后了。董仲舒为了扭转这种局面，决定以其人之道，还施彼身，模仿法家做法，在立法层面逐渐渗透儒家思想。当时董仲舒带头起草了许多带有浓厚儒家思想的法律条文。

其中有这样一条："君子所恶于上，勿以使下，其帝王违制与庶民同责罚。"其中，"所恶于上，勿以使下"，是这则法律条文的思想内核，意思是自己厌恶上级的做法，就要懂得不要再用这样的做法对待下级。这则条文在法理层面道出了"法律面前，人人平等"的思想精髓。

其下半句则从法律强制力方面，硬性规定了天子违法与庶民同罪。然而，这条法律条文一出，立即引起了武帝刘彻的不满，"皇权在上，岂可与布衣匹夫同天地"，是武帝的主要担忧，他的意思很简单：这些思想层面的内容，说说可以，但是写入白纸黑字的法律条文，就不合适了。因此，这项法律很快也就胎死腹中了。

然而，被西汉废除的这条法律，却在近两千年后，于美国土地上复活了。美国继承的英美法系，处处透露着"法律面前，人人平等"的思想，并且沿用至今。具有讽刺意义的是，近来一些西方学者甚至呼吁中国恢复使用这项法律条文。然而当今中国的法律制度已经相当完善，像这样的法律思想，以及西方学者的呼吁，借用一句美国《独立宣言》中的话说：都是不言而喻的。