我们小时候都曾背诵过“三字经”，开头第一句就是“人之初、性本善”，那么，人性本善，还是人性本恶呢？不同大家给出不同的解读。
孟子虽然给出“人性本善”论，但他认为，脱离人和社会去谈论人性是毫无意义的，并且，孟子的“人性本善”论，也有一个很大的漏洞，他的说法自相矛盾，他没能真正解读“人性为什么向善”“人心为什么向恶”？如果人性刚开始就向善，为什么会出现逼良为娼的环境呢？
荀子的“性恶论”
其实我们再来看荀子的性恶论。人们对于荀子性恶论认知的误区，并不亚于对于孟子性善论的误解，诸多人认为荀子的看法是人性本恶，就是说人出生之后就是邪恶的，之所以之后，会出现好人是因为环境对于他的洗礼，但其实不是。
荀子的观念是将人性分开来看的，他将人性分成了两个部分，一部分称之为“性”，一部分称之为“伪”，在荀子的观念中，“性”是人的自然属性，就是一个人出生下来之后所拥有的具体本能。
值得注意的是，这个具体本能并不是人特殊拥有的，而是人与自然界其他动物共同所拥有的，比如食、性、色等等，这些是邪恶的，代表的是人类的原始欲望和冲动。
荀子认为：人之性恶，其善伪也
而“伪”则指的是人的社会属性，荀子在2000多年前就已经认识到，人类与动物的区别必定是巨大的，而且荀子认为，作为主要的区别，在于人对于社会的适应性以及人的思维压制，就是说，人是有接受思想熏陶的能力的，也是可以通过接受思想文化等等的教育，来改变自身行为的。
所以，人的社会属性是人，后期在环境当中所学到的东西，对于这一部分，荀子认为是善良的，而这两部分加起来才是真正的人性，所谓人性之恶，其善者伪也。
此外，荀子还说，在人性中自然属性的邪恶是非本质的，社会属性的善良才是本质的，并且社会属性的善良是可以压制自然属性的邪恶的，这也就强调了后天学习的重要性，同时也强调了规则的重要性。
荀子理念，隐含着法家思想
荀子的治世观念中，有很大的一部分都提到了规则，这其实很好理解，因为荀子认为人是善恶参半的，要想人的善良压着邪恶，那么，就必须要让那些邪恶战胜善良的人，受到惩罚，或者运用社会的手段来帮助人压制邪恶，因此规则是必不可少的。
这也是，为什么荀子作为儒家大师，会教出两个法家弟子的关键所在，其实到了这里，荀子的儒家思想变成法家思想就只有一步之遥了，因为我们从荀子的观念当中，已经隐约的看到了以法治理天下的基础。
不过值得注意的是，在荀子认知中的规则，并不像法家的规则那般严厉，也并非是强制性的，更多的是类似于礼乐制度，是一种对人的熏陶，以及对人行为的规范，与法家的法律还是有着本质区别的。
韩非的人性本恶论
可能很多人对于这一点并不是十分了解，就像我们上述所说的那样，很多人都认为人性本恶，是荀子提出来的，其实这一观点是荀子的高徒韩非的肩颈，韩非认为，人原本就是邪恶的，并且没有丝毫的善良可言，也正因如此，在韩非的观念当中，强制性的法律法规是能够稳定社会发展根基的关键。
因为人是原本邪恶的，如此一来，人就一定会做一些损人利己的事情，做一些不适合于国家发展相辅相成的事情，而这样的人如果不受到惩罚，那么这个世界就会越来越乱，毕竟谁想天生服务于别人呢？谁想一直听从于别人的号令呢？每个人都想身居高位，每个人都想荣华富贵。
韩非强调，用法律压制人性中的邪恶
所以，就会有一部分人超越道德的标准，并且利用自身的优势条件为所欲为，而这些人也将人性中的“恶”，发挥得淋漓尽致，因此，为了压制这种邪恶，韩非认为只能够用严刑酷法，让这些企图作恶的人受到惩罚，并且受到强制性的惩罚。
通过人们对于法律的恐惧，对于承担后果的恐惧，来帮助人们压制住人性中的邪恶，指引人们向着善良的方向发展。
这样的思想其实与荀子的观念，有类似的地方，只不过在荀子的观念中，人是善恶参半的，人或许在利用善良压制邪恶的过程中，需要用到社会规则的指引，但是，远远没有韩非的理论中的“法”那么重要。
因为在韩非的观念里，人性是毫无善良可言的，能够压制住人性中邪恶的绝对不是人自己，必然是社会的严刑酷法。所以，韩非对于法的应用和理念研究的非常之深，他也被称为是法家的集大成者，究其根源就是韩非对于人性的认知。
综上所述，我们可以得知，其实人们对于人性的认知，与他们的社会观念和治国理念是有一定的影响的，在孟子看来，人性是有向善发展的趋势的，那既然如此，人其实就能够更好的规划和约束自身的行为，具有本身的道德观念和是非标准，如此一来，人必定不需要通过严刑酷法来进行约束。
而在荀子看来，人却是善恶参半的，在此之中，有一部分人或许能够利用人性中本有的善良来压制邪恶，但同时，也必定会有另一部分人，无法通过自身的行为来压制邪恶，如此，就需要用到社会规范的指引。所以，荀子对礼乐制度非常的崇尚，对于规则和规范有着独到的见解。
而韩非认为人性本恶，人出生下来就是邪恶的，没有丝毫的善良可言，要想社会稳定，要想人的发展不受阻碍，那么就必须通过强制性的社会手段来进行干预，帮助人自身解决人性当中的缺陷，同时帮助人们压制心中的邪恶，让人们走向善良的道路。
所以，韩非对于法非常的青睐，他也成为法家的集大成者。
由此看来，对于人性的认知是会影响人的治国理念的，其实，关于人性这个话题或许没有一个标准的答案，我们无法决定人到底是善良的还是邪恶的，有的时候因为环境的影响，我们甚至无法左右自身的行为。
做人至少要有一颗向善良方向发展的心，有一颗规划自身行为的心，至少不能去做伤害他人，伤害社会的事情。