2、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。
3、徒善不足以为政，徒法不足以自行。
4、当事而立法，因时而制礼。
5、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。
6、言出为箭，执法如山。
7、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。
8、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
9、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
10、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。
11、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
12、设若上无道栓，则下无守法。
13、法大行，则是为公是，非为公非。
14、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。
16、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。
17、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。
18、人之道在法制，其用在是非。
19、法出于仪、威于义。
20、刑入于死者，乃罪大恶极。
21、制治于未乱，保邦于未危。
22、圣人之为国也，观俗立法则治。
23、执法如山，守身如玉。
24、天下有定理而无定法。
25、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。
26、不宜偏私，使内外异法也。
27、非法不言，非道不行。
28、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。
29、其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。
30、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。
31、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。
32、王子犯法，与庶民同罪。
33、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。
34、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。
35、人法地，地法天，天法道，道法自然。
36、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
37、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。
38、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。
39、禁胜于身，则令行于民；上不行法则民不从彼。
40、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。
41、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。
42、法立于上则欲成于下。
43、有事不避难，有罪不避刑。
44、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。
46、圣人之立法，本以公天下。
47、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。
48、治大国而数变法，则民苦之。
49、明慎所职，毋以身试法。
50、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。
51、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。
52、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。
53、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。
54、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。
55、人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。
56、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。
57、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。
58、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。
59、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。
60、当公法则不阿亲戚。
61、赏不避仇仇，诛不择骨肉。
62、可行必守，有弊必除。
63、治国者，必以奉法为重。
64、法令至行，公正无私。
65、唯奉三尺之律，以绳四海之人。
66、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。
67、为法，必使之明白易知。
68、法立于上，教弘于下。
69、如平直必以准绳。
70、治国无其法则乱，守法而不变则衰。
71、言行而不轨于法令者必禁。
72、不以私害法，则治。
73、宥过无大，刑故无小。
74、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。
75、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。
76、国不可无法，有法而不善与无法等。
77、欲着其罪于后世，在乎不没其实。
78、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。